العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتـــــــــديات العـــــــــــامـــة > الــــحــــــــــــوار العــــــــــــــــــام

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-02-12, 02:48 PM   رقم المشاركة : 1
حـوريه البدر
مشرف سابق







حـوريه البدر غير متصل

حـوريه البدر is on a distinguished road


Lightbulb مقـــــالات تستحق القــــراءة...

المقال::حتى لاتنام ملء جفونها...
الكاتب:: صالح الشيحي...

يتذمر الكثيرون من بعض القنوات التلفزيونية التي تعرض برامج مسيئة للآداب العامة.. وتختلف ردة فعل الناس ـ تسمع وتلحظ هذا بوضوح تام.. هناك من يكتب مناصحاً هذه القنوات باحترام آداب المجتمع وعاداته وتقاليده.. هناك من يذكّر ملاّك هذه الفضائيات بالحلال والحرام.. هناك من يترك القناة ويبدأ في مهاجمة العمل المعروض والقائمين عليه وأبطاله.. هناك من يكتب في الصحف منددا برداءة المعروض.. هناك من يخطب في الناس محذرا مما يخدش حياء المجتمع.. ردود فعل كثيرة مختلفة وكاسحة.. يحدث كل هذا بينما تلك القنوات ماضية في طريقها، ولا تلتفت لأحد مهما كان، وكأنها تتمثل بيت المتنبي الشهير:" أنام ملء جفوني"! كنت واحدا من هؤلاء المستائين والمتذمرين.. لكنني أدركت أن الاستياء وحده لن يعود بنتيجة!
ما الذي أريد الوصول إليه اليوم؟!
إن لم تمتثل هذه الفضائيات للآداب والفضائل العامة، وتحترم أخلاق الناس، فليس أقل من مقاطعة الرعاة الرسميين لبرامجها ومسلسلاتها.. راقبوا المعلنين والداعمين الرئيسيين لهذه البرامج.. أغلبهم شركات وتجار سعوديون.. قاطعوهم.. قاطعوا بضائعهم.. حتى يتوقفوا عن دعم هذه البرامج السيئة.. حينما يتوقف الدعم حتماً سيتوقف عرضها.. المقاطعة الشعبية سلاح فتّاك للغاية.. حينما تقاطع المعلن الذي يرعى ويدعم هذه البرامج والمسلسلات الخليعة فأنت تمارس دورك الرقابي على ما يعرض عليك ليل مساء.
عودوا للوراء: قاطع بعض الناس مسلسلات شهيرة، لكنها لم تتوقف.. ماذا لو قاطع الناس المعلنين في تلك المسلسلات.. والله كانت ستتوقف منذ سنوات طويلة.. صدقوني التاجر يخشى على بضاعته من الكساد!
http://www.alwatan.com.sa/Articles/Detail.aspx?ArticleId=9615
.......
التعليق (1)
حينما شكا الناس ارتفاع أسعار اللحم في عهد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال دعوها لهم وهذا رأي تأديبي وهو المناسب والرادع لكل قناة تروج للرذيله من مسلسل أوبرنامج ,,أي منتج يرعى هذا العمل لوتم مقاطعته لرتدعت القنوات ولو مكرهه....
لاسيما وإن كنا نجزم أن أغلب الشعب هم من الفئه المحافظه كما هو حال الشعوب العربيه الغالبيه محافظه والقله تستولي على الإعلام فإن كنا كشعوب عربيه لانملك زمام الأمر إعلامياً فإننا نستطيع إدارة الإعلام كيفما نشاء من خلال الرعاة الرسميين للقناة....







التوقيع :
اللهـــم أعــــز الإسلام والمسلميـــن
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
من مواضيعي في المنتدى
»» بتكليف من الإشراف مسؤل في التعليم يزور مدارس البنات .!
»» سلمان العتيبي (صوت جميل)..
»» نريد تطبيق شرع الله على هؤلاء ؟
»» هل تؤيدوا زميلكم فيما فعل يا إسماعيليه ؟
»» شيخــــنا الطريفــــي يتعـرض لوعكـة صحـية ...
 
