العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-07-11, 08:17 PM   رقم المشاركة : 11
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


أخي الفاضل لو سمحت

ممكن تكتب باختصار ما فهمته من الفتوى وما أردت ان تثيته
وما يدعيه الشمري الرافضي

المسألة أن هؤلاء أصحاب تقية ولدي وثائق تبين التناقض

خاصة عن السيستاني ومركزه الذي سرعان ما تخلى عنه لأجل سمعة المذهب

هناك فرق لأسم المسلم والمؤمن والكافر







من مواضيعي في المنتدى
»» تنظيم الدولة عبثية البدايات وكارثية النهايات
»» إحصائية لقصف القوات الصفوية والتحالف لقطعاتها عن طريق الخطأ
»» قصف معسكر الصقر في أبو دشير / تحليل موقع بغداد بوست
»» بسّام جرّار- حلب والعدوان الثلاثي الجديد
»» ولصندوق النقد نصيب.. مصيبة مع المصائب/ د. فراس الزوبعي
 
قديم 14-07-11, 08:21 PM   رقم المشاركة : 12
هشام السني
عضو ماسي






هشام السني غير متصل

هشام السني is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
زميلي العزيز سيف نحن نتبع السنة الصحيحة سنة رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ومن بعده الأئمة ( عليهم السلام ) وذلك بأنهم كانوا يتعاملون مع الصحابة على ظاهرهم .. وكتبكم تشهد ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) علم باسماء الصحابة المنافقين ولم يخبر احد بذلك غير حذيفة حيث اسره باثني عشرة منهم .. حتى ان عمر بن الخطاب كان يجهلهم ويشك بنفسه ويسأل حذيفه ان كان منهم ..

يامسكين يافراس كعادتك أنت متخبط وتقلد معمميك تقليدا أعمى يحسدك عليه كثير من الرافضة

الرسول كان يعلم بأسماء المنافقين ولكن هل كان من ضمنهم أبو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأما عن عمر بن الخطاب فكان يسأل حذيفة عن المنافقين لشدة محبته لله ورسوله و خوفا على نفسه من أن يكون أحد هؤلاء المنافقين وهذا من تواضعه وخوفه من ربه وليس كما تدعي أنت يارافضي

وأنت تقول أنكم تتبعون السنة !!!!!!!
ماهي السنة عندكم اذا كنتم تسخرون من اعفاء اللحية وتقصير الثوب وهي سنة ثابتة عن النبي !!!






 
قديم 14-07-11, 08:34 PM   رقم المشاركة : 13
نصير عائشة
عضو فضي






نصير عائشة غير متصل

نصير عائشة is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين و أزواجه أمهات المؤمنين و أصحابه الغر الميامين






اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
زميلي العزيز سيف نحن نتبع السنة الصحيحة سنة رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ومن بعده الأئمة ( عليهم السلام )




ولكن أيها الزميل الشمؤي المكرم, ما هو دليلك أن السنة التي تتبعها هي سنة المصطفى, وما هو دليلك أنكم تتبعون الأئمة 11 رحمة الله عليهم, حيث أنكم تأخذون دينكم من الكليني والمجلسي والعاملي و غيرهم, ناهيك عن سند الروايات والتي لا يعرف كيف هم أبطالها



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
حتى ان عمر بن الخطاب كان يجهلهم ويشك بنفسه ويسأل حذيفه ان كان منهم ..


لو تتكرم أيها الزميل الشمري المكرم وتتحفنا وتجلب لنا هذه الروايات حتى أستطيع أن أناقشها معك






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» و شاورهم في الأمر
»» ما معنى هذه الرواية يا رافضة ؟
»» الخيبة الصغرى و الخيبة الكبرى و هههههههههههه
»» سؤال جوهري, واجابته بسيطة جدا, خاص لسبابة الصحابة,لامانع من مشاركة أخواني أهل السنة
»» سؤال الى الرافضة فقط, مع احترامي الكبير و تقديري الشديد الى أهل السنة والجماعة
 
قديم 14-07-11, 08:55 PM   رقم المشاركة : 14
فراس الشمري
مدلس ويبتر النصوص







فراس الشمري غير متصل

فراس الشمري is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سيوف مشاهدة المشاركة
  

ماهــو دليلك الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم والأئمه يتعاملون بالظاهر مع الصحابه


وما هو العمل الذي من أجله علم رسول الله أنهم منافقون ولكن سكت وعاملهم بالظاهر كما تقول لاتنسى الدليل الصحيح؟.

