طلب مساعده في الرد على شبهات رافضية

[ab0_s3d]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الكرام أرجو منكم مساعتي
في الرد على هذا الشيعي في قوله التالي

http://arabic.islamicweb.com/Books/...book=1007&id=15
كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه

ألزم ابن تيمية بذلك أهل عصره وحكموا بنفاقه ، فيما حكاه الحافظ في ترجمته في ( الدرر الكامنة ) وكيف لا يلزم بالنفاق مع نطقه قبحه الله تعالى بما لا ينطق به مؤمن في حق فاطمة سيدة نساء العاملين رضي الله عنها وحق زوجها أخي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد المؤمنين فقد قال في السيدة فاطمة البتول : أن فيها شبها من المنافقين الذين وصفهم الله تعالى في قوله : " فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها إذا هم يسخطون " ( 1 ) قال ابن تيمية: فكذلك فعلت هي إذ لم يعطها أبو بكر رضي الله عنه من ميراث والدها صلى الله عليه وسلم

أما علي عليه السلام فقال فيه : إنه أسلم صبيا وإسلام الصبي غير مقبول على قول ، فرارا من إثبات أسبقيته للاسلام ، وجحودا لهذه المزية ، وأنه خالف كتاب الله تعالى في سبع عشرة مسألة ، وأنه كان مخذولا أينما توجه ، وأنه يحب الرياسة ويقاتل من أجلها لا من أجل الدين ، وأن كونه رابع الخلفاء الراشدين غير متفق عليه بين أهل السنة ، بل منهم من كان يربع بمعاوية وهم بنو أمية بالاندلس ، سماهم أهل السنة وكذب عليهم عليه لعائن الله تعالى ، فإن هذا لم يحصل من أهل الاندلس أصلا ، وانما حكي هذا عن ابن عبدربه صاحب العقد الفريد في قصة تزلف فيها لبني أمية ، فذكر معاوية رابع الخلفاء ، فاتفق أهل الاندلس على ذمه

-----------------------------------------------

http://arabic.islamicweb.com/Books/...ook=365&id=3541
ابن تيمية يقول ان علي كان سكران!!! .. بتفسيره للاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى

---------------------
وجزاكم الله كل خير

[أمَة الرحمن]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
(( المنصوص عن احمد بن حنبل تبديع من توقف في خلافة علي وقال : هو اضلُّ من حمار اهله وامر بهجرانه ,, قال (ابن تيمية )
ولم يتردد احمد ولا احد من ائمة اهل السنة في القول انه ليس غير علي اولى بالحق منه ولا شكّوا في ذلك )) أهـ
مجموع الفتاوى 4\438

هذا الكلام لا يخرج الا من عقل رافضي نتن .......... اما شيخ الاسلام فحاشاه والله ان يخرج من فيه هذا الكلام رحمه الله تعالى

هذا قليل قول شيخ السلام ابن تيمية في علي ....... اعتذر لأني مستعجلة وبإذن الله سآتي بالمزيد إن تسنى لي دخول الشبكة مرة اخرى

[mohamed2002]

ضع الرابط صح..

لنك يا مسكيـن نسخـته ولـم تتأكد من نسخـك

فلاحظ إن بيـن الحروف في الرابط توجد نقط..
فكـان الأجدى بك..أن تدخـل للرابـط(( وتقرأ )) منـه جيدا..لتسـتطيع أن ترد على (( الشيعي))..
فأقرأ الصفحـات التي قبلهـا وتعـرف كلام شيخ الاسلام أبن تيميـة..

وإذا كنـت تريـد كل شئ جـاهـز..فأنصحك بترك نقاش ذاك الشيعي..

وتكلـم معـه عـن التوحيـد..وليس عن شخصيـات اسلاميـة..فإنهـا لـن تفيـد

[ab0_s3d]

ليتك تلايط على تمر يا محمد ...

لاني شوي واستبصر على هذي المعجزه المقذوفه على عاتقي......
والرابط دوره ان شالله تلقاه وتجاوب عليه

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ab0_s3d     ليتك تلايط على تمر يا محمد ... لاني شوي واستبصر على هذي المعجزه المقذوفه على عاتقي...... والرابط دوره ان شالله تلقاه وتجاوب عليه

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

لا عليك أنت أصلا مستبصر
لكن مستبصر لماذا
ستبان حقائقك
لأن من جهل الرافضة أنهم يقصون ويلزقون من المنتديات بدون بصيرة
ويبدوا أنك منهم
فلم يوضح رقم الصفحة التي ورد فيها قول إبن تيمية رحمه الله
أم أنك جاهل لاتعرف
فنحن نقول لك أين رقم الصفحة من كتاب إبن حجر (( عن قول إبن تيمية ))

[أمَة الرحمن]

الله اعلم بحالك .....لكن حتى لو كنت رافضي نساعدك في بيان الحق

ادخل هذا الرابط وستجد فيه اقوال العلماء منهم ابن حجر رحمهم الله اجمعين واقرأ ثناءهم على شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

