على المصورين اغلاق محالهم ؟؟ رأي الوهابيه

[باحث الحقيقه]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اقول :- صدق من قال شر البلية ما يضحك ,, فأعتقد ان العنوان واضح و اعيد لأكرر
على كل المصورين الوهابية او من المدعين اتباعهم للسنة النبوية اغلاق محالهم فوراً و بحثهم عن عمل اخر , و ذلكَ طبقاً لنص الفتاوى ادناه







هنا ابن عثمين يحرم التصوير الفوتوغرافي الا للحاجة مثل البطاقة اما الفيديو يحلله

ولاحظوا التفسير العجيب له في بيان سبب الحل والحرمة

http://www.youtube.com/watch?v=eN2zgo7MG5k

وهنا حكم الاحتفاظ بالصور ممكن لكن لازم تتخبى وتتغطى

والسؤال عن مين تتخبى ؟!!

http://www.youtube.com/watch?v=8ewlnJXet30&feature=related


وهنا ابن باز

http://www.youtube.com/watch?v=IFwsIbzanQY&NR=1


وهنا الحويني يقول التصوير من البلاءات وهو طالع بمقطع فيديو !!

مسكين الذي سأله عن حكم الصوير بالموبايل وكأن الموبايل تصويره غير عن الكاميرات الاخرى

http://www.youtube.com/watch?v=mDIsVAgr6tU&feature=related


وان اقول لهم الذين حرموا التصوير الفوتوغرافي وحللوا تصويرالفيديو

ان تصوير الفيديو هو التقاط 25 صورة فوتوغرافية في الثانية

فأين عقولكم ؟!!

[تقي الدين السني]

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=136602

أعتقد بأن هذا يكفي في رد شبهتك .

[فتى الحرمين]

مشكور على طرحك لهذا الموضوع
وجزى الله حبيبي تقي الدين كل خير فأنا ابحث عن هذه منذ فترة طويلة ولله الحمد وجدت معلومات ثرية حول هالموضوع

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث الحقيقه     السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته اقول :- صدق من قال شر البلية ما يضحك ,,

على الرافضي إغلاق ( ....... )

قبل النوم

[أبوهند]

أتمنى أن تفتح موضوعاً وتناقش فيه


أما أن تكتفي بالنسخ واللصق لمواضيع وشبهات سطحية مكررة فلا


أتمنى من الإدارة إنذار هذا العضو

[جاسمكو]

التيمم بضرب فرج المرأة عند الشيعة الاثناعشرية

بسم الله الصلاة والسلام على خير خلق الله




إبن المطهر الحلي العالم برضى الشيطان يقول يجوّز التيمم على فرج

المرأة الشيعية والعياذ بالله


_______________


في كتاب : نهاية الإحكام - العلامة الحلي ج 1 ص 208


(( .... وفي أجزاء مسح الوجه بكف واحد إشكال . ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده على فرج امرأة عليه تراب ، صح التيمم ، لأن أول الأركان المسح لا النقل .))

[جاسمكو]

مقتدي الصدر يحرم كرة القدم
http://www.youtube.com/watch?v=60UswnwgSkQ

[أبو سراج المهدي]

صحيح شر البلية ما يضحك حقيقة ناس مفلسة الحمد لله الذي عافانا

[رهين الفكر]

باحث عن الحقيقة

لعل هدايتي تكون على يديك

هناك احديث وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم تنهى عن التصاوير ،،، فما قولك ،،، هل نكفر بها ام نؤمن ببعضها ونكفر ببعضها او ماذا ترانا نعمل حيالها

وإذا كان رسول الله نهى عن ذلك وشدد فيه ،،، فماذا تريد منا ان نفعل ،،، هل ترى ان نعصي رسول الله ام ماذا

وهذه بعض الاحاديث التي وردت في تحريم التصوير :

