ماذا تعني كلمة " الجاه " و هل لله سبحانه و تعالى " جاه " !!؟؟

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






هذا السؤال موجه لكل من يزعم بأنه يدعي بجاه فلان و فلان و فلان من البشر


الشق الأول :


ماذا تعني كلمة " الجاه " أو بجاه فلان !!؟؟؟



الشق الثاني :


هل لله سبحانه و تعالى جاه !!؟؟؟




/////////////////////////////////////////////////

[العزة لله]

سؤال حلو كثر

انتظر الاجابه معك

يمكن الجاه تنعي الملك

اي ما يملكه الشخص

او يمكن تعني بوجهاء الشخص، اي الاشخاص الذين يساندون هذا الشخص، ذوي الشأن والجاه الذين يساندونه ويدعمونه

على العموم افضل ان انتظر الاجابه معاك

[الجسار1]

الحقيقة لا أدري هل هو سؤال عام أم هو خاص بالمخلوقات الغريبة بني رفض .. عموماً سوف أجاوب على الشق الأول لو سمحت أيها الغالي الهاوي

فتاوي اللجنة الدائمة

الدعاء بجاه رسول الله أو بجاه فلان من الصحابة أو غيرهم أو بحياته لا يجوز السؤال الثاني من الفتوى رقم (8818): س 2: في شهر رمضان يدعو بعد كل ركعتين بواحد من الصحابة, فيقولون: بحياة فلان الصحابي الجليل أن يقبل الله منا صلاتنا وصيامنا, وقد نصحتهم ولكن
ج 2: الدعاء بجاه رسول الله أو بجاه فلان من الصحابة أو غيرهم أو بحياته لا يجوز; لأن العبادات توقيفية, ولم يشرع الله ذلك, وإنما شرع لعباده التوسل إليه سبحانه بأسمائه وصفاته وبتوحيده والإيمان به وبالأعمال الصالحات وليس جاه فلان وفلان وحياته من ذلك, فوجب على المكلفين الاقتصار على ما شرع الله سبحانه, وبذلك يعلم أن التوسل بجاه فلان وحياته وحقه من البدع المحدثة في الدين, وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته وقال عليه السلام: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد خرجه الإمام مسلم في صحيحه
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس
عبد الله بن قعود، عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ومما يَستدل به من يتوسّل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ما يُروى عنه عليه الصلاة والسلام : " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " وهو حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

هذا باإختصار وشكراً

[jewelry]

اقتباس: ومما يَستدل به من يتوسّل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ما يُروى عنه عليه الصلاة والسلام : " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " وهو حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

هو ذلك الدعاء لله فقط

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




بارك الله فيكم يا إخوان

و جزاكم الله خيرا على إثراء الموضوع


سأضع لكم رد جاءني من منتدى " السرداب "

اقتباس: السؤال يجب ان يكون هل هناك عند الله جاه لأحد .. بما ان المقصود بجاه منزلة و قدر و بالتالي يكون السؤال هل هناك احد له قدر و منزلة عند الله .. ؟؟؟ فنقول نعم ان للنبي صلى الله عليه واله وسلم قدر و منزلة ..

و كان هذا هو ردي عليه




ثانيا // ما زال الشق الثاني دون إجابة

هل لله سبحانه و تعالى جاه أم لا !!!؟؟؟


أما ما تفضلت به يا عزيزي " ******" هو سابق لاوانه

فلن أنتقل إليه حتى الإتفاق على المعنى لكلمة " الجاه "

ثم هل لله سبحانه و تعالى " جاه "

ثم إن كنتم تقولون بأن لله سبحانه و تعالى " جاه "

سأسألكم - ما هو المعنى لكملة " الجاه " بحق الله تعالى

و هل هناك فرق بين معنى الكلمة إذا جاءت بحق الخالق و بحق المخلوق !!؟؟


ثم بعدها - أنتقل إلي طرحك و النقطة التي أثرتها


أكرر

هل لله سبحانه و تعالى " جاه " أم لا !!؟؟؟

ثم

ما الفرق بين جاه الخالق و جاه المخلوق !!؟؟؟

يعني - هل يتغير المعنى اللغوي - أم يظل المعنى كما هو !!؟؟



/////////////////////////////////////////////////

[الجسار1]

آني أعرف مقصدك لكن إسمح لي أبين معناه وحكمه ...
معنى الجاه بشكل عام :
ملك القلوب المطلوب تعظيمها، وطاعتها، والتصرف فيها‏ ‏فالجاه هو قيام المنزلة في قلوب الناس، وهو اعتقاد القلوب نعتاً من نعوت الكمال في هذا الشخص، إما من علم أو عبادة، أو نسب أو قوة، أو حسن صورة، أو غير ذلك ....
وقيل أن ان اصل الجاه هو حب انتشار الصيت والاشتهار...
حكمه :
ورد في قصة عثمان بن حنيف -راوي حديث الأعمى- مع رجل كانت له حاجة عند عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وكان عثمان -رضي الله عنه- مشغولاً عن الرجل لا يلتفت إليه، فقال له عثمان بن حنيف: ائت الميضأة، ثم توضأ وصل ركعتين، ثم قل: (اللهم إني أتوجه إليك بنبيك، يا محمد يا نبي الرحمة إني أتوجه بك إلى ربي في قضاء حاجتي)، ثم تعالَ، فسأذهب معك، فذهب معه ودخل على عثمان فقضى للرجل حاجته.
هذه القصة رواها الطبراني في المعجم الكبير (8311)، وضعفه الألباني في التوسل (ص 85)، وفي ضعيف الترغيب والترهيب برقم (415).
وذكر قصة الحديث، وأصل الحديث وهو الذي في طلب الدعاء من المسلم الحي وهو حديث الأعمى، أما هذه الزيادة المذكورة هنا في هذه القصة فهي ضعيفة على الراجح.


