طعن شيخ الإباضية المعاصرالقنوبي بالصحابي معاوية ين أبي سفيان رضي الله عنه

[الجسار1]

وإليك ما قاله هذا الإباضي الضال الزائغ في تساويده !


قال القنوبي في حاشية الطوفان الجارف (3/ق2/628) عن تأويل معاوية رضي الله عنه لحديث تقتل عمارا الفئة الباغية :

"(3) كذا قال قاتله الله إن صح ذلك عنه وقد صححه غير واحد ،

ومهما يكن فإن معاوية لم يكن قاصدا للحق من أول أمره وقد استمر في ضلاله إلى أن مات وله سيئات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها."


وقال في نفس الصفحة في الحاشية (4) عن عمرو بن العاص تعليقا على قول ابن الوزير أنه لم يتأوله وفزع فزعا شديدا كما فزع عند موته، قال القنوبي :

" كذا قيل ومع ذلك استمر على باطله ،

هذا ومن الجدير بالذكر أنه لم يثبت في فضل معاوية وعمرو بن العاص حديث البتة وما روي في ذلك وإن صححه بعض الحشوية المجسمة فهو باطل كما أوضحنا ذلك في بعض الأجوبة والله تعالى أعلم ."

ا.هــ
وإليك صورة من الوثيقة حتى لا يهمنا غبي جاهل بالكذب :


وفي طوفانه الهراء نماذج أخر من طعنه في أمير المؤمنين معاوية رضي الله عنه !! وحقده عليه !

فإليك طائفة مما جاء في القسم الثاني من جزئه الثالث اليتيم - إذ لم يخرج له حتى الساعة جزء أول ولا ثاني كما يعد في أثناء كتابه ويحيل إليه مرارا !! - حيث يذكر معاوية رضي الله عنه في مواضع عديدة ومناسبات مختلفة بلغة الحاقد المحنق !
وجميع هذه الأقوال أودعها في حواشيه المظلمة التي يحشر فيها سبابه وشتمه ونبزه أهل السنة بالحشوية والمجسمة كلما خلا له الجو أن يبيض ويفرخ :

(3/ ق 2 : 669) : قال عن أهل السنة بعد أن نبزهم بالحشوية! مضللا معاوية رضي الله عنه وواصفا له بنبز الحشوية :

" إمامها الضال معاوية بن أبي سفيان ..."


(3/ق2: 670) : عند ذكره رواية معاوية لحديث في أن الإمارة في قريش ما أقاموا الدين قال محقرا لهذا الصحابي الجليل وكاتب الوحي :

" هذا يدل على كبر معاوية وغروره وجبروته والله حسيبه . هذا ومن الجدير بالذكر أنه لا يمكن أن تحمل الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الدالة على فضل الصحابة وعلو منزلتهم ورفعة قدرهم وفخامة شأنهم على معاوية وأضرابه "


(3/ ق 2 : 679) : عند الكلام على بعض أحاديث الصحيحين يقول ساخرا متهكما مستهزءا :

" وضعف واحدا منها إمام الحشوية معاوية بن أبي سفيان – المجتهد المطلق – المأجور على قتل عمار بن ياسر وغيره من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان رضي الله تعالى عنهم . كما تقدم . " اهــ


ومن عجب أن الإباضية مع طعنهم على هذا الصحابي الجليل واتهامهم إياه بالكذب والقدح في عدالته وأمانته ودينه إلا أننا نجدهم يذكرون بعض رواياته عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الربيع بن حبيب الذي يزعمون أنه أصح من البخاري ومسلم ، وأنه أصح كتاب بعد القرآن الكريم !!!
فكيف يجتمعان : الطعن في عدالته والرواية عنه في مسند ربيعهم المجهول حديثيا ؟!!

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : ما رأيت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود - من السيادة – من معاوية ، فقيل : ولا أبوك ؟ قال : أبي عمر رحمه الله خير من معاوية ، وكان معاوية أسود منه . الخلال في السنة ( 1 / 443 ) والذهبي في السير ( 3 / 152 ) وابن كثير في البداية (8/ 137 ) .


قال ابن عباس رضي الله عنهما : ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية ، كان الناس يردون منه على أرجاء واد رحب ، و لم يكن بالضيق الحصر العصعص المتغضب . رواه عبد الرزاق في المصنف (برقم 20985) بسند صحيح . وابن كثير في البداية ( 8 / 137 ) .

وفي صحيح البخاري برقم ( 3765 ) أنه قيل لابن عباس : هل لك في أمر معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة ، قال : إنه فقيه .

[السيف الصـــــارم]

هل سينكر ابن الاسلام هذه الوثسقه او سوف يتهم


بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

[الاباضي]

الاباضية قاطبة‘ لا يترضون عن معاوية بن ابي سفيان وعمرو بن العاص...