الدليل الصحيح على ان النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يعامل الصحابة بالظاهر رغم معرفة بارتدادهم ودخولهم للنار .. هو ماورد في روايات الحوض .

صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب فِي الْحَوْضِ



6667 ـ حَدَّثَنِي اِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، حَدَّثَنَا اَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَا اَنَا قَائِمٌ اِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى اِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ فَقُلْتُ اَيْنَ قَالَ اِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا شَاْنُهُمْ قَالَ اِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى اَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ‏. ‏ثُمَّ اِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى اِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ قُلْتُ اَيْنَ قَالَ اِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏قُلْتُ مَا شَاْنُهُمْ قَالَ اِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى اَدْبَارِهِم ُالْقَهْقَرَى ‏. ‏فَلاَ اُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ اِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ‏"‏



وبالنسبة للدليل على سكوت النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) على المنافقين رغم معرفته بهم فهو تطبيق لأمر الله تعالى في قوله ..


وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (48) الأحزاب


وكما جاء في تفاسير كبار علمائكم ..


تفسير الطبري


(وَدَعْ أذَاهُمْ) يقول: وأعرض عن أذاهم لك، واصبر عليه، ولا يمنعك ذلك عن القيام بأمر الله في عباده، والنفوذ لما كلفك.


وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .


* ذكر من قال ذلك:


حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (وَدَعْ أذَاهُمْ) قال: أعرض عنهم.


حدثني بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَدَعْ أذَاهُمْ) أي: اصبر على أذاهم.


تفسير ابن كثير


وقوله: ( وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ ) ، أي: لا تطعهم و[لا] تسمع منهم في الذي يقولونه ( وَدَعْ أَذَاهُمْ ) أي: اصفح وتجاوز عنهم، وكِلْ أمرهم إلى الله، فإن فيه كفايةً لهم؛ ولهذا قال: ( وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) .







 
قديم 14-07-11, 09:40 PM   رقم المشاركة : 15
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
بسم الله الرحمن الرحيم


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين





زميلي العزيز سيف نحن نتبع السنة الصحيحة سنة رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم )

إذن لماذا تهربت من حواري إن كنت واثق ؟

يا إمامية لستم على سنة محمد صلى الله عليه وسلم

هل ستحور الموضوع عن الصحابة حواركم المفضل؟






من مواضيعي في المنتدى
»» بعد أمر العبادي بتكثيف القصف/ لإبادتها في يوم واحد200 صاروخ على الفلوجة
»» الإمامة من القرآن الكريم حوار ثنائي مع ( الدين الحنيف)
»» شاهدوا هروب العضو الامم الاخلاق من محاورتي
»» تشابه الرافضة مع اليهود/ السجود على الخد الأيسر
»» بسّام جرّار وسورة "المنافقون" مدخل لفهم الشيعة الباطنية
 
قديم 14-07-11, 09:56 PM   رقم المشاركة : 16
آملة البغدادية
مشرفة الحوارات







آملة البغدادية غير متصل

آملة البغدادية is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سيوف مشاهدة المشاركة
  
نحن نريد أن يقعوا في الأفخاخ التي تنصب لهم



بوركت أخي هشام ....




أخي الفاضل أجابة مكتبه فيها مراوغة واضحة

قال إسلام الكافر ولم يقل إسلام الشخص

وهذا فرق كبير لأننا في نظرهم مسلمين ظاهرياً أي بالأسم ونحن كفار لديهم لجحدنا الولاية

أما المؤمن فهم الشيعة فقط وراجع كتبهم وفتاويهم لا يوجد أحد منهم لقبه مسلم

وعندي وثيقة من كتبه تريد أن تحسن من سمعة السيستاني بعد برنامج الأخ الهاشمي في قناة المستقبل

أصدر بيان حتى لا يثور عليه المسلمون والوثائق تؤكد

يلقبنا بالتكفيريين بعد تفجير المرقدين مما سبب في قتل أهل السنة
أفتى بتطليق الزوجة السنية هذا الشرير خادم إيران وخائن العراق بوصفه نواصب أما هم فوصفهم مؤمن ومؤمنة أي بولاية علي .

