عقائدي تفضل هنا للحوار

[أبوهريرة اليامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الأطهار الغر المحجلين.
أمابعد:
هل أنت مستعد للحوار معي حوارا علميا وأن يكون حوارنا في صلب الموضوع ولا نخرج منه البتة!

[يامي - شرقاوي - سني]

تسجيل متابعة ..

بارك الله فيك يابن العمّ وسدّد رميك ..

[عقائدي]

فلنبدأ

ممكن أن تأتي لي بتفسير هذه الآيه عندكم؟

(وإذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) البقرة: 30

[يامي - شرقاوي - سني]

صاحب الموضوع يا (وجه الشّيبه) هو الذي يحدّد اختيار الموضوع وليس أنت ؟؟..

[عقائدي]

ولماذا هذه الألفاظ النابية يا زميل... تفضل واختر الموضوع.

[أبوهريرة اليامي]

هذهوثائق من كفريات دعاتك وأئمتك وتدليساتهم على آل بيت عليهم السلام وعبادتهم من دون الله تعالى والعياذ بالله من الخذلان وضعتها لأخوانك في المعتقد ولم يجب أحد منهم على هذا الكفر البواح:
يقول أئمتك كذبا وزورا عن زين العابدين رحمه الله أنه قال:
(نحن وجوه الرحمن وبيوت الديان... أنا كل الكل وغاية الغايات أنا البرئ من المثل الأعلى,ومن الشكل,وأنا بكل شيئ محيط) @
كذبهم على محمد الباقر رحمه الله أنه قال:
(ماقيل في الله فهو فينا,وماقيل فينافهو في البلغاء من شيعتنا) @@
أي الدعاة.
وكذبهم على جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال:
((خمس كلمات:الله أحد,محمد الصمد,فاطمة لم تلد الحسن,ولم يولد الحسين,ولم يكن لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كفؤا أحد,))!!! @@@
وقال داعيكم أبويعقوب السجستاني المتوفي سنة 331 في كتابه السري:
((القائم نال بحرفة (الراء) مرتبة الربوبية فصار ربا للأرض)) @@@@
الهوامش:
ـ(@) زهر المعاني للداعي أدريس مخطوطة ص 159
ـ(@@) كنز الولد ص 195 أيضار(تأويل الزكاة)لجعفر بن منصور اليمن مخطوط ص 140
ـ(@@@) الشموس الزاهرة للداعي حاتم بن إبراهيم نقلا عن زاهد على صفحة 36
ـ(@@@@) كتاب الأفتخار للسجستاني ص 50



تفضل هداك الله وجاوب

[الفاروق اليامي]

جزاك المولى اخي ابوهريره خير الجزاء وسدد خطاك لكل خير ..

متابع ..

[الغفـاري]

الشموس الزاهرة للداعي حاتم بن إبراهيم نقلا عن زاهد على صفحة 36

بحثت بكل الوسائل ولم اجد هذا الكتاب لأتحقق من صحة كلامك؟

[عقائدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهريرة اليامي     هذهوثائق من كفريات دعاتك وأئمتك وتدليساتهم على آل بيت عليهم السلام وعبادتهم من دون الله تعالى والعياذ بالله من الخذلان وضعتها لأخوانك في المعتقد ولم يجب أحد منهم على هذا الكفر البواح: يقول أئمتك كذبا وزورا عن زين العابدين رحمه الله أنه قال: (نحن وجوه الرحمن وبيوت الديان... أنا كل الكل وغاية الغايات أنا البرئ من المثل الأعلى,ومن الشكل,وأنا بكل شيئ محيط) @ كذبهم على محمد الباقر رحمه الله أنه قال: (ماقيل في الله فهو فينا,وماقيل فينافهو في البلغاء من شيعتنا) @@ أي الدعاة. وكذبهم على جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال: ((خمس كلمات:الله أحد,محمد الصمد,فاطمة لم تلد الحسن,ولم يولد الحسين,ولم يكن لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب كفؤا أحد,))!!! @@@ وقال داعيكم أبويعقوب السجستاني المتوفي سنة 331 في كتابه السري: ((القائم نال بحرفة (الراء) مرتبة الربوبية فصار ربا للأرض)) @@@@ الهوامش: ـ(@) زهر المعاني للداعي أدريس مخطوطة ص 159 ـ(@@) كنز الولد ص 195 أيضار(تأويل الزكاة)لجعفر بن منصور اليمن مخطوط ص 140 ـ(@@@) الشموس الزاهرة للداعي حاتم بن إبراهيم نقلا عن زاهد على صفحة 36 ـ(@@@@) كتاب الأفتخار للسجستاني ص 50 تفضل هداك الله وجاوب

