الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بالخلافة لأبي بكر الصديق

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ## عـلـي البغـدادي ##     طيب سؤال و اريد جوابا بدون لا نص قراني و لا حديث فقط رد صغير على سؤالي البسيط هل الامامة و خلافة سيدنا علي هي امر و تنصيب من الله سبحانه و تعالى ام لا ؟؟؟ فقط اجبني بهذه الكلمة نعم او لا لا اريد اكثر من هذه الكلمة رجاءا

سؤالك هذا وكلامك يجعلني افكر لماذا لا يجيب الرافضة بشكل مباشر
وإنما يكون جوابهم عن طريق فلسفة واسهاب وتطويل والرجوع لمواقف
واحداث ينطلقون منها في تأييد بعض آراءهم ويعرّجون على أراء ينتهون
منه إلى كلام يدور حول الجواب ولكن بدون إجابة

لماذا لا يكونون مثلنا الجواب جاهز ومختصرة وسريع ومباشر

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيالها     وطبعا لايمكنني الحصول على الاجابه

وسؤالك :

اقتباس: سؤالي لك يااحمد هل كان في عهد الرسول يقال في الاذان ( اشهد ان علي ولي الله ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا دين الرافضة مليء بالفجوات التي لا نستطيع ،،، بل هم لا يستطيعون ان يجدوا إجابة عليها

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ايها الجودي ،، قد اتيت انت بأية وهذه الآية من القرآن والقرآن جمعه ابو بكر وعمر ونشره عثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين والآية لا خلافة عليها وخاب وخسر من يرد آية من كتاب الله ولكننا نرد مفهومك منها ،،، فأنت اضفت شروط تقيد بها الآية وهذا لا يجوز لك الا بدليل وليس عندك دليل الا ما ينبثق من اهواءك وظنوك هات لي من قال الله او من قال رسوله ان الامامة لا تنال من صدر منه في يوم من الآيام معصية او شرك ثم تاب منه وايضا يلزمك ان تثبت ان ابا بكر صدرت منه معصية او شرك قبل البعثة ولكن دعنا من ابي بكر ،،، فأثبت لي ان ما وضعته انت من شروط تقيد بها الآية انها ليست من عندك وانها ليست منبثقة من ظنونك وأوهامك اتحداك ان تقدر على إثبات ما زعمته في كلامك اعلاه وأوجه كلامي لباقي الشيعة والرافضة - فأنا اعلم ان الجودي لا يسمع او لا يقرأ وإن سمع او قرأ فإنه يتجاهل - فأقول لهم : هذا إبراهيم عليه السلام ،،، الم يقل عن الكوكب انه ربه ،،، الم يقل عن القمر انه ربه ،، الم يقل عن الشمس انها ربه الم يقل إبراهيم (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ) ،،، وهل كان صادقا عليه السلام حين قال ذلك اتحداك ايها الجودي ان تأتي بما يثبت كلامك حين وضعت شروطا تقيد به اشتراط حصول الإمامة اولا نحن لا نقرك على الشروط التي وضعتها حتى تخرج منها الامام ابابكر وتجعلها تنطبق على علي بن ابي طالب فقط ،،، هذه الشروط إنما هي من عندكم ومن اهواءكم وظنونكم حتى تطعنوا في خير هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر إمام وعمر إمام وعثمان إمام والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون فلسفة في فلسفة ،، وإذا اخرجنا منه الآية فالباقي ليس فيه جملة واحدة مفيدة حتى نريد عليه وفي هذا الحديث بعض الالفاظ لا تصح والاستشهاد به على ولاية علي استشهاد باطل مردود بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص صراحة على انه لا يجوز ان يكون من بعده خليفة الا ابابكر ،، بل إن رسول الله اخبر ان الله يأبى ان يتولى احدا الخلافة الا ابابكر فقط يأبى الله والمؤمنون ،، كلمة ستجعل الرافضة في حيص بيص يأبى الله والمؤمنون ،، كلمه هدمت دين الرافضة الباطل كله يأبى الله والمؤمنون ،،، كلمة اثبتت الحق ودحضت دين الرافضة الباطل فالحمد لله اولا وأخرا وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

-----------

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ



قال تعالى:-
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) سورة البقرة




وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     قال تعالى:- وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) سورة البقره

(﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنْفَسِهِ
وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
وَمِنْهُم سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ
ذَلِكَ هُوَ الفَضْلُ الكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهِبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾) [فاطر: 32‑33]


من ورث إبراهيم
ومن ورث من ورث إبراهيم
{{{{ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَ مَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}}}}
[البقرة : 136]
إذا هؤلاء هم ورثة إبراهيم الذين أورثهم الله الإمامة
ويوجد غيرهم ممن لم يرث الإمامة من أبناء إبراهيم وأبناء أبنائه

فأين آل البيت إذا

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     ----------- بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ قال تعالى:- وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) سورة البقرة وصل اللهم على محمد وعلى آل محمدِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَىَ ابْرَاهِيْمَ وَعَلَىَ آَلِ ابْرَاهِيْمَ انَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

واما على قولك اعلاه فهذا هو ردّي عليك :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     ايها الجودي ،، قد اتيت انت بأية وهذه الآية من القرآن والقرآن جمعه ابو بكر وعمر ونشره عثمان بن عفان رضي الله عنهم اجمعين والآية لا خلافة عليها وخاب وخسر من يرد آية من كتاب الله ولكننا نرد مفهومك منها ،،، فأنت اضفت شروط تقيد بها الآية وهذا لا يجوز لك الا بدليل وليس عندك دليل الا ما ينبثق من اهواءك وظنوك هات لي من قال الله او من قال رسوله ان الامامة لا تنال من صدر منه في يوم من الآيام معصية او شرك ثم تاب منه وايضا يلزمك ان تثبت ان ابا بكر صدرت منه معصية او شرك قبل البعثة ولكن دعنا من ابي بكر ،،، فأثبت لي ان ما وضعته انت من شروط تقيد بها الآية انها ليست من عندك وانها ليست منبثقة من ظنونك وأوهامك اتحداك ان تقدر على إثبات ما زعمته في كلامك اعلاه وأوجه كلامي لباقي الشيعة والرافضة - فأنا اعلم ان الجودي لا يسمع او لا يقرأ وإن سمع او قرأ فإنه يتجاهل - فأقول لهم : هذا إبراهيم عليه السلام ،،، الم يقل عن الكوكب انه ربه ،،، الم يقل عن القمر انه ربه ،، الم يقل عن الشمس انها ربه الم يقل إبراهيم (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ) ،،، وهل كان صادقا عليه السلام حين قال ذلك اتحداك ايها الجودي ان تأتي بما يثبت كلامك حين وضعت شروطا تقيد به اشتراط حصول الإمامة اولا نحن لا نقرك على الشروط التي وضعتها حتى تخرج منها الامام ابابكر وتجعلها تنطبق على علي بن ابي طالب فقط ،،، هذه الشروط إنما هي من عندكم ومن اهواءكم وظنونكم حتى تطعنوا في خير هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر إمام وعمر إمام وعثمان إمام والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون فلسفة في فلسفة ،، وإذا اخرجنا منه الآية فالباقي ليس فيه جملة واحدة مفيدة حتى نريد عليه وفي هذا الحديث بعض الالفاظ لا تصح والاستشهاد به على ولاية علي استشهاد باطل مردود بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص صراحة على انه لا يجوز ان يكون من بعده خليفة الا ابابكر ،، بل إن رسول الله اخبر ان الله يأبى ان يتولى احدا الخلافة الا ابابكر فقط يأبى الله والمؤمنون ،، كلمة ستجعل الرافضة في حيص بيص يأبى الله والمؤمنون ،، كلمه هدمت دين الرافضة الباطل كله يأبى الله والمؤمنون ،،، كلمة اثبتت الحق ودحضت دين الرافضة الباطل فالحمد لله اولا وأخرا وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

فأثبت اولا ما إدّعيته من اشتراطات وان الله لا يجعل من صدر منه ظلم ثم تاب منه ان الله لا يجعل منه إمام

ثم اثبت ان ابابكر صدر منه ذات يوم ظلم

اما ان تضع إشتراطات من عندك تريد بها إخراج اناس من آية وإدخال أناس في آية فهذا نرده عليك ولا نقبله منك او من غيرك الا بدليل وانت لم تأتي بدليل