أما التوسل بالحق والجاه وذات المخلوق فلم يرد في كتاب ولا سنة، وقد تركه الصحابة مع استحضارهم له، كقول عمر -رضي الله عنه-: (اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا)، فَيُسْقَوْنَ، فعمر -رضي الله عنه- لم يتوسل بعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، لأنه في الحقيقة كان يتوسل بدعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-، لا بذاته -صلى الله عليه وسلم-، ولا بجاهه -صلى الله عليه وسلم- فإن ذاته موجودة لأن أجساد الأنبياء لاتبلى....
وجاهه قائم -صلى الله عليه وسلم-، ومع ذلك ترك عمر والصحابة معه التوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- بهذا المعنى، فالصحابة كما ذكرنا كانوا يتوسلون بدعائه -صلى الله عليه وسلم-، وهو الآن غير موجود، وطلب الدعاء منه غير ممكن، فلذلك عدلوا إلى التوسل بالعباس -رضي الله عنه-، وقالوا: نتوسل إليك بعم نبيك.

والشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- نص على المنع (من هذا التوسل مجموع مؤلفات الشيخ، المجلد الرابع، طبعة جامعة الإمام ابن سعود.)
ولكنه لا يُنْكَرُ على مَن فعله، فلا يُنكَر على من توسل بالحق والجاه، ولذلك فلا يصح أن يقال: إن كل أنواع التوسل فيها خلافٌ سائغ، وكذلك من الخطأ إطلاق القول بأن كل توسل بالمخلوق شرك، كما قال الشيخ أبي بكر الجزائري في كتاب (عقيدة المؤمن)

تنبيه وبيان :
نقول أن من توسل بهذا النوع من التوسل قد أخطأ، ويُفتَى بأن فعله خطأ، ولكن لا يُضَلَّلُ ولا يُبَدَّعُ بعينه، لأن المسألة فيها اجتهاد، فبعض أنواع البدع فيها اختلاف، فمن قال: (الراجح أنه يجوز) لا يخرج عن دائرة أهل السنة بل قد قال قولاً مرجوحاً.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الجواب على مسألةٍ في التوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- هل يجوز أم لا ؟، فقال -رحمه الله-: (الجواب: الحمد لله، أما التوسل بالإيمان به -صلى الله عليه وسلم- ومحبته وطاعته والصلاة والسلام عليه وبدعائه وشفاعته ونحو ذلك مما هو من أفعاله وأفعال العباد المأمورِ بها في حقه فهو مشروع باتفاق المسلمين وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يتوسلون به -صلى الله عليه وسلم- في حياته، وتوسلوا بعد موته بالعباس عمّه كما كانوا يتوسلون به.
وأما قول القائل: اللهم إني أتوسل إليك به، فللعلماء فيه قولان كما لهم في الحلف به -صلى الله عليه وسلم- قولان، وجمهور الأئمة: كمالك والشافعي وأبي حنيفة على أنه لا يسوغ الحلف به كما لا يسوغ الحلف بغيره من الأنبياء والملائكة، ولا تنعقد اليمين بذلك باتفاق العلماء، وهذا إحدى الروايتين عن أحمد، والرواية الأخرى ؛ تنعقد اليمين به -صلى الله عليه وسلم- خاصة دون غيره، ولذلك قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروزي صاحبه إنه يتوسل بالنبي -صلى الله عليه وسلم- في دعائه، ولكن غير أحمد قال: إن هذا إقسامٌ على الله به ولا يُقْسَم على الله -عز وجل- بمخلوق، وأحمد -رحمه الله- في إحدى الروايتين قد جَوَّزَ القسم به -صلى الله عليه وسلم- فلذلك جوز التوسل به، ولكن الرواية الأخرى عنه هي قول جمهور العلماء أنه لا يقسم به) ا.هـ
الخلاصة :
أن التوسل بالحق والجاه ليس من الشرك عند أحدٍ من أهل العلم، فليس بالشرك الأكبر الناقل عن الملة ولا حتى من الشرك الأصغر، بل هو خلاف فرعي كما قدمنا، إلا لو اعتقد أن معنى الجاه والحق أن الله جعل له تدبير الكون نيابة عنه سبحانه فهذا شرك في الاعتقاد.

والشق الثاني من السؤال لايزال قائم

[الجسار1]

جاه المخلوق عند الخالق تعالى ليس كجاه المخلوق عند المخلوق
هذا قول شيخ الإسلام ابن تيمية عند الكلام عن حكم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا والمخلوق يشفع عند المخلوق بغير إذنه فهو شريك له في حصول المطلوب . والله تعالى لا شريك له كما قال سبحانه : قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ .

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




بارك الله فيك يا أخي


أين القوم !!!؟؟؟


/////////////////////////////////////////////////