قديم 20-02-12, 03:06 PM   رقم المشاركة : 2
حـوريه البدر
مشرف سابق







حـوريه البدر غير متصل

حـوريه البدر is on a distinguished road


المقال:: الضــــــلالـــــه بعد الهدى...
الكاتب::سعود بن محمد بن عبدالعزيز الشويش...

ورد في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيراً يفقه في الدين"متفق عليه،ومن لوازم هذا الحديث أن من لم يفقهه الله في الدين لم يرد الله به خيراً كما أورد ذلك ابن تيمية رحمه الله.
و التفقه في الدين تنبع أهميته من أهمية نتائجه، والتفقه لا يكون بحفظ المتون وترديدها أو حفظ النصوص واستظهارها، بل هو نتاج تنشئة متزنة مستقيمة على نحو متكامل في جميع الجوانب العقدية والعبادية والأخلاقية والعقلية وتنظيم السلوك والعلاقات الاجتماعية في إطار شامل يستند إلى الشريعة الإسلامية. وهذا التصور هو ما يسميه العلماء بالتربية.
ومن خلال الاستقراء في التاريخ والمشاهدات المعاصرة نجد أن الانتكاس بعد الهداية والضلالة بعد الهدى ـ غالباً ـ ما تصدر من أناس عانوا من إشكالات تربوية أو نهلوا من موارد مشبوهة أطغت جانباً على جانب من جوانب مكونات النفس البشرية، أو ضخمت علماً من العلوم على حساب آخر، وأخلت بترتيب أولويات تلك العلوم وآلاتها.
نحن اليوم في مجتمعنا أمام حالات من الشذوذ الفكري ينحط في بعض حالاته إلى الإلحاد والزندقة، أو يهيم في خرافات التصوف، أو يعاني في متاهات العقل البشري. وهذه الحالات كلها نتاج غير شرعي لمبدأ الحداثة الذي نشأ وتطور خلال العقود الماضية، وهو يقوم على مبادئ مسلّمة لا يقبل الحداثيون التشكيك فيها أو التردد في قبولها، و لعل من أهمها منزلة وأعظمها خطراً عندهم مبدأ التاريخية وهو يعني: أن للأحداث والممارسات والنصوص أصلها الواقعي وحيثياتها الزمانية والمكانية وشروطها المادية.
ولذا فهم يخضعون النصوص الشرعية لهذا المبدأ؛ ويجادل الحداثيون في ذلك من خلال ترديد مقولات متعددة عند محاورتهم بالنص لعل من أبرزها عبارة (السياق الذي ورد فيه النص) ويجعلونه خاصاً به ونحو ذلك. ولأن هذه العبارة (السياق الذي ورد فيه النص) لا تمثّل قاعدة مستمرة وربما لا يتقبلها المسلم الذي يؤمن بقطعية النصوص وعموميتها، فقد لجأ أرباب الحداثة للمراوغة واستعانوا بمصطلح شرعي – مع بغضهم للمصطلحات الشرعية – وهو (المقاصد الشرعية)، ويلاحظ المتتبع للحركة الإلحادية وقبلها الحداثية حضور هذا المصطلح بكثافة في نقاشاتهم وطروحاتهم الفكرية، وانتهى بهم الأمر عبر هذا المصطلح إلى أن أهدروا كل أحكام الشريعة التفصيلية، وقرّروا أن أحكام الشريعة لم تشرع إلا لتحقيق مقاصدها ونظروا إلى المقاصد المادية، ونسوا أو أعدموا المصالح المعنوية الروحية والأخروية، وإذا تحقق المقصد ولو بتعطيل الأحكام أو استبدالها فلا مشكلة لديهم.
وقد استبق ابن تيمية رحمه الله هذا العصر، وبين خطورة تغليب المصالح المادية وإغفال المصالح الروحية والمعنوية فقال: "كثير من الناس يقصر نظره عن معرفة ما يحبه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم من مصالح القلوب والنفوس ومفاسدها وما ينفعها من حقائق الإيمان وما يضرها من الغفلة والشهوة.. إلى أن قال: وقوم من الخائضين في أصول الفقه وتعليل الأحكام الشرعية بالأوصاف المناسبة إذا تكلموا في المناسبة وأن ترتيب الشارع للأحكام على الأوصاف المناسبة يتضمن تحصيل مصالح العباد ودفع مضارهم ورأوا أن المصلحة نوعان: دنيوية وأخروية جعلوا الأخروية سياسة النفس وتهذيب الأخلاق وجعلوا الدنيوية ما تضمن حفظ الدماء والأموال والفروج والعقول والدين الظاهر".