( مسألة 999 ) : لا يجوز للمؤمن أو المؤمنة ان يتزوج دواماً أو متعة بعض المنتحلين لدين الاسلام ممن يحكم بنجاستهم كالنواصب ، ويجوز زواج المؤمن من المخالفة غير الناصبية ، كما يجوز زواج المؤمنة من المخالف غير الناصبي على كراهة ، نعم اذا خيف عليه أو عليها الضلال حرم وان صحّ العقد.
http://www.sistani.org/local.php?mod...&bid=1&pid=138

( مسألة 984 ) : لا يجوز للمسلمة أن تتزوج الكافر دواماً أو متعة و كذا لا يجوز للمسلم أن يتزوج بغير الكتابية من أصناف الكفار مطلقاً و أما الكتابية فالأظهر جواز تزويجها متعة و الأحوط لزوماً ترك نكاحها دواماً و لا يجوز للمؤمن أو المؤمنة أن ينكح دواما أو متعة بعض المنتحلين لدين الإسلام ممن يحكم بنجاستهم كالنواصب و غيرهم ممن تقدم ذكرهم في ص 81 .
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/masaelmontakhabeh/nekahn.html






من مواضيعي في المنتدى
»» حصاد الشهر الرابع والعشرين لمشروع عراق الفاروق للتصدي للخطر الشعوبي
»» الكتاب الوحيد الخالي من التشيع :حديث تزويج أبي سفيان رضي الله عنه ابنته
»» سلسلة الالحاد و نظرية التطور متجدد مع عبد الدائم الكحيل
»» سيول إيران في 7 محافظات تفضح ذلة حكومة المليشيات
»» خالد الملة يثني على السيستاني وموقعهم يروج خرافة ظهور دم الحسين!
 
قديم 14-07-11, 10:33 PM   رقم المشاركة : 17
نصير عائشة
عضو فضي






نصير عائشة غير متصل

نصير عائشة is on a distinguished road


بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين و أزواجه أمهات المؤمنين و أصحابه الغر الميامين








اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
الدليل الصحيح على ان النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يعامل الصحابة بالظاهر رغم معرفة بارتدادهم ودخولهم للنار .. هو ماورد في روايات الحوض .


صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب فِي الْحَوْضِ





6667 ـ حَدَّثَنِي اِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، حَدَّثَنَا اَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَيْنَا اَنَا قَائِمٌ اِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى اِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ فَقُلْتُ اَيْنَ قَالَ اِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏ قُلْتُ وَمَا شَاْنُهُمْ قَالَ اِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى اَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى ‏. ‏ثُمَّ اِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى اِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ‏.‏ قُلْتُ اَيْنَ قَالَ اِلَى النَّارِ وَاللَّهِ‏.‏قُلْتُ مَا شَاْنُهُمْ قَالَ اِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى اَدْبَارِهِم ُالْقَهْقَرَى ‏. ‏فَلاَ اُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ اِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ‏"‏




ربما الزميل الشمري المكرم لم يسمع عن ارتداد شبه الجزيرة العربية بعد وفاة الرسول ما عدا مكة المكرمة والمدينة النبوية المنورة و الطائف, و قد قتل من المرتدين في المعارك من قابل الرسول , وقد عرفهم الرسول في حديث الحوض, ولكن هؤلاء ليسوا منافقين وانما مرتدين فلا أدري ما دخل هذا الحديث في هذا الموضوع





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
الدليل الصحيح على ان النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يعامل الصحابة بالظاهر رغم معرفة بارتدادهم ودخولهم للنار .. هو ماورد في روايات الحوض .