تعتقد الاسماعيلية ان الباري عز وجل متعال عن الصفات والوسم بالذات فهو أكبر من أن يحد أو يوصف أو يدرك بحس وأنه لا يتناهى اليه بصفة جل أن تقع الأسماء والصفات عليه أو أن يشار اليه فتشبيهه اشراك وتعطيله هلاك والعجز عن ادراكه ادراك.

ما كان من آي التشبيه فالمراد بها أولياؤه الذين هم صفاته الحسنى وأسماؤه العليا وإلا لم يصح عقد التوحيد ولا يبين الازدواج من التجريد.

أنا أرى في ذلك التوحيد المحض وذلك بتنزيه الله عز وجل عن الصفات بتاتا.

أما ما يجب استنكاره والاستغراب منه ألا فهو القول أن الله له إصبعان تقلب قلوب العباد وله فم ويتكلم وقدم يدوس بها على النار وما الى ذلك من تشبيهات وأوصاف.

والكلام في هذا الموضوع يطول....

تحياتي

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     تعتقد الاسماعيلية ان الباري عز وجل متعال عن الصفات والوسم بالذات فهو أكبر من أن يحد أو يوصف أو يدرك بحس وأنه لا يتناهى اليه بصفة جل أن تقع الأسماء والصفات عليه أو أن يشار اليه فتشبيهه اشراك وتعطيله هلاك والعجز عن ادراكه ادراك. ما كان من آي التشبيه فالمراد بها أولياؤه الذين هم صفاته الحسنى وأسماؤه العليا وإلا لم يصح عقد التوحيد ولا يبين الازدواج من التجريد. أنا أرى في ذلك التوحيد المحض وذلك بتنزيه الله عز وجل عن الصفات بتاتا. أما ما يجب استنكاره والاستغراب منه ألا فهو القول أن الله له إصبعان تقلب قلوب العباد وله فم ويتكلم وقدم يدوس بها على النار وما الى ذلك من تشبيهات وأوصاف. والكلام في هذا الموضوع يطول.... تحياتي

يعبد العقل الأول
قال الحامدي في كنز الولد:
{مُبدِع الخالق البارئ المصور وهو المنزه عن صفة الخالق البارئ المصور }

ثانياً الزميل يجيز عبادة غير الله فهو يطلب الرحمة من أولياء الباري ويطلب الرزق منهم ويطلب دخول الجنة والنجاة من النار منهم

ويطلب الولد منهم ويطلب الشفاء منهم ويطلب النصرة على عدوه منهم ويطلب دفع البلاياء قبل وقوعها منهم ويطلب رفع البلاياء بعد وقوعها منهم....

يعني الإسماعيلية يعبدون الأولياء والصالحين......

كذلك قوله {وإلا لم يصح عقد التوحيد ولا يبين الازدواج من التجريد}
يفيد أن ما ورد في الكتاب والسنة من لفظ الله فهو يدل على أكثر من واحد أو بمعنى أخر وجود أكثر من واحد يطلق عليهم الله الخالق البارئ المصور الحي القيوم ......

فمن إعتقد بأنه عندما يدعوا ويقول يا الله يدعوا الفرد الصمد فهو عند الإسماعيلية ضال ،فالله عندهم يوجد منه أكثر من واحد ......

تعالى الله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد عن الند والمثيل والشريك والكفوا

سبحان الله

يدعون التنزيه لله وهم يشتمونه وبيان ذلك أن من إعتقد بأن الله صمد بمعنى لا يقبل الولادة ولا الإنقسام فهو كافر عندهم.....لماذا كفر لأن الله عندهم يقبل الولادة والإنقسام .......

وكذلك من إعتقد بأن الله واحد لا ند له ولا شريك له ولا مثيل له ولا كفوا له فهو كافر عندهم ....لماذا لأن الله عندهم له ند وشريك ومثيل وكفوا .....

تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً......