العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-10-10, 07:02 PM   رقم المشاركة : 1
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


هل يجوز أن نرد الصاع صاعين دعوه للنقاش

دينهم كله سب وشتم


عندما تحاور الرافضي تجد طعن وسب ولعن وهمز ولمز


وفيمن



في كل شيء


من الذات الإلاهيه الى القرأن إلى الرسول وأزواجه وأهل بيته وصحابته



فأنت مجبر على الرد عليه وعلى إسائته


وبإسلوب لا نرتضيه أحيانا


فهل نخرج في ذلك عن قوله تعالى



{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل 125
وقوله تعالى


{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

وهل يمكن ان نرد باللين والحكمه على الرافضي المبتدع المعاند الذي ينتهك حرمة الله ودينه

ام يجوز ان نغلظ عليه ونرد له الصاع صاعين







التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ
»» ممكن مساعده
»» سلواااااات
»» هل السيدة عائشة في الجنة
»» خبر عاجل الروافض يعتدون على القنصليه السعوديه في طهران
 
قديم 10-10-10, 07:17 PM   رقم المشاركة : 2
انتيل
اثني عشري






انتيل غير متصل

انتيل is on a distinguished road


اقتباس:
من الذات الإلاهيه الى القرأن إلى الرسول وأزواجه وأهل بيته وصحابته

اين طعن الرافضة بالذات الالهية او الرسول او اهل بيته ؟

ولكنهم فعلا طعنوا ببعض افعال زوجات الرسول وبعض افعال الصحابة كما كل واحد من اي مذهب يفعل

انتيل






 
قديم 10-10-10, 07:24 PM   رقم المشاركة : 3
أبو إلياس
عضو ماسي







أبو إلياس غير متصل

أبو إلياس is on a distinguished road


أحسَنَ اللهُ إلَيكَ أخِي الحَبِيبُ ...

http://dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=108813

لمَن أرَادَ الإستِزادَة وهذَا رأيي في الموضوعِ ...






التوقيع :
قال القاسم بن سلام :

عاشرت الناس ، وكلمت أهل الكلام ، وكذا ، فما رأيت أوسخ وسخا ،

ولا أقذر قذرا ، ولا أضعف حجة ، ولا أحمق ، من الرافضة .

[ أخرجه الخلال في السنة 1 / 499 ]

معرفِي بالبالتُوك :
abou_ilyass0163

هذِه أخلاقُنَا يَا أعضاء شبكَة الدِّفاعِ عَن السُّنَّة

اللهُمَّ اشفِ أمِّي ياااا ربُّ ...
من مواضيعي في المنتدى
»» لَيلَةُ القَدرِ خيرٌ مِن ألفِ شهْرٍ ...
»» أوجه الشبه بين المشروع الإيراني والمشروع الصهيوني
»» إغلاق قنوات الناس والحافظ والخليجية والصحة والجمال ، حسبنا الله ونعم الوكيل
»» هذِه أخلاقُنَا يَا أعضاء شبكَة الدِّفاعِ عَن السُّنَّة
»» مِن خواطِرِي عَن أمّي ...!!
 
قديم 10-10-10, 07:30 PM   رقم المشاركة : 4
محب العباس أبو الفضل
عاشق الشهادة في سبيل الله







محب العباس أبو الفضل غير متصل

محب العباس أبو الفضل is on a distinguished road


أكبر طعن لكم في الله سبحانه هو عدم توحيده في الدعاااااااء والعباادة
وعدم مقدرة حفظ الله سبحانه وتعالى للقرآن .. وقلتوا أن أبا بكر وعمر حرفوووه !!
أكبر طعن في محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله عندما قلتوا أنه لم يُكمل الاسلام .. !وعندما تقولون إنه تمتع ومن ثم يأتي أنااس يقولون ما نتقبل المتعة .. !! أي دين هذا !!
الرسول أطهر منكم وأعفف منكم فهو أولى بتركهـآ وعدم تقبلها .. !!
أكبر طعن في آل البيت بأنهم ضعفااء جبنااااء يخشون الناس ولا يخشون الاماانة التي وجب عليهم تأديتها ..
وأيضا طعنكم في عيسى عليه السلآم إبحث عن المقطع في اليوتيوب والله إن كنت تخشى الله سبحانه لـ يقشعر بدنك من الظلم الذي ظلمووه في عيسى ..
أكبر طعن في أماكن الله المقدسة حين يقول الله أنها شعائر ووجب علينا تعظيمها وهي من تقوى النفووس
وأنتم تقولون في رواياتكم المتقوّلة على آل البيت عليهم السلآم ( أن الله يعاتب مكة بأن كربلاء أفضل منها !! )