ما أخرجه البخاري وغيره عن عائشة رضي الله عنها قالت :[ دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سترت سهوة - هو بيت صغير منحدر في الأرض قليلاً شبه بالمخزن – لي بقرام – الستر الرقيق- فيه تماثيل ( وفي روايه : فيه الخيل ذوات الأجنحة ) فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال : [ يا عائشة أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ] [ وفي رواية : إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم ] ثم قال : [ إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة ] قالت عائشة : فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين [ فقد رأيته متكئاً على إحداهما وفيها صورة ]

حديث عائشة رضي الله عنها قالت : [ حشوت وسادة للنبي صلى الله عليه وسلم فيها تماثيل كأنها نمرقة فقام بين البابين وجعل يتغير وجهه فقلت : ما لنا يا رسول الله ؟ [ أتوب إلى الله مما أذنبت ] قال : [ ما بال هذه الوسادة ؟] قالت : وسادة جعلتها لك لتضطجع عليها قال : [ أما علمت أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة وأن من صنع الصور يعذب يوم القيامة فيقال : أحيوا ما خلقتم ] رواه البخاري

قوله صلى الله عليه وسلم :[ أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ] متفق على صحته .

وما رواه البخاري عن أبي جحيفة :[ لعن أكل الربا وموكله ولعن المصور ]

وروى مسلم أنه جاء رجل إلى ابن عباس فقال :[ إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها فقال له : ادنُ مني فدنا منه ثم قال : ادنُ مني فدنا حتى وضع يده على رأسه قال : أنبئك بما سمعت من رسول الله يقول : [ كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم ] وقال : إن كنت لا بد فاعلاً فاصنع الشجر ومـا لا نفس له ] .


وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنه أنه أتاه رجل فقال :[ ياابن عباس إني إنسان إنما معيشتي من صنعة يدي وإني أصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا أحدثك إلا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول سمعته يقول : [ من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها أبداً ] فرَبا الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه فقال : ويحك إن أبيت إلا أن تصنع فعليك بهذا الشجر كل شئ ليس فيه روح ].

وعن القاسم بن محمد عن عائشة أنها أخبرته أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية. قالت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ما أذنبت؟ قال «ما بال هذه النمرقة؟» فقالت: اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم» وقال «إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة » [رواه البخاري ومسلم] النمرقة: وسادة صغيرة. وخرج مسلم أيضا عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفا إلا سويته.

وخرج البخاري في صحيحه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك في بيته شيئًا فيه تصاليب إلا نقضه. ورواه الكشميهني بلفظ «تصاوير» وترجم عليه البخاري رحمه الله بـ «باب نقض الصور» وساق هذا الحديث

[mmq]

اسمع الفتوى من « الاستاذ الفقهاء والمجتهدين الشيخ مُرتضَى الانصاري قدس سره », كتاب المكاسب الجزء الاول ص 181 - 190

حرمة تصوير صور ذوات الأرواح ]
تصوير صور ذوات الأرواح حرام ـ إذا كانت الصورة مجسمة ـ بلاخلاف فتوى ونصا. وكذا مع عدم التجسم (1) ، وفاقا لظاهر النهاية (2) وصريح السرائر (3) والمحكي عن حواشي الشهيد (4) والميسية (5) والمسالك (6) وإيضاح النافع (7) والكفاية (8) ومجمع البرهان (9) وغيرهم (10) ، للروايات المستفيضة :

1 ـ ظاهر ف : التجسيم.
2 ـ النهاية : 363.
3 ـ السرائر 2 : 215.
4 ـ لا يوجد لدينا ، وحكاه عنه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 48.
5 ـ لا يوجد لدينا ، وحكاه عنه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 48.
6 ـ المسالك 3 : 126.
7 ـ لا يوجد لدينا ، وحكاه عنه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 48.
8 ـ كفاية الأحكام : 85.
9 ـ مجمع الفائدة 8 : 55.
10 ـ مثل القاضي في المهذب 1 : 344.


قال عليه السلام في عدة أخبار : من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها وليس بنافخ
الوسائل 12 : 220 ، الباب 94 من أبواب ما يكتسب به ، الأحايث 6 ـ 9.