[أبو حاتم الرازي]

وهذا عين الضلال أيها الخارجي ...

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الرازي     وهذا عين الضلال أيها الخارجي ...

سؤالي لك أيها الرازي
من هو صاحب الفتنه في زمن علي إبن أبي طالب؟

أنتظر جوابك لأن هذا السؤال حيرني

أجبني وبكل مصداقيه وتعاهد بها عند الله أنها إجابة لا رجعت فيها وأنك مسؤل عن إجابتك الى يوم القيامه
فقط أريد الإسم لا أريد أن تذكر لي أي حادثه إذا كنت محق

أنتظرك

[أبو حاتم الرازي]

ما كان في زمن علي ومعاوية هو إختلاف في دم عثمان .
فتقلة عثمان كانوا من شيعة علي رضي الله عنهُ وكان علياً على أمر القصاص منهم .
إلا أن أكثرهم فر من القصاص فوقعت الفتن فعلي أراد في عقيدتنا أن يقتص من قتلة عثمان .
لولا أنهم فروا ولكنهم بفضل الله ومنته قتلوا , وسبب الفتنة أن قتلة عثمان نشروها .
فهي إختلاف بين الفئتين ولا يقدح ذلك لا في علي ولا معاوية .
وعلي رأى أن قتالكم أحبُ إليه من قتال أهل الجمل وصفين .

[الاباضي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الرازي     ما كان في زمن علي ومعاوية هو إختلاف في دم عثمان . فتقلة عثمان كانوا من شيعة علي رضي الله عنهُ وكان علياً على أمر القصاص منهم . إلا أن أكثرهم فر من القصاص فوقعت الفتن فعلي أراد في عقيدتنا أن يقتص من قتلة عثمان . لولا أنهم فروا ولكنهم بفضل الله ومنته قتلوا , وسبب الفتنة أن قتلة عثمان نشروها . فهي إختلاف بين الفئتين ولا يقدح ذلك لا في علي ولا معاوية . وعلي رأى أن قتالكم أحبُ إليه من قتال أهل الجمل وصفين .

اخي الكريم ...
من اين اكتسب معاوية السلطة في محاربة خليفة المسلمين ؟؟

[أبو عاتكه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاباضي     اخي الكريم ... من اين اكتسب معاوية السلطة في محاربة خليفة المسلمين ؟؟

علماءك يكرهون علي وانت تدافع عنه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=104966

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاتكه     علماءك يكرهون علي وانت تدافع عنه http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=104966

العلماء لا يكرهون علي وإنما يجلوه
معاويه قام بالفتنه ليس من أجل دم عثمان وإنما كان من أجل السلطه
لا أحد يعرف من قتل عثمان رضي الله عنه ومعاويه حارب علي من أجل السلطه
لماذا عنما رفع المصاحب لم يجتمعوا أن البيعة لعلي وإنما صارت لمعاويه
لماذا تم الاتفاق للبيعه فقط وليس بدم عثمان؟
لماذا عندما حصل على السلطه لم يطالب معاويه بقتلة عثمان
أرجوا بالاجابه الشافيه

[الحادي]

اقتباس: من اين اكتسب معاوية السلطة في محاربة خليفة المسلمين ؟؟

لانه وليّ الدم قال تعالى (فمن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليّه سلطانا)
ومعاويه لم يبايع علي
الا بعد القصاص من قتلة (خليفة المسلمين) عثمان رضي الله عنه

اقتباس: العلماء لا يكرهون علي وإنما يجلوه

سبحان الله تجلون علي رضي الله عنه
وتوقرون عبدالرحمن بن ملجم اخزاه الله؟

اقتباس: لا أحد يعرف من قتل عثمان رضي الله عنه ومعاويه حارب علي من أجل السلطه لماذا عنما رفع المصاحب لم يجتمعوا أن البيعة لعلي وإنما صارت لمعاويه

الذين قتلوه رضي الله عنه
هم الخوارج اللذين حذر الرسول عليه الصلاة والسلام منهم " كلابـ النار"
وبشّر عثمان رضي الله عنه بالجنة على بلوى تصيبه وأمره بالصبر وان لايخلع نفسه من الخلافه.
وانت هنا بمقام الهجوم على معاويه والدفاع عن علي رضي الله عنهما
مع ان مذهبك يوقر عبدالرحمن بن ملجم اخزاه الله
فبالنسبة لسؤالك ودفاعك عن علي رضي الله عنه
اسأل الحسن بن علي رضي الله عنهما
لماذا بايع معاويه وهو قادر على حربه؟

جاي بعدهم بقرون وازمنه وتحلل وتستنج بغير هدى ولا نور من القران والسنه
وتتكلم عن اصحاب اطهر القلوب
وكأنك تتكلم عن جارك

قال تعالى :
(فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول)

فتكلم بأدلة