//


أرجُو مِن الإخوَة التَّورُّع عَن السَّبِّ والشَّتمِ وأنْ لَا يترُكُوا عقِيدَة الرَّافِضَة فِي السَّبِّ والوقِيعَة والشَّتمِ أن تنتقِل إلَينَا ، غفرَ اللهُ للجمِيعِ وهدَى رافِضَة أهلِ البَيتِ






التوقيع :
يالله إجعل وفاتي في سبيلك
وتقبلني قبولاً حسناً برضاك التام عني
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...86732840_n.jpg

أنا مسلم والمجد يقطر كالندى ** والعز كل العز في إيماني

ياسوريّة نحنا معاكي للموت http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
من مواضيعي في المنتدى
»» الله لم يذكر سيدنا علي رضي الله عنه في القرآن خوفاً من أيادي أبو بكر وعمر
»» فـرآس الشمري وحيدر البتّار تفضلا
»» التعليق على مناظرة الأخ تقي الدين السني و الزميل الأمم الأخلاق
»» أكبر مسجد في غرب آوروبا الله يعز الإسلام
»» أحمد الحسن مهدي حق يا وهابية
 
قديم 10-10-10, 07:33 PM   رقم المشاركة : 5
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل مشاهدة المشاركة
   اين طعن الرافضة بالذات الالهية او الرسول او اهل بيته ؟

ولكنهم فعلا طعنوا ببعض افعال زوجات الرسول وبعض افعال الصحابة كما كل واحد من اي مذهب يفعل

انتيل

انتيل

انت بالذات لاتسأل عمن يطعن في الذات الإهيه
إرجع لكتبكم وكلام مراجعكم وولايتكم التكوينيه وستجد الرد
أما طعنكم في الرسول وأهل بيته فكتبكم تشهد عليكم وبإمكاني أن أفتح لك موضوع اخر وأتيك بما تريد
فدعنا في الموضوع










التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» ماهي ألأهميه التي أعطاها الرسول عليه الصلاة والسلام لآهل البيت في حياته
»» هل ترك سيدنا علي الخلافة 24 ساعة أم 24 يوم أم 24 شهر أم 24 سنة
»» جزاك الله خيرا شيخنا عبد الرحمن دمشقية
»» يارافضه كيف تبنون دينكم على ماتساهلنا نحن في روايته
»» تحدي للأشتر النخعي بأن يثبت أنه يتبع المعصومين وليس شيطانه
 
قديم 10-10-10, 07:33 PM   رقم المشاركة : 6
مرابط من تونس
عضو ذهبي






مرابط من تونس غير متصل

مرابط من تونس is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل مشاهدة المشاركة
   اين طعن الرافضة بالذات الالهية او الرسول او اهل بيته ؟

ولكنهم فعلا طعنوا ببعض افعال زوجات الرسول وبعض افعال الصحابة كما كل واحد من اي مذهب يفعل

انتيل

بدأ الكذب يتحرك

طعن الرافضة بالذات الإلهية: جعلتم عليا رضي الله عنه فرعا من الربوبية كما جعل اليهود عزيرا والنصارى المسيح



والله تعالى يقول: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمهاإلا هو
حصرها في ذاته الإلهية ولكن ماذا قال الرافضة؟



جعلتم الآخرة لعلي رضي الله عنه يفصل بين الناس
والله تعالى يقول: لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
وسيسألك عنها يوم القيامة والأكيد سيكون جوابك: لعلي




طعنتم في الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل بيته
أ - نفيتم أ[وته لبناته الثلاث وهذا يترتب عليه طعن في خديجة رضي الله عنها أيضا




جعلتم عليا افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم





هل تريد مزيدا من الفضائح؟
لي عودة بإذن الله أن الرد على الرافضة لا يكفي فيه الصاع والصاعين وبالدليل الشرعي بإذن الله تعالى







 
قديم 10-10-10, 07:41 PM   رقم المشاركة : 7
المركزي
عضو ماسي






المركزي غير متصل

المركزي is on a distinguished road


اخي ابو الياس
جزاك الله كل خير
موضوعك هو ماجعلني اطرح هذا الموضوع للنقاش

فعل يجوز لنا ان نرد الصاع صاعين ام لا

ارجو ان يكون كلامنا بدليل







التوقيع :
قف وانتبه
لقد جعل الله الغيظ من الصحابه عنوان للكافر فما بالك بمن يلعنهم
من مواضيعي في المنتدى
»» حيرتونا
»» مهدي الروافض والشيخ العرعور
»» هل هناك فعلا مذهب إسمه مذهب أهل البيت
»» هل السيدة عائشة في الجنة
»» ألروافض وأهل البيت
 
قديم 10-10-10, 08:07 PM   رقم المشاركة : 8
محب العباس أبو الفضل
عاشق الشهادة في سبيل الله







محب العباس أبو الفضل غير متصل

محب العباس أبو الفضل is on a distinguished road


اقتباس:
اين طعن الرافضة بالذات الالهية او الرسول او اهل بيته ؟


انتبه لا تحرج نفسسسك مره ثاانيه



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=108709






التوقيع :
يالله إجعل وفاتي في سبيلك
وتقبلني قبولاً حسناً برضاك التام عني
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...86732840_n.jpg

أنا مسلم والمجد يقطر كالندى ** والعز كل العز في إيماني

ياسوريّة نحنا معاكي للموت http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
من مواضيعي في المنتدى
»» تعالوا يا رافضة .. عندي سؤال بريء من أيام الحوثيين
»» رؤيا الشيخ ياسر في خاسر الخبيث
»» التعليق على مناظرة الأخ تقي الدين السني و الزميل الأمم الأخلاق
»» الله لم يذكر سيدنا علي رضي الله عنه في القرآن خوفاً من أيادي أبو بكر وعمر
»» بعض انجازات سيدنا عُـمر بن الخطاب رضي الله عنه
 
قديم 10-10-10, 08:18 PM   رقم المشاركة : 9
ابويزيد
عضو فضي






ابويزيد غير متصل

ابويزيد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتيل مشاهدة المشاركة
   اين طعن الرافضة بالذات الالهية او الرسول او اهل بيته ؟

ولكنهم فعلا طعنوا ببعض افعال زوجات الرسول وبعض افعال الصحابة كما كل واحد من اي مذهب يفعل

انتيل


طيب

ممكن تخبرنا وتنورنا ببعض افعال زوجاته التي طعنوا بها معممينكم وافعال الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ؟ ام انه افتراى معممينكم عليهم؟






 
قديم 10-10-10, 08:30 PM   رقم المشاركة : 10
أبو إلياس
عضو ماسي







أبو إلياس غير متصل

أبو إلياس is on a distinguished road


Smile

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي مشاهدة المشاركة
   اخي ابو الياس
جزاك الله كل خير
موضوعك هو ماجعلني اطرح هذا الموضوع للنقاش

فعل يجوز لنا ان نرد الصاع صاعين ام لا

ارجو ان يكون كلامنا بدليل

الحِكمَة ضالَّة المُؤمِن ، أمَّا السَّبُّ والشَّتمُ فلَا ...

أمَّا مِن حيثُ الشِّدَّة فهِي مِن الحِكمَة فِي الدّعوَة إلى اللهِ تعالَى ، وقَد كَان رسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شدِيدًا فِي الدَّعوَة أحيانًا وليِّنًا أحيانًا وهذَا مِن بابِ الحِكمَة ، ومَا قِصَّة ذهابِهِ للطَّائفِ ببعِيدَة علينَا أخِي الحَبِيبُ ، ومَا قِصَّةُ البَائل فِي المسجِدِ كذلِك ببعِيدَة ، وكذلكِ قِصَّة الرَّجل الذِي لبس خاتمًا مِن ذهبٍ فنزعهُ وطرحهُ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلم أرضًا ، فأحيانًا الشِّدَّة تنفَعُ -مٍن باب تهويل أمرٍ عظِيمٍ- وتكُون أحيانًا هِي الأصل مَعَ بعضٍ -المُجرمِين- الذِي قامَت عليهِم الحُجَّة ، أمَّا العوامُّ فالأخذُ بقُلوبِهِم أفضَلُ واللِّين معهُم أسلَمُ ونزعُ الشَّبه عَنهُم بالتِي أحسنُ أقومُ ، فإن رأيتَ تعصُّبًا فعلَى حسبِ الشَّخصِ فإن رأيتَ الحِكمَة تستدعِي الشِّدَّة فاشتدّ وإن رأيتَ غيرَ ذلِك فاللينُ ...