ولو تتبعنا هذه الحالات التي مارست هذا الشذوذ الفكري لوجدنا فيها خللاً في التنشئة واضطراباً في آلية التعلّم، يساندها إعلام خرج عن مهنيته ورسالته، فأصبح يروج لكل ما يصادم الدين وثوابت الأمة وقيم المجتمع تحت ستار الحرية، ومن باب الانفتاح على الآخر، وساعده التواصل الذي أتاحه الإنترنت بكل وسائله المتجددة، وقد دخل فيها شباب في مقتبل العمر يتميز كثير منهم بالذكاء واتقاد العقل فنهل بعضهم من علوم الشريعة، وربما جالسوا العلماء ولكنهم في لحظة ما فقدوا بوصلة التوجيه، فاعتدوا بنفوسهم، وأعجبتهم قدراتهم، واغتروا بطاقاتهم، وتلقفتهم ثقافات تقوم على تقديس العقل وتهوّل القدرات البشرية وتغلب الماديات، ولا تؤمن بمقدسات أو حدود. وربما اعتمدت فيما أوصلها لهذا الشذوذ على نصوص أو قواعد شرعية ونحوها أخذتها مجردة دون تفقّه حقيقي. فانتكست بعد هداية ونكصت على أعقابها.
اليوم في القضية التي تشغل المجتمع السعودي – قضية التعدي على الذات الإلهية وعلى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، يتجلى الفكر الحداثي ونتاجه الإلحادي بصورة أكثر من ذي قبل من خلال تمييعه لقضية الإلحاد وسب النبي صلى الله عليه وسلموالتشنيع على منكري الإلحاد والتعدي والمحتسبين على أرباب ذلك الفكر، واستماتتهم في الدفاع عن حملة ذلك الفكر الإلحادي، أكثر من مناقشتهم لقضية الإلحاد ومناكفة الشرع. وتنطلق حملتهم تلك من خلال (المقاصد الشرعية) فأصبحوا وعاظاً ينطقون بكلمة دين الرحمة ونبي الرحمة بين كل كلمتين يتفوهون بها، ويغرقونك بالنصوص من القرآن أو السنة وبأقوال الأئمة وأن الإسلام جاء لهداية الناس، في مشهد سمج يكرر نصوصاً دون أن يفقه معانيها أو يدرك مقاصدها بعيداً عما أُشرِب من الضلالة. بل كان كثير منهم يسخر ويستهزئ بتلك النصوص، ويصف أولئك الأئمة بأنهم عاشوا في زمن غير هذا الزمن وأنهم رجال مثله.
هذه الحالات تدعونا للتفكّر في قضية التفقّه في دين الله وطلب الهداية والثبات على المنهج القويم (اِهْدِنَا الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم) وأن نستشعر سرعة تقلب القلوب وزيغها إذا ابتعدت عن منهج الله فعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلميقول: يا مقلب القلوب, ثبت قلبي على دينك قلت: يا رسول الله إنك تدعو بهذا الدعاء قال: يا عائشة, أو ما علمت أن قلب ابن آدم بين أصابع الله, إذا شاء أن يقلبه إلى الهدى قلبه, وإن شاء أن يقلبه إلى الضلالة قلبه" رواه الترمذي وصححه الألباني. وهي أيضاً دعوة للتفقّه في دين الله طلباً للخيرية التي وعد بها المصطفى صلى الله عليه وسلم.
http://www.lahaonline.com/articles/view/40182.htm
...........................
التعليق..1
يامُقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك






التوقيع :
اللهـــم أعــــز الإسلام والمسلميـــن
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
من مواضيعي في المنتدى
»» كلمـــــــه مُضيئــــــه....
»» القبض على الشيخ عبدالله بدر لتنفيذ حكم السب لإلهام شاهين ..!
»» التدليس في النشيد الإسلامي والإفتتان في الساحة الإنشادية ؟
»» هل تؤيدوا زميلكم فيما فعل يا إسماعيليه ؟
»» جهود هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية / متجدد
 
قديم 20-02-12, 03:29 PM   رقم المشاركة : 3
حـوريه البدر
مشرف سابق







حـوريه البدر غير متصل

حـوريه البدر is on a distinguished road


المقال :: سماحة المفتي : التيسير في الشريعة لا يعني التخلي عن أحكامها
الكاتب :: الملتقى الفقهي – فضل الله ممتاز

أكد سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، إن التيسير في الشريعة لا يعني التخلي عن أحكامها, وحل الحرام وتحريم الحلال, فهذا تصورٌ خاطئٌ، مؤكداً أن التيسير شرعه الله في العبادات، للتيسير على الناس وعدم المشقة عليهم في أدائها, مضيفاً أن التيسير ليس بأهواء البشر ولا وفقاً لأغراضهم ليفعلوا ما يريدون وفقاً لهذه الأهواء. وقال سماحته: علينا أن نقبل شرع الله كما جاء من عنده تعالى، ولا نغيّر ولا نبدّل, دون تشدُّدٍ أو تنطعٍ أو تساهلٍ. وتناول سماحته التيسير في طريقة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال: لم يكلف الله الإنسان ما لا يطيقه؛ فجعل الله التغيير درجات باليد، فان لم يستطع، فباللسان، وإن لم يستطع فيكون تغيير المنكر بالقلب، وهذا أضعف الإيمان. والتيسير على المرأة، فجعل دورها الأساسي في بيتها لتربية الأبناء ورعاية زوجها وأولادها .
وقال: إن من مهمة ولاة الأمر التيسير على الرعية والرفق بهم, وعدم الشقاق عليهم, مؤكداً أن الموفق في قيادته وولايته هو مَن يتلمس أمور الرعية ويحل مشكلات المواطنين، وأن يكون سبباً في تفريج هموم المسلمين وحل مشكلاتهم وسماع أصحاب الشكوى وحلها, والعدل بين الناس والإخلاص في أداء مهامه ومسؤولياته المنوطة به .
جاء ذلك في خطبة الجمعة التي ألقاها المفتي العام في جامع الإمام تركي بن عبد الله، والتي خصّصها للحديث عن التيسير في الشريعة الإسلامية, وتناول فيها التيسير على المسلمين في العبادات ولم يشق عليهم, فشرع الوضوء شرطاً لأداء الصلاة ويسّر لمَن لم يجد ماءً أن يتيمّم, وشرعت الصلاة للمسلم قائماً وإن لم يستطع فقاعداً أو على جنبٍ, والجمع والقصر في الصلاة عند السفر, وفي صيام رمضان رخّص للمسافر الإفطار والقضاء, ومَن لم يستطع من المرضى أو مَن مرض مرضاً لا يُرجى برؤه أن يفطر وأن يطعم مساكين, وجعل الحج مرة واحدة للمسلم المستطيع .

http://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=4321
....................
التعليق 1
حفظ الله سماحة المفتي العام وأطال عمره في طاعته وهيئ لولاة أمرلانا البطانه الصالحه التي تجمع مابين الولاة والعلماء فيما يخدم البلاد والعباد وفق الشريعه الإسلاميه....