نعم, على حسب منطقكم ايها الزميل الشمري المكرم فالمنافقين هم خليفة رسول اللهأبو بكر الصديق و أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وأمير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء و الحسن و الحسين و أمهات المؤمنين عائشة وحفصة و عمار بن ياسر و سلمان الفارسي


هل هذا الذي كنت تقصده أيها الزميل الشمري المكرم؟!


على فكرة ترى الخوارج ومنهم الاباضية عندهم حجج لكي يجعلوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهم في هذه القائمة ((والعياذ بالله))




ولكن قولك أيها الزميل الشمري المكرم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
وبالنسبة للدليل على سكوت النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) على المنافقين رغم معرفته بهم فهو تطبيق لأمر الله تعالى في قوله ..


وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (48) الأحزاب






This verse in the wrong place

((هذه الآية في المكان الخاطئ))


وذلك أنك جلبت هذه الآية وما يتعلق بها من تفسيرات في حين تعرض الرسول للاذى من الكفار و المنافقين

فلذلك سوف أعيد تحوير العبارة التي أتيت بها:-

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري مشاهدة المشاركة
  
وبالنسبة للدليل على سكوت النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) على المنافقين رغم معرفته بهم فهو تطبيق لأمر الله تعالى في قوله ..


وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (48) الأحزاب






لتصبح هكذا:-



وبالنسبة للدليل على سكوت النبي ( صلى الله عليه واله و أزواجه و صحبه وسلم ) على أذى المنافقين رغم معرفته بهم فهو تطبيق لأمر الله تعالى في قوله ..


وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (48) الأحزاب



ولكن ما هي الآية الكريمة التي تفسر كيفية تعامل النبي مع المنافين؟




الآية هي:-


( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٩))- سورة التحريم






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل الشمري المكرم, من فضلك هل من الممكن أن تجبيب عن هذا السؤال؟
»» سؤال جوهري, واجابته بسيطة جدا, خاص لسبابة الصحابة,لامانع من مشاركة أخواني أهل السنة
»» أبشركم يا أهل السنة و الجماعة, سقط مذهبنا ههههههههه
»» فراس الشمري الأشتر النخعي تفضلا هنا
»» إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ,ولكن
 
قديم 14-07-11, 10:54 PM   رقم المشاركة : 18
اسد العراق الشيعي
اثنا عشري






اسد العراق الشيعي غير متصل

اسد العراق الشيعي is on a distinguished road




اين ذهبة الكتابة يا فهيم يا ملك التزوير




لا تعليق اسغفر الله من العقول الجاهلة






 
قديم 14-07-11, 11:02 PM   رقم المشاركة : 19
نصير عائشة
عضو فضي






نصير عائشة غير متصل

نصير عائشة is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد العراق الشيعي مشاهدة المشاركة
  



اين ذهبة الكتابة يا فهيم يا ملك التزوير





لا تعليق اسغفر الله من العقول الجاهلة




كل من يرى الناس بعين طبعه






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الأشتر النخعي, فراس الشمري, محب الولاية و طويلب شيعي تفضلوا هنا
»» تفضلوا هنا يا سبابة الصحابة
»» أرجوا من أسود السنة أن يساعدوني في رد هذه الشبهات
»» سؤال بخصوص آية التطهير وحديث الكساء أرجو الاجابة عليه
»» رافضي حتى النخاع, تفضل هنا
 
قديم 14-07-11, 11:06 PM   رقم المشاركة : 20
سيف سيوف
عضو ماسي







سيف سيوف غير متصل

سيف سيوف is on a distinguished road


الأخت آملــة ماقصدته واضح في الإجابه

وهو أنه لايرى مشكله في مخالفة من ينطق الشهادتين بتبني عقائد اليهود حتى مع لو كان يعلم

لايوجد مشكله عنده مع اليهود إذا

يعني هو عنده أهم شيء مسمى الإسلام ونطق الشهادتين ليحكم بإسلام من هو يعمل بغير الدين الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم .!!!

وأسف على التأخير في الرد






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» ياأشتر إذا كنت ترى أن إظهار الحق يعتبر عندك صفعاً فإليك بهذه
»» كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية
»» حماس وإيران (الإرتباط المر) فيلم حق اليقين في موقف الرافضة من فلسطين
»» نصرةً لأُمي عائشة
»» سؤال
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:39 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "