صفعة للمجلسي شاهدوا تحريفه لدينكم وتضليلكم عن الحق والزامكم الباطل

[al3wasem]

صفعة للمجلسي شاهدوا تحريفه لدينكم وتضليلكم عن الحق والزامكم الباطل

يا شيعى نفس الرواية ونفس السند ونفس الموضوع ولكن النهاية غيرها المؤلف المجلسى

لانها لا تعجبه غير الدين لانه على غير مزاجه وهواه

معنى الفرقة الواحدة الناجية

1 - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي
قال: حدثنا أبو لبيد محمدبن إدريس الشامي
قال: حدثنا إسحاق بن إسرائيل
قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمدالمحاربي
قال: حدثنا الافريقي،
عن عبد الله بن يزيد،
عن عبد الله بن عمر قال
: -1قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيأتي على أمتيما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل
و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة
وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة
تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة
قال قيل يا رسولالله و ما تلك الواحدة؟ قال:
هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي

معانى الاخبار للصدوق ص 323

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

-4 مع: محمد بن أحمد التميمي،
عن محمد بن إدريس الشامي،
عن إسحاق بن إسرائيل،
عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي،
عن الافريقى،
عن عبدالله بن يزيد
عن عبد الله بن عمر قال:
-1قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم: سيأتي على أمتي ما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل
و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة
وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة
تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة
قال قيل يا رسولالله و ما تلك الواحدة؟ قال:
هو ما نحن عليه اليوم أنا وأهل بيتى

بحار الانوار المجلسى ج 28 ص 4

أبي جعفر محمد بن عليبن الحسين بن بابويه القمي المتوفي سنة 381هـ

توفّي المجلسي في السابع والعشرين من شهر رمضان 1111 هـ

الفارق 730 سنة بين الاثنين
والاحدث تاريخا المجلسى يقوم بتزوير وتحريف نفس الرواية
ليستبدل اهل بيتى مكان اصحابى

فى دين الشيعة
الدين كان ماشى لمدة 1100 سنة ان الفرقة الناجية
هى ما عليه رسول الله و اصحابة

حتى جاء المجلسى وغير الدين والفرقة الناجية الى
هى ما عليه رسول الله واهل بيته

فلا تندهش يا شيعى اذا قرر المرجع ياسر حبيب ان تكون الفرقة الناجية اعتبارا من سنة 2012
رسول الله وحزب العمال البريطانى
(من اجل تجديد الاقامة )

وكله متصل بالحجة القائم عج والعمليه 100% وسلم لى على السرداب

فهل ستظل يا شيعى تحيا على عماك
تسير وراء المعممين الضالين المضلين

الا قد بلغت اللهم فاشهد
ولا حول ولا قوةالا بالله

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57) الكهف

[al3wasem]

عقيدة اليهودى الشيعى ابن سبأ
عقيدة الامامية الشيعة الروافض


حتى يتيقن الجميع من ان
الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين يدسون فى الروايات عقائد الشيعة

عقيدة عبد الله بن سبأ والشيعة والرواة الشيعة الروافض :-
غير ان ابن سبأ صرح واباح واعلنها والشيعة كتموها وعملوا بها تقية وانكروها تظاهرا فقط
1 ـ دعواهم ألوهية عليٍّ رضي الله عنه
2ـ ادعاء ابن سبأ النبوة .
3 ـ ادعاهم الوصاية لعلي رضي الله عنه
4 ـ دعواهم عصمة الأئمة .
5 ـ دعواهم أن عليّاً رضي الله عنه لم يمت ، وأنه باق .
6 ـ ادعاؤهم أنه رضي الله عنه يعلم الغيب وأنه يحيي الموتى .
7 ـ ادعاؤهم أن عليّاً رضي الله عنه أُعطي معرفةآجال العباد وما يقع منهم
8 ـ ادّعاهم بالرجعة
9 ـ دعواهم بتناسخ الأرواح ، وعدم الموت .
10 ـ دعواهم كتم النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم تسعة أعشارالوحي واطلاعهم عليه كله .
11 ـ الطعن بالصحابة رضي الله عنهم والتبرؤ منهم وتكفيرهم .
12 ـ دعواهم خيانة جبريل عليه السلام ـ حاشاهـ
13ـ الغلو في الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام





عقائد الشيعة الامامية :
1- الولاية والامامة
2- الامام على رضى الله عنه شريك الله وقسيمة فى الجنة والنار
3- البراءة وتكفير ولعن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين
4- التقية
5- المهدى الحجة القائم والمنتقم للشيعة وجلاد الصحابة وقاتل العرب ومدمر الحرمين
6- تحريف القرآن
7- الظهور
8- الرجعة
9- البداء
10- الغلو فى اهل البيت والشيعة
11- الخمس
12- المتعة
13- الطينة الشيعية
14 - الوصى
15- الائمة 12 اخرهم فى السرداب من جحدهم او جحد احدهم فهو كافر


تقوم الدعوة لدين الشعة
على تهيج وتأجيج المشاعر والنفوس بالنايحة واللطم والتطبير ودعوات الثار والانتقام لمظلوميات ال البيت المبنية على رواية الموضوعات المستفيضة فى مراجع دين الشعة والتى اسسوها كلها على روايات الكذب والموضوعات فى كتب اهل السنة من وضع الرواة الشيعة والوضاعين والكذابين .


العواصم من القواصم

[..محمّد..]

يالله تحريف عيني عينك


جزاك الله خيرات الدنيا والاخره على هذي الصفعه

[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..محمّد..     يالله تحريف عيني عينك جزاك الله خيرات الدنيا والاخره على هذي الصفعه

بارك الله لك وشكرا على المرور الطيب

[يونس1]

اقتباس: 13ـ الغلو في الأئمة وتفضيلهم على النبيِّ الكريم وعلى سائر الأنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام

بارك الله فيك اخي العزيز العواصم
وجزاك الله كل خير .
تفضيلهم على النبي صلى الله عليه واله وسلم واضح من خلال تفضيل المهدي المزعوم عليه في اكثر فلسفة مراجعهم .
والله المستعان

[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     بارك الله فيك اخي العزيز العواصم وجزاك الله كل خير . تفضيلهم على النبي صلى الله عليه واله وسلم واضح من خلال تفضيل المهدي المزعوم عليه في اكثر فلسفة مراجعهم . والله المستعان

بارك الله فيك وجزاك خيرا على المرور

هل لاحظت ان هناك رواية عند الشيعة تقول ان الفرقة الناجية

هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي

: -1قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيأتي على أمتيما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل
و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة
وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة
تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة
قال قيل يا رسولالله و ما تلك الواحدة؟ قال:
هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي


معانى الاخبار للصدوق ص 323

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3wasem     بارك الله فيك وجزاك خيرا على المرور هل لاحظت ان هناك رواية عند الشيعة تقول ان الفرقة الناجية هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي : -1قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سيأتي على أمتيما أتى على بني إسرائيل مثل بمثل و إنهم تفرقوا على اثنتين و سبعين ملة وستفرق أمتي على ثلاث و سبعين ملة تزيد عليهم واحدة كلها في النار غير واحدة قال قيل يا رسولالله و ما تلك الواحدة؟ قال: هو ما نحن عليه اليوم أنا وأصحابي معانى الاخبار للصدوق ص 323

نعم اخي اعرف
ولكن هناك رواية فيها الجمع بين اهل البيت والصحابة !
حيث سألوه من اهل بيتك ؟
قال : اهل بيتي اصحابي .

وكان هذا موضوع مطروح في منتدى الرافضة يا حسين للاخ السني احمد العابد على ما اتذكر .
وناقشت الرافضي هناك في الموضوع حينما اعترض .
وللصدوق فهم وتفسير يخالف الرافضة .
وقفت عليه في اقتباساتهم لمفهومه في المنتديات
وحينما ذكرته له
طالب ان اتيه بالمصدر وبمفهومه اي الصدوق !

ربما اتيك بالرواية والحوار الذي صار هناك

[al3wasem]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     نعم اخي اعرف ولكن هناك رواية فيها الجمع بين اهل البيت والصحابة ! حيث سألوه من اهل بيتك ؟ قال : اهل بيتي اصحابي . وكان هذا موضوع مطروح في منتدى الرافضة يا حسين للاخ السني احمد العابد على ما اتذكر . وناقشت الرافضي هناك في الموضوع حينما اعترض . وللصدوق فهم وتفسير يخالف الرافضة . وقفت عليه في اقتباساتهم لمفهومه في المنتديات وحينما ذكرته له طالب ان اتيه بالمصدر وبمفهومه اي الصدوق ! ربما اتيك بالرواية والحوار الذي صار هناك

حيث سألوه من اهل بيتك ؟
قال : اهل بيتي اصحابي .

اين هذه الرواية ؟؟؟
ولو تكرمت لو كانت عندك كاملة

[الوافي 4]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3wasem     فلا تندهش يا شيعى اذا قرر المرجع ياسر حبيب ان تكون الفرقة الناجية اعتبارا من سنة 2012 رسول الله وحزب العمال البريطانى (من اجل تجديد الاقامة ) وكله متصل بالحجة القائم عج والعمليه 100% وسلم لى على السرداب

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

أنا شخصيا لا أستبعد ذلك

فهم حبايب النصارى الامريكان و البريطانيين

فهم من حررهم من الإستبداد السني

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al3wasem     حيث سألوه من اهل بيتك ؟ قال : اهل بيتي اصحابي . اين هذه الرواية ؟؟؟ ولو تكرمت لو كانت عندك كاملة

اسف فقد كان ردي مستعجل ومن حفظي .
والحقيقة ان الرواية هي معكوسة مع ما ذكرته من ضمن اهل البيت مع الصحابة .
اصحابي اهل بيتي

أبو جعفر محمد بن الحسن الصفّار القمّي رضي الله عنه في كتابه (بصائر الدرجات)،
قال: حدّثني الحسن بن موسى الخشّاب، عن غياث بن كلوب، عن إسحاق بن عمّار، عن جعفر (عليه السّلام)، عن أبيه (عليه السّلام): أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به لازم، لا عذر لكم في تركه، وما لم يكن في كتاب الله وكانت فيه سُنّة منّي فلا عذر لكم في ترك سُنّتي، وما لم يكن فيه سُنّة منّي فما قال أصحابي فخذوه(3)، فإنّما مَثَل أصحابي فيكم كمَثَل النجوم فبأيّها أُخِذَ اهتدي، وبأيّ أقاويل أصحابي أخذتم اهتديتم، واختلاف أصحابي لكم رحمة. قيل: يا رسول الله، ومَن أصحابك؟ قال: أهل بيتي.
وأخرجه الصدوق أبو جعفر بن بابويه القميّ رحمه الله تعالى في كتابه (معاني الأخبار)(4) قال: حدّثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله قال: حدّثنا محمّد ابن الحسن الصفّار ـ وذكره بتمامه ـ .
ثم علّق عليه بقوله: إنّ أهل البيت (عليهم السّلام) لا يختلفون، ولكن يفتون الشيعة بِمُرّ الحقّ، وربّما أفتوهم بالتقيّة، فما يختلف من قولهم فهو للتقيّة، والتقيّة رحمة للشيعة