عقائدي يكشف أن الله جمع من الألهة.{تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً}

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     تعتقد الاسماعيلية ان الباري عز وجل متعال عن الصفات والوسم بالذات فهو أكبر من أن يحد أو يوصف أو يدرك بحس وأنه لا يتناهى اليه بصفة جل أن تقع الأسماء والصفات عليه أو أن يشار اليه فتشبيهه اشراك وتعطيله هلاك والعجز عن ادراكه ادراك. ما كان من آي التشبيه فالمراد بها أولياؤه الذين هم صفاته الحسنى وأسماؤه العليا وإلا لم يصح عقد التوحيد ولا يبين الازدواج من التجريد. أنا أرى في ذلك التوحيد المحض وذلك بتنزيه الله عز وجل عن الصفات بتاتا. أما ما يجب استنكاره والاستغراب منه ألا فهو القول أن الله له إصبعان تقلب قلوب العباد وله فم ويتكلم وقدم يدوس بها على النار وما الى ذلك من تشبيهات وأوصاف. والكلام في هذا الموضوع يطول.... تحياتي

طبعاً سأخذ التشبيه أولاً وأناقش فيه عقائدي ......

أنت تقول بأنك تهرب من التشبيه لله ولذلك نفيت الصفات عن الله .......

ونراك في نفس الموضوع تقول بأن أولياء معبودك هم صفاته واسمائه الحسنى.....

هل أولياء الله مخلوقين أو ألهة......

وهل أولياء الله يتكاثرون ويزيدون أو محدودين ......

[محب السعاده]

{ فَادْعُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}﴿غافر: 14﴾

هل الله هو جمع من الأولياء.....ليصح إمتثال الإسماعيلي لأمر الله في هذه الآية؟؟؟؟؟

سؤال أقسم بالله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد

بأني لن أجد عليه الجواب الصريح..... ولكن هو للتفكر والتدبر......

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     تعتقد الاسماعيلية ان الباري عز وجل متعال عن الصفات والوسم بالذات فهو أكبر من أن يحد أو يوصف أو يدرك بحس وأنه لا يتناهى اليه بصفة جل أن تقع الأسماء والصفات عليه أو أن يشار اليه فتشبيهه اشراك وتعطيله هلاك والعجز عن ادراكه ادراك. ما كان من آي التشبيه فالمراد بها أولياؤه الذين هم صفاته الحسنى وأسماؤه العليا وإلا لم يصح عقد التوحيد ولا يبين الازدواج من التجريد. أنا أرى في ذلك التوحيد المحض وذلك بتنزيه الله عز وجل عن الصفات بتاتا. أما ما يجب استنكاره والاستغراب منه ألا فهو القول أن الله له إصبعان تقلب قلوب العباد وله فم ويتكلم وقدم يدوس بها على النار وما الى ذلك من تشبيهات وأوصاف. والكلام في هذا الموضوع يطول.... تحياتي

سبحان الله الذي أنطقه بالكفر بالله والكفر برسول الله وأن رسول الله سبب هلاك الناس ووقوعهم في الشرك والكفر{تقدس رسول الله عن إفك كل زنديق}

يقول تشبيه الله إشراك ثم يقول {وما كان من آي التشبيه}

أي أن القرآن الكريم يدعوا للشرك والكفر بالله.......

ولتقريب المعنى أكثر رسول الله عليه الصلاة والسلام سبب هلاك الناس لأنه أخرج الناس من التوحيد إلى الشرك والتنديد....

وخذ الدليل......من قاتلهم رسول الله وإستحل دمائهم كانوا يقولون كما أخبرنا الله :

{ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا}﴿نوح: 23﴾
فالكفار يعتقدون كما يعتقد الإسماعيلية أنهم يقربونهم لله.....
وقالوا:
{ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ}﴿ص: 5﴾
فلابد من تعدد الألهة عندهم وهو الذي يدعوا له الإسماعيلية

فرسول الله قاتلهم ظالماً لهم لأنهم كما يعتقد الباطنية مؤمنون يصرفون الدعاء لجمع من الآلهة .....ولم يقعوا في الشرك الذي هو على حسب تفسيرهم إعتقاد تفرد الله بالألوهية.......

وكون رسول الله يقاتلهم ويجبرهم على إعتقاد دعاء الله وحده لا شريك له ....هو إخراج لهم من الإيمان إلى الكفر....

فهل بعد هذا إيمان برسول الله

[محب السعاده]

من قرأ سورة الإخلاص فقد قرأ ثلث القرآن .
الراوي: أبي بن كعب المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 5/62
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول سورة الإخلاص......وكلها آيات الصفات و التوحيد التي يقول عنها الباطني آيات الشرك ...........

فهل يسميها الباطنية سورة الشرك......

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     تعتقد الاسماعيلية ان الباري عز وجل متعال عن الصفات والوسم بالذات فهو أكبر من أن يحد أو يوصف أو يدرك بحس وأنه لا يتناهى اليه بصفة جل أن تقع الأسماء والصفات عليه أو أن يشار اليه فتشبيهه اشراك وتعطيله هلاك والعجز عن ادراكه ادراك. ما كان من آي التشبيه فالمراد بها أولياؤه الذين هم صفاته الحسنى وأسماؤه العليا وإلا لم يصح عقد التوحيد ولا يبين الازدواج من التجريد. أنا أرى في ذلك التوحيد المحض وذلك بتنزيه الله عز وجل عن الصفات بتاتا. أما ما يجب استنكاره والاستغراب منه ألا فهو القول أن الله له إصبعان تقلب قلوب العباد وله فم ويتكلم وقدم يدوس بها على النار وما الى ذلك من تشبيهات وأوصاف. والكلام في هذا الموضوع يطول.... تحياتي

طيب يا عقائدي هل تشهد بأن الهندي مؤلف صحيفة الصلاة وقع في الشرك وتعدد الألهة بسبب هذا الدعاء لأنه وصف الله بالصفات :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     [color=blue][b] بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وبارك وسلم اللهم انا نسألك العفو والرحمة والفوزوالمغفرة والنعمة والجنة والنجاة من النار ونتوسل اليك بأول موجود أوجدته واخترعته من نور وحدانيتك وبتاليه المنبعث منه اللذين جعلتهما سببا لكون الاشياء وعلة لوجودها أن ترحمنا وتغفر لنا وتوفقنا وترشدنا وتلحقنا بالعالم الروحاني والمحل النوراني وان تخرجنا من هذا العالم البالي الفاني الكدر الظلماني والكثيف الجسماني ايانا وجميع المؤمنين اخواني وان ترحمنا برحمتك وتعيننا بمعونتك وان تفتح عيون بصائرنا في معرفتك ومعرفة أوليائك وان تبلغنا آمالنا في رضائك ورضا أوليائك برحمتك يا ارحم الراحمين . تحياتي لك

[يامي - شرقاوي - سني]

أين الزّميل عقائدي ؟؟؟؟؟ .....

[أبو ياسين]

تسجيل متابعة ..بارك الله فيك......

[محب السعاده]

يقول الله تعالى:
{إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}﴿الإسراء: 9﴾

والباطنية يقولون بأن القرآن يهدي للشرك والكفر بالله......

من الذي قال لكم بأن القرآن يهدي للكفر والشرك بالله............. هل هو رسول الله أو هو علي رضي الله عنه وارضاه....هل يستطيع باطني أن يتهم رسول الله أو يتهم علي رضي الله عنه وارضاه بتكذيب الله تعالى....

أيها الإسماعيلي الكريم هل تعلم ما معنى كلام عقائدي المنقول....... معناه أنك عندما تقرأ القرآن فأنت تسب الله وتشتمه وتقول بأن له شريك......

فهل الله أرسل لنا رسوله وأنزل لنا كتابه لنشتمه ونسبه.......هل يعقل هذا......قليل من التفكير والتدبر....

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     تسجيل متابعة ..بارك الله فيك......

وفيك بارك الله أخي الكريم.......

تشرفني متابعتك.....

[متحدث اليامي]

دعـــــوة إلى قومي : هي والله عقيدتكم ....فالنجاة النجاة .


محب السعاده ... مايضي الوقت ألا ومعزتك عندي تتنامى .