الله اعلم بحالك .....لكن حتى لو كنت رافضي نساعدك في بيان الحق
ادخل هذا الرابط وستجد فيه اقوال العلماء منهم ابن حجر رحمهم الله اجمعين واقرأ ثناءهم على شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

http://www.aliman.org/rgalhsto/taemea.htm


]ومما قال ابن حجر وهذا يفسر حقدكم عليه يالرافضة ( موتوا بغيظكم ) انه رحمه الله ما كان يترككم بل كان يفند شبهكم الواحدة تلو الاخرى ومازالت ردوده رحمه الله يُرَد بها عليكم ]

قال ابن حجر رحمه الله :

( ومن أعجب العجب أن هذا الرجل ( يقصد ابن تيمية ) كان أعظم قياما على أهل البدع ـالروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاواه فيهم لا تدخل تحت الحصر فيا قرة أعينهم إذا سمعوا تكفيره ويا سرورهم إذا رأوا من يكفره من أهل العلم ). مع انهم لم ولن يروه بإذن الله إلا من بني جلدتهم

واضم صوتي الى اخواني
حط الرابط عدل ... وايتينا برقم الصفحة والجزء

[ab0_s3d]

اللهم صلى على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يا الوهابيين

الضاهر المنتدى أثر فيكم واجد

صارلي أكثر من اسبوع وانا واضع الموضوع محد رد على إلى لما دريتوا أني شيعي مستبصر ....ه ه ه ه

هذا الرابط الأول

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=1007&id=15

وهذا الرابط الثاني

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=3541

إن بعض الظن أثم



مع تحياتي أخوكم عثمان

آل رافضي آل

[أمَة الرحمن]

الرد على شبهاتك هنا
تفضل http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=34359

[ابو عبدالرحمن السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم ابو سعد وفقه الله للخير

اعلم رحمني الله واياك ان الحافظ ابن حجر ممن يقدرون شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ويثنون عليه ويعرفون فضله

قال العلامة محمود شكري الالوسي (( إن للحافظ ابن حجر العسقلاني موالاته ومحبته للشيخ ابن تيمية مما لاينكره الا جاهل وقد تلقى العلم عن تلامذة الشيخ واصحابه وانتفع بكتبه وقرأ كثيرا منها درساً وهذا عو اللائق به وبأمثاله من أهل الفضل والعلم وقد قيل : انما يعرف ذا الفضل ذووه ))

ومن ذلك قول الحافظ رحمه الله (( ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب الا تلميذه الشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السارة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية الدلالة على عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم أئمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلاً عن الحنابلة ))

أما كلام الحافظ في شيخ الاسلام حول موضوع تنقص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فهو اجتهاد خاطئ من الحافظ تعجل في اطلاقه لعدم فهمه مقاصد شيخ الاسلام ومن ذلك قوله في لسان الميزان في ترجمة الرافضي الحلي الذي رد عليه شيخ الاسلام في منهاج السنة ( صنف كتابا في فضائل علي رضي الله عنه نقضه شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية في كتاب كبير وقد اشار الشيخ تقي الدين السبكي في ابياته المشهورة اليه حيث قال وابن المطهر الحلي لم تطهر اخلاقه ...) )

وقال في الدرر الكامنة في ترجمة الرافضي الحلي (( له كتاب في الإمامة رد عليه فيه ابن تيمية بالكتاب المشهور المسمى بالرد على الرافضي
وقد اطنب واسهب واجاد في الرد الا انه تحامل في مواضع عديدة ورد احاديث موجودة وان كانت ضعيفة بأنها مختلقة ))

وكل هذا ناتج عن سوء فهم وهذا حاصل وبكثرة بين العلماء والمحدثين ويعود لاختلافهم في الوقوف على بعض المسائل او الردود والمواقف

ولقد سبق ان اتهم ابن حجر الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني شيخ النسائي بأنه غالِ في النصب .

وقال ابن كثير في "البداية والنهاية " ((إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق أبو إسحاق الجوزجاني: خطيب دمشق وإمامها وعالمها. وله المصنفات المشهور المفيدة، منها المترجم فيه علوم غزيرة وفوائده كثير )). وقال نحو ذلك الذهبي في "العبر في خبر من غبر" (2\24). وكيف يكون الجوزجاني ناصبياً مع إقرار العلماء أنه إمام من أئمة الحديث؟ ولماذا لا نجد أحداً نبذه بالنصب إلا بعض المتأخرين ممن لبعضهم ميولاً شيعية؟

وكذا ماذكره ابن خلكان من تشيع الإمام النسائي رحمه الله وهي شبهة لاتقوم على دليل وكل هذا بسبب سوء فهم المقصد وضعف الاطلاع على حجة الاخرين .

وإن اردت المزيد فعليك بكتاب الشيخ سليمان الخراشي وفقه الله (( شيخ الإسلام ابن تيمية لم يكن ناصبياً ))

تجد تلخيصا له على هذا الرابط ولكنه مقتضب جداً

http://arabic.islamicweb.com/shia/taimiyyah_ali.htm