التوقيع :
اللهـــم أعــــز الإسلام والمسلميـــن
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
من مواضيعي في المنتدى
»» الزملاء الاسماعيليون اخبرونا ماذا تريدون
»» الزمـــلاء الإسماعيليه أريـــد أن أُنصفكم فأعينوني.؟!
»» هذا ماميزنا به الله عن الإسماعيليه وهذا من فضل ربي...
»» إسماعيليه تسأل ؟ أفتوها من صحيفة الصلاة ؟
»» ياعقلاء الإسماعيليه محبة آل البيت بالإتباع لا الغلو .
 
قديم 03-03-12, 02:52 PM   رقم المشاركة : 4
حـوريه البدر
مشرف سابق







حـوريه البدر غير متصل

حـوريه البدر is on a distinguished road


المقال:: المرأه السعوديه بطلة الألعاب الألمبيه...
الكاتب:: د. نوال العــــــيد....
المختصر/ يكثر في هذه الأيام الجدل الواسع حول اشتراط اللجنة الأولمبية الدولية مشاركة المرأة السعودية في المنافسات الرياضية قبل حلول عام 2012م، وإلا جمدت اللجنة عضوية المملكة. وأبدى المهندس محمود طيبة -رحمه الله- وجهة نظر في مداخلة له في مجلس الشورى حين قال: «لا مشكلة في أن نقرّ إنشاء خمسة أندية نسائية في خمس مناطق.... إذ نستطيع أن نضع الضوابط، في حين لا تستطيع السعودية أن تفرض الضوابط الشرعية على المنافسات الدولية».
ويصرّ البعض على إشراك المرأة السعودية في الأولمبياد أسوة بدول عربية وإسلامية سابقة ووفق ضوابط الشريعة السمحة، وأعجب من الكلمة الفضفاضة التي يحسبها البعض تأشيرة مرور ودليل جواز لكل عمل ينادون به، وأخشى أن نسمع قريباً فتح حانات وفق الضوابط الشرعية، وتدريب راقصات على المقاييس الإسلامية، كما سمعنا بسمك مستورد ذبح حسب الشريعة الإسلامية؛ لأن كلمة الضابط الشرعي كلمة لا تستقيم في أيّ عبارة وإلا غدا واضعها أضحوكة للمتخصصين؛ لأن آخر العبارة ينقض أولها، ثم إن البلاد الإسلامية السابقة واللاحقة ليست الهيئة الشرعية التي يستند على عملها، فليس الكاتب كالإمام مالك، ولا البلاد السابقة في المشاركة غير المحسودة على سبقها أهل المدينة، بل إن مشاركة الدول الإسلامية تعكس الضوابط الشرعية المستقبلية التي يحلم بها المنادون، وتعكس شرعتهم وحدهم لا الشرعة التي جاء الكتاب والسنة بتحديد معالمها، وجعل مسؤولية العلماء وحدهم بيانها، فقال: (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيراً من الناس لفاسقون أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون).
وما كان للجنة الأولمبية أن تستخدم سياسة لي الذراع في عالم ينادي بالديمقراطية، ويتبنى حرية الرأي والفكر، أم أن مصداقية هذه المصطلحات تتلاشى مع الشعوب الإسلامية، وتظل حقوق الاستخدام محفوظة للشعوب الغربية، وهل سيقتفي الاتحاد العالمي للسيارات أثر اللجنة الأولمبية في حظر تصدير السيارات للسعودية ما لم تسمح للمرأة بقيادة السيارة؛ ليعيش الاتحاد خسارات مادية، ويعجب المرء حين يرى اهتمام كثير من وسائل الإعلام والمثقفين بهذه القضية وكأن جميع مشكلاتنا السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية قد وجدت حلولاً جذرية؛ فالوضع في المنطقة يكتنفه الأمن، وغلاء الأسعار لم يعد له في أسواقنا أثر، ونسب البطالة متدنية في مجتمعاتنا، والانحرافات السلوكية غريبة على أبنائنا، وحالات الطلاق نادرة، والفساد الإداري معدوم، والتخلف التربوي والعلمي لا تعرفه محاضننا التربوية، وهدر المياه لا يشكل أزمة وطنية..... إلى غير ذلك.
وهل أصبح الهدف من ممارسة الرياضة التتويجات والبطولات ودخول جنة الأولمبياد، أو أن ممارسة الرياضة تنطلق من وعي صحي تكاملي في فكر المجتمع الإسلامي الذي يحرص على الشمولية في الدعوة للمحافظة على صحة البدن الحسية والمعنوية باعتباره أمانة لدى صاحبه، الذي أمره ربه بالمحافظة عليه، وعدم الإضرار به، وهذا ما لا يتفق مع بعض الرياضات التي لا تناسب الجنس الرقيق، اللهم إلا عند من يؤمن بالمساواة التامة ويتبناها، وهل استطعنا أن نبث الثقافة الغذائية الصحية، وأن نشير إلى أهمية مشاركة المرأة الفاعلة في الأعمال المنزلية بدلاً من استقدام العاملات بأعداد مزعجة جعلتنا في مقدمة دول العالم في الاستقدام، وهل المشي أصبح ثقافة مجتمعية؟ وهل حلّت الأندية الرياضية ومشاركة المرأة في الأولمبياد البدانة لدى المرأة الأمريكية؟!.
إن عالم اليوم عالم يقوم على صراع القوى؛ فأمريكا تنافس على تفوقها الجوي، وأوربا تفخر باتحادها المحكم، والهند بمفاعلاتها النووية، واليابان بتقدمها التكنولوجي... وفي صراع القوى يقدم كل بلد ما يرفعه إلى مصافّ الأقوياء، ونحن نقدم نساءنا مربيات الأجيال، ومصانع الرجال، للنط والخط ولعب كرة القدم حتى لا نعيش العزلة الأولمبية.
المصدر: تواصل
التعليق (1)
الدكتوره نوال العيد تُمثل السواد الأعظم من نساء المملكه العربيه السعوديه...