فنرَى قولهُ تعالَى : "ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ"

في تفسيره في بيان معنى الحكمة: "{بالحكمة} أي كل أحد على حسب حاله وفهمه، وقبوله وانقياده، ومن الحكمة، الدعوة بالعلم لا بالجهل، والبدأة بالأهم فالأهم، وبالأقرب إلى الأذهان والفهم، وبما يكون قبوله أتم، وبالرفق واللين، فإن انقاد بالحكمة، وإلا فينتقل معه إلى الدعوة بالموعظة الحسنة، وهو الأمر، والنهي المقرون بالترغيب والترهيب، إما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها، والنواهي من المضار وتعدادها، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله، وإهانة من لم يقم به، وإما بذكر ما أعد الله للطائعين، من الثواب العاجل والآجل، وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل، فإن كان المدعو، يرى أن ما هو عليه حق، أو كان داعيه إلى الباطل، فيجادل بالتي هي أحسن، وهي الطرق التي تكون ادعى لاستجابته عقلاً ونقلاً، ومن ذلك الاحتجاج عليه بالأدلة التي كان يعتقدها، فإنه أقرب إلى حصول المقصود، وأن لا تؤدي المجادلة إلى خصام أو مشاتمة، تذهب بمقصودها ولا تحصل الفائدة منها، بل يكون القصد منها هداية الخلق إلى الحق لا المغالبة ونحوها". (تفسير السعدي 3/92-93).

أرجُو أن يتمعَّنَ الجَمِيع كلَام العلاَّمة ناصِر السَّعدِي رحمَةُ اللهِ عليهِ ...

وفِي موضوعِي قَد تطرَّقتُ لِمسألَة الشَّتمِ والسَّبِّ واللَّعنِ أمَّا الشِّدَّة فأمرُهَا آخَر وهِي مِن الحِكمَة فِي الدَّعوَة أحيانًا وأحيانًا يكُون فسَادهَا أكثَر مِن نفعِهَا ، خُصُوصا وأنَّنا في زمنٍ كثرَت فِيه الشَّبه وغلُب علَى النَّاس الجَهلُ ، فالرِّفقُ أولَى مِن غيرِه في حالِ كثرَة الفُرُق ...

والشَّيطَانُ مَا يُرِيدُ إلَّا التَّفرقَة وإبعادِ النّاس عَن الحقِّ ، وإن اشتدَّ الأمرُ علَى جاهِلٍ بدِينِهِ مِن طرفِ أهلِ الحقِّ لَان لهُ أهلُ البَاطِل فذلِك أدعَى لأن يترُك الحقَّ وتتجِهَ عاطِفتُهُ للأفضَل تعامُلًا والأحسَن تصرُّفًا ...

وَهذِه وِجهَة نظرِي ورأيي ، فهُو يحتمَلُ الصَّوابُ والخطأ ، واللهُ أعلَمُ ...






التوقيع :
قال القاسم بن سلام :

عاشرت الناس ، وكلمت أهل الكلام ، وكذا ، فما رأيت أوسخ وسخا ،

ولا أقذر قذرا ، ولا أضعف حجة ، ولا أحمق ، من الرافضة .

[ أخرجه الخلال في السنة 1 / 499 ]

معرفِي بالبالتُوك :
abou_ilyass0163

هذِه أخلاقُنَا يَا أعضاء شبكَة الدِّفاعِ عَن السُّنَّة

اللهُمَّ اشفِ أمِّي ياااا ربُّ ...
من مواضيعي في المنتدى
»» إحدَى أكاذِيب المَجلِسِيِّ علَى أهلِ السُّنَّة مَن لهَا يَا رَافِضَة ؟!
»» مِن خواطِرِي عَن أمّي ...!!
»» فإن تنازعتُم فِي شيء فردُّوهُ إلَى الأئمَّة المعصُومِين خُرافَة
»» لَيلَةُ القَدرِ خيرٌ مِن ألفِ شهْرٍ ...
»» بعد كارثَة الدنمارك والاستهزاء بالنبي ، كارثة الإستهزَاء بالقرآن ...
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:51 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "