صدق او لا تصدق النجاشي لم يوثقه احد من المتقدمين وهذا اسقاط لجميع توثيقاتهم

[كاوا محمد]

ولا تنس أخي أن كتابه تلوعب به،وأنه محرف،وليس له نسخة صحيحة.وأنه في الكتاب ترجمة لراو مات بعده ب13 سنة !!!!! النجاشي صاحب الكتاب توفي سنة 450 ه ويترجم لراو توفي سنة 463ه هل يعقل هذا؟ وهذا ما حذى بالخامنئي للاعتراف بالحقيقة المرة:

قال الخامنئي:
( بناء على ما ذكره الكثير من خبراء هذا الفن ، ان نسخ كتاب الفهرست كأكثر الكتب الرجالية القديمة المعتبرة الاخرى مثل كتاب الكشي و النجاشي والبرقي والغضائري قد ابتليت جميعاً بالتحريف والتصحيف ،ولحقت بها الاضرار الفادحة ، ولم تصل منها لابناء هذا العصر نسخة صحيحة ) . الأصول الأربعة في علم الرجال ص 34 .

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب


نعم فالنجاشي كتابه محرف فقد ترجم لراوي بعد وفاته

والمصيبه ليس له توثيق والله فضيحه

[شمري طي]

وش دعوى , شكل مافيه احد يعرفه !!

يا رافضة هذا النجاشي ملك التوثيقات
الذي فاق المعصومين إعجــازاً
فهو بمجرد قوله في الرواي : رحمه الله .
فمعنى هذا أنه ثقة

[أسد من أسود السنة]

بارك الله فيك اخي الحبيب شمري والمصيبه ان الطوسي لم يترجم للنجاشي او يوثقه وهذه مصيبه لوحدها هل هو مختلق ؟؟ الله اعلم

[جزيتم خيرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     وش دعوى , شكل مافيه احد يعرفه !! يا رافضة هذا النجاشي ملك التوثيقات الذي فاق المعصومين إعجــازاً فهو بمجرد قوله في الرواي : رحمه الله . فمعنى هذا أنه ثقة

معقوله اخي شمري طي

اذا قال النجاشي رحمه الله يعني ثقه
طيب لو الراوي سكير زنديق ويروي الأكاذيب وهومنتشي وذكره النجاشي وحب يترحم عليه من باب انه موالي يصير عند الرافضه ثقه احاديثه صحيحه طيب نمشيها ماينسى مايخرف مايدلس !
عجيب دين الرافضه علم الرجال في واد وهم في واد آخر

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوزيتم خيرا     معقوله اخي شمري طي اذا قال النجاشي رحمه الله يعني ثقه طيب لو الراوي سكير زنديق ويروي الأكاذيب وهومنتشي وذكره النجاشي وحب يترحم عليه من باب انه موالي يصير عند الرافضه ثقه احاديثه صحيحه طيب نمشيها ماينسى مايخرف مايدلس ! عجيب دين الرافضه علم الرجال في واد وهم في واد آخر

بارك الله فيك اخي الحبيب مو بس النجاشي حتى الصدوق ان قال عن احد رضي الله عنه من جيبه يصبح ثقه او حسن ؟؟؟


والمفيد اذا قال فلان من فقهاء الحلال والحرام لا يمكن لاحد ان يمسه بسوء لان المعصوم المفيد قال ذلك

[جزيتم خيرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     بارك الله فيك اخي الحبيب مو بس النجاشي حتى الصدوق ان قال عن احد رضي الله عنه من جيبه يصبح ثقه او حسن ؟؟؟ والمفيد اذا قال فلان من فقهاء الحلال والحرام لا يمكن لاحد ان يمسه بسوء لان المعصوم المفيد قال ذلك

وفيك بارك الله اخي الكريم
وزادك الله من فضله ونفع بك
طلع علم الرجال عندهم علم خضار وسلطه

[أسد من أسود السنة]

ونرفعه للامامية

[أسد من أسود السنة]

وهذا رد على اغبياء منتدى انا رافضي العالمية

اقتباس: احسنتم اخي ذو الفقار اضافة للموضوع وجدتها انقلها لكم عن الصهرشتي رض وايضا نسبة الكتاب له قال السيد بحر العلوم: ". وذكر الشيخ الثقة الجليل علي بن عبيد الله بن بابويه القمى : هذا الشيخ في (فهرسته) الموضوع للرجال المتأخرين عن الشيخ الطوسى - رحمهم الله - وقال فيه : " الشيخ الثقة أبو الحسن سليمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي فقيه ، وجه ، دين ، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي ، وجلس في مجلس درس سيدنا ( المرتضى ) علم الهدى ". الفوائد الرجالية 2/41-42 وجاء في هامش: الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم ج 2 ص 40-42 ما يلي: هو نظام الدين أبو الحسن سليمان بن الحسن ( الصهرشتي ) ، كان عالما كاملا ، فقيها ، وجها ، دينا ، ثقة ، شيخا من شيوخ الشيعة، ومن أعاظم تلامذة السيد المرتضى ، والشيخ الطوسي. ويروي عنهما ، وعن الشيخ المفيد ، وأبي يعلى محمد ابن الحسن بن حمزة الجعفري ، وأبى الحسين احمد بن علي الكوفي النجاشي وأبي الفرج المظفر بن علي بن حمدان القزويني ، وأبي المفضل الشيباني ، والشيخ أبي عبد الله الحسين بن الحسن بن بابويه ابن أخي الصدوق ، والشيخ أبي الحسن محمد بن الحسين الفتال، ويروي عنه الشيخ حسن بن الحسين بن بابويه المعروف ب