التوقيع :
اللهـــم أعــــز الإسلام والمسلميـــن
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
من مواضيعي في المنتدى
»» تصويت :هـــــل تؤيد قرار ملكي يمنع قيادة المرأة السعوديه للسيارة في بلاد الحرمين؟
»» رسالــــة إلى نجــــوم الإعـــلام الهـــــادفـــــ ..( حياة باأخضر )
»» نقل المُظاهرات المليونيه الإسلاميه من ميدان التحرير إلى جامعة القاهره..
»» موقف القنوات المُحافظة والمهرجانات من حديثي الإلتزام ..!
»» تقبـــــل اللـــه منا ومنكم صالـــح الأعمــال....@
 
قديم 03-03-12, 05:46 PM   رقم المشاركة : 5
ابوالوليد المهاجر
مشرف سابق








ابوالوليد المهاجر غير متصل

ابوالوليد المهاجر is on a distinguished road


كتب الله لك اجرك وضاعفه اختي حورية البدر
ونفع الله بك وبعلمك وجزاك الله خيرا على طيب جهودك الطيبة .







التوقيع :
تابعونا دوما فور كل جديد نقدمه في قسم الانتاج ..
من مواضيعي في المنتدى
»» تفعيل Internet Download Manager مدى الحياة , اي اصدار
»» وجوب إتباع أهل البيت فقط !!!!
»» فيلم بشائر النصر الجزء السابع عشر
»» زواج عمر من ام كلثوم بنت علي رضي الله عنه حقيقة لا افتراء
»» إما إبل الثورة أو خنازير أوباما - مقال مزلزل للدكتور أكرم حجازي
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:48 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "