العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-08-08, 11:20 PM   رقم المشاركة : 11
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


معية تاييد لاحدهما وعلم وخذلان للاخر
والدليل بقية الاية فقد ايد احدهما وايده بجنود لم تروها وترك الاخر بدون شيء







 
قديم 05-08-08, 12:22 AM   رقم المشاركة : 12
سني بفضل الله
عضو ذهبي






سني بفضل الله غير متصل

سني بفضل الله is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   معية تاييد لاحدهما وعلم وخذلان للاخر
والدليل بقية الاية فقد ايد احدهما وايده بجنود لم تروها وترك الاخر بدون شيء

مع العلم ان الاية محكمة إال انك مسكين غارق في الضلال

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7






من مواضيعي في المنتدى
»» بطلان عقائد الشيعة مخالفتها لكتاب الله ونهج ال البيت الاطهار
»» زملائي الكرام رافضة وصوفية
»» من اجمل قصائد الرثاء والحكمة وهي غاية في الحسن والجزالة وفخامة المعنى وجودة السرد
»» زملائنا الكرام الشيعة سؤال بسيط انتظر إجابتكم
»» قراه خاشعة سورة يوسف لشيخ عبد العزيز
 
قديم 05-08-08, 03:28 AM   رقم المشاركة : 13
محب للخير
عضو ماسي






محب للخير غير متصل

محب للخير is on a distinguished road


لا حظو اخوتى كيف انقلب تسعين درجه


فى اول مشاركه ذكر ان المعية هى معية مراقبه واحاطه وهى تشمل حتى الكفار

ولما قلنا له هل هذه المعيه هى مثلها مثل معية الكفار او انها معية نصره وتاييد


على هذا الرابط
http://www.d-sunnah.net/forum/showpo...7&postcount=10


فرجع هنا تسعين درجه عن اجابته حيث رجع يقول انها تختلف عن معية الكفار حيث انها معية تاييد ونصره ولكنا الشيعه كعادتهم ضلال مضلين اخذ يقول ان المعية هى مفرده فى الرسول حيث قال مقداد بعد ان تراجع عن قوله انها معية مراقبه واحاطه كما للكفار ايضا حيث رجع يقول تاييد ونصره ولكنه اخر صاحبه من هذه المعيه الالهيه التى ذكرها الله من عند انفسهم لا من الله رجع يقول


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   معية تاييد لاحدهما وعلم وخذلان للاخر
والدليل بقية الاية فقد ايد احدهما وايده بجنود لم تروها وترك الاخر بدون شيء


وجهل ان الايه تشمل صاحبه بمعيه واحده ثال تعالى

(( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ))


فهنا شمل الصاحب


ولكن انظر فى قول موسي لاصحابه

((فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ(61)قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ))

لا حظو هنا لم يشمل موسي اصحابه فى المعيه الالهيه المؤيده بخلاف ما جاء فى صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام
(( إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )) فقد شمله بمعيه واحده له ولصاحبه(( إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ))


فتامل






 
قديم 05-08-08, 07:40 AM   رقم المشاركة : 14
المقداد
اثني عشري






المقداد غير متصل

المقداد is on a distinguished road


والسكينة في غير هذا الموضع كانت تنزل على المؤمنين وهنا نزلت على الرسول لوحده والتاييد له لوحده
لو كان هناك نجوى بين مؤمن وكافرين فهل المعية على حد سواء فالمعية معية نصرة للمؤمن وخذلان للكافر مع ان اللفظ واحد ولكن المصاديق تختلف







 
قديم 05-08-08, 12:57 PM   رقم المشاركة : 15
محب للخير
عضو ماسي






محب للخير غير متصل

محب للخير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   والسكينة في غير هذا الموضع كانت تنزل على المؤمنين وهنا نزلت على الرسول لوحده والتاييد له لوحده
لو كان هناك نجوى بين مؤمن وكافرين فهل المعية على حد سواء فالمعية معية نصرة للمؤمن وخذلان للكافر مع ان اللفظ واحد ولكن المصاديق تختلف


رايتم اخواني كيف يقفز من نقطه الى نقطه بعد ان قلنا له ان موسي لم يشمل اصحابه معه فى المعيه الالهيه اما الرسول شمله فى المعيه الالهيه وقال لصاحبه(( إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ))

فهنا ما يكون للرسول من هذه المعيه معية النصره تكون ايضا لصاحبه لان المعيه هيه واحده دخل فيها الرسول وصاحبه(( إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ))

ولكن موسي لم يشمل اصحابه بمعية الله له خلاف الرسول الذى شمل صاحبه بمعية الله له
((فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ(61)قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ))


اما ما قفزت له من سكينه فتامل هنا جز الله شيخنا الجمال خير الجزاء


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال مشاهدة المشاركة
   [align=center]خامسا : "فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ "


يقولون أن السكينة قد نزلت على سيدنا رسول الله ولم تنزل على سيدنا أبي بكر

لأن الله تعالى قد ذكره بالمفرد فقال عليه ولم يقل عليهما


و للرد عليهم نقول

1- أن الله تعالى قد ذكر البعض وقصد الكل بقرينة " إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا " وشاهده من كتاب الله

" فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ( 36 ) فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 37 ) " البقرة

فهل زعم زاعم بأن الله لم يتب على أمنا حواء بتوبته على أبينا أدم وقد عصيا الله سويا ؟

فلقد تابا سويا كما ورد في كتاب الله

" قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( 23 )" الأعراف


ويشهد أيضا بذلك قوله تعالى

" وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 99 ) " التوبة

فهل يدعي مغفل بأن ماينفق في سبيل الله ليس قربة الى الله يثاب فاعلها

فالاية تنص على نوعين من التقرب وهما الانفاق وصلوات الرسول وتشهد بأن كلاهما قربة سيدخلهم الله بها في رحمته

ومن المعلوم بأن الضمير في إنها مفرد

الشواهد كثيرة جدا على ذكر الجزء وارادة الكل





2- من من الصاحبين كان محتاجا للسكينة أكثر من الآخر ؟

الصاحب الحزين أم الصاحب الذي يطمئنه ويقوي قلبه ؟

لنتعرف أولا على معنى السكينة أولا فإني أرى البعض يظنها نوعا من الحلوى

مجمع البحرين - الشيخ الطريحي ج 2 ص 393
قوله ( فأنزل الله سكينته عليه ) هي ما ألقي في قلبه من الامنة التي سكن إليها ، وأيقن أنهم لا يصلون إليه . قال المفسر : وقرأ الصادق عليه السلام ( على رسوله ) . قوله ( فأنزل السكينة عليهم ) قال المفسر : هي العطف المقوي لقلوبهم والطمأنينة .

الفروق اللغوية- أبو هلال العسكري ص 280
1116 الفرق بين السكينة والوقار : أن السكينة مفارقة الاضطراب عند الغضب والخوف وأكثر ما جاء في الخوف ألا ترى قوله تعالى " فأنزل الله سكينته عليه " وقال " فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين " ويضاف إلى القلب كما قال تعالى " هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين " فيكون هيبة وغير هيبة ، والوقار لا يكون إلا هيبة .



ان قال المخالف أن من يحتاجها أكثر هو سيدنا محمد

فقد وصف سيدنا أبا بكر بأنه أكثر رباطة جأش من سيدنا محمد وفضله عليه وهذا باطل

و الواقع أنهما سويا كانا يحتاجان أن ينزل الله عليهما السكينة ليقوي قلبيهما فأنزلها الله عليهما



ونسأل أيضا ما فائدة السكينة على ضوء ماتقدم ؟

الإجابة هي : لكي يهدأا ولا يصدر عنهما ما يريب متعقبيهما من المشركين من حركة أو صوت نتيجة الخوف

إذا سكن سيدنا محمد ولم يسكن سيدنا ابو بكر فلم تحقق تلك السكينة غرضها

فلا بد من سكونهما وطمأنينتهما سويا وإلا لكانت سكينة عديمة الفائدة



الآية تقول " فأنزل الله سكينته عليه "

وحرف الفاء هنا لم يأت عبثا .. فما بعده نتيجة لما قبله وهكذا هي لغة العرب التي نزل بها القرآن

فانزال السكينة كان نتيجة لقول سيدنا محمد لصاحبه " لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا "

فأراد عز وجل أن يثبت تلك المعية بانزال السكينة عليهما وتأييدهما بالجنود

عندما رأى الله تعالى أحدهما يطمئن صاحبه ارسل طمأنينة من عنده ( سكينته ) عليهما ليثبت معيته لهما





يتبع
[/align]







 
قديم 05-08-08, 01:11 PM   رقم المشاركة : 16
ابو حاتم الظاهري
عضو






ابو حاتم الظاهري غير متصل

ابو حاتم الظاهري is on a distinguished road


الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة وبعد
أكبر فائدة في نظري جراء هذا النقاش إقرار الإمامي بكون الصاحب في الغار هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه رغم أنف كل شانئ !!
ففي القوم حثالة من أشباه الناس ينفون أن يكون أبو بكر هو الصاحب في الغار كأحد مقدميهم في مجلة المنبر وهو المسمى بالطائي ، وأتى بكذبات وافتراءات لا توارى بحجاب ولا تستر بجلباب !!!
والعجب أن يجد من بني نحلته من يروج لأفكاره البالية !
فحمدا لله على نعم الإسلام ونعمة السنة ونعمة العقل !!!!
أما الاختلاف في تفسير الآية فللاختلاف بين الديانتين (!)
أبو حاتم الجزائري






التوقيع :
َقَالَ أَبُو الزِّنَادِ إِنَّ السُّنَنَ وَوُجُوهَ الْحَقِّ لَتَأْتِي كَثِيرًا عَلَى خِلَافِ الرَّأْيِ فَمَا يَجِدُ الْمُسْلِمُونَ بُدًّا مِنْ اتِّبَاعِهَا
صحيح البخاري - (كتاب الصوم ، باب الحائض تترك الصوم و الصلاة)
من مواضيعي في المنتدى
»» شيعة الجزائر !! كشف لفضائح الروافض المارقين !
»» للإمامية الإثنا عشرية ! تنزيلات من المستقلة فهل من مجيب؟؟!!
»» صوم يوم عاشوراء... موضوع للتباحث !!
»» ما هذا التجاهل من الإمامية - أرجو المتابعة
»» تمت بحمد الله تبرئة أخينا أسد السنة باعتراف مدير المنتدى ! فلله الحمد والمنة!
 
قديم 05-08-08, 02:18 PM   رقم المشاركة : 17
محب للخير
عضو ماسي






محب للخير غير متصل

محب للخير is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري مشاهدة المشاركة
  
الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة وبعد
أكبر فائدة في نظري جراء هذا النقاش إقرار الإمامي بكون الصاحب في الغار هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه رغم أنف كل شانئ !!
ففي القوم حثالة من أشباه الناس ينفون أن يكون أبو بكر هو الصاحب في الغار كأحد مقدميهم في مجلة المنبر وهو المسمى بالطائي ، وأتى بكذبات وافتراءات لا توارى بحجاب ولا تستر بجلباب !!!
والعجب أن يجد من بني نحلته من يروج لأفكاره البالية !
فحمدا لله على نعم الإسلام ونعمة السنة ونعمة العقل !!!!
أما الاختلاف في تفسير الآية فللاختلاف بين الديانتين (!)
أبو حاتم الجزائري

بل رغم انوفهم ولا شيهة فى ذالك ولله الحمد فاليراجع تفاسيرهم من يتوهم ذالك فقد كفونا مؤنت ذالك ولا يستطيع احدا حجب ضوء الشمس بالمنخال

وهذا ليس حوارنا لانى اجد الرافضي سياخذ من هذا فرصه ليهرب الى نقطه اخرى كما فعل وذهب الى السكينه







 
قديم 05-08-08, 06:45 PM   رقم المشاركة : 18
رافض الروافض
عضو ذهبي






رافض الروافض غير متصل

رافض الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حاتم الظاهري مشاهدة المشاركة
  

أما الاختلاف في تفسير الآية فللاختلاف بين الديانتين (!)
أبو حاتم الجزائري


كلام من ذهب !!






 
قديم 05-08-08, 09:10 PM   رقم المشاركة : 19
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road



===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد 
   نحن نرى العصمة فهي حجة علينا وانتم تقولون ان هم الا بشر مثلكم فلكم رايكم ولم ات لاغير قناعاتكم

هل هكذا يكون الرد على المواضيع الخلافية !!

أليس كلامك أعلاه يدل على الهروب يا عزيزي !؟!؟

نحن نقول - هذا الميدان يا حميدان

لنأتي و نبحث عن الأدلة الشرعية القرآنية و النبوية

لنرى هل فعلا - هناك شيء إسمه عصمة بالمفهوم الإثنى عشري أم لا !؟!؟

عموما

نحن هنا - لنثبت لكم بالحجج والبراهين أنتم على الضلال

و نحن مستعدين - للحوار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد 
   وانتم تقولون ان هم الا بشر مثلكم

تنبه يا عزيزي - الله سبحانه و تعالى من قال بهذا و ليس أهل السنة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد 
   ان الله معنا
مثلها مثل (الا هو معهم) ففي كلا الموردين معية من الله سبحانه وتعالى للموجودين فالله مع المؤمن وغيره ينصر المؤمن ويؤيده بجنود لم تروها ويترك غيره بلا نصر ولا تاييد

بربك هل هذا رد على تسائلي !؟!؟!؟

هل تطرقت إلي المعية في كلامي السابق !؟!؟

تسائلي كله عن خطاب النبي عليه الصلاة و السلام

أعيد تسائلي مرة أخرى لعل الله يفتح بصيرتك


لماذا قال عليه الصلاة و السلام لصاحبه رضي الله عنه -(( إن الله معنا ))- !؟!؟

فهل الخائف الـحزين ... والخ الأوصاف التي تلصقونها بالصديق رضي الله عنه

يسكن و ينجلي عنه الحزن و الخوف بمجرد أن يقال له -(( إن الله معنا ))-!!؟؟

إستنتاجي و خلاصتي ( اريد رأيك هنا يا " المقداد )

أكيد أن النبي عليه الصلاة و السلام عرف كيف يطمئن صاحبه رضي الله عنه - أليس كذلك !؟!؟

و أكيد أن الذي قيلت له هذه الجلمة -(( إن الله معنا ))- مؤمن بها حقا - اليس كذلك !؟

فما هو إستنتاجك يا عزيزي

لماذا إستخدم النبي عليه الصلاة و السلام

جملة -(( إن الله معنا ))- لصاحبه رضي الله عنه حتى ينجلي عنه الحزن !؟!؟!


لو سمحت // إقرأ جيدا كلامي قبل أن تجيب


/////////////////////////////////////////////////






التوقيع :
-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-

يوجد في منتديات - النيليين و سبلة العرب و ....الخ

من المنتديات من يحمل هذا الاسم " الهاوي" فالرجاء التأكد

من انني صاحب هذه الكتابات بعرضها في هذا المنتدى

-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-*/-
من مواضيعي في المنتدى
»» نصيحة للأخ "ا لهاشمي " لقناة المستقلة
»» يا حسين 2
»» ماهي أفعال الحسن رضي الله عنه لإثبات أحقيته في الإمامة!؟
»» الثقل الأكبر و الأصغر ( القرآن و اهل بيتي )فأين النبي ؟؟؟
»» إجازتي السنوية
 
قديم 05-08-08, 11:43 PM   رقم المشاركة : 20
محمد العيد
شخصية مهمة







محمد العيد غير متصل

محمد العيد is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد مشاهدة المشاركة
   الزميل صاحب الموضوع محمد العيد
هل فتحت الموضوع لاجيبك بما تريد او بما اعتقد بلا تقية حسب ما تطلبون منا دائما
هذا ما افهمه بلا تقية


ما زالت إجابتك عزيزي المقداد على وفق التقية


لأنك لو أهملتها يكون لادين لك


لادين لمن لاتقية له


والمسألة يا المقداد لاتحتاج هذا التطويل بل هي واضحة








التوقيع :


قاعدة في معرفة المرويات من الأحاديث
(كل متن يباين المعقول ، أو يخالف المنقول ، أو يناقض الأصول ، فاعلم أنه موضوع)
الموضوعات لابن الجوزي 1/106ومسألة التقريب بين السنة والشيعة 1/283

من مواضيعي في المنتدى
»» من المضحكات زوج آلهة الهندوس يتسبب في تعطيل حركة المرور....
»» من لنا بياسر الحبيب عدو الله ورسوله وآل بيته الطيبين
»» أيها الشيعي ألا تعلم أن الدولة الصفوية أحدثت عبادات وأنت تتعبد بها
»» الأخوة الكرام احتاج وثيقة من كتاب زهر الربيع للمكفراتي نعمة الله
»» أسئلة حار في الإجابة عليها الشيعة.
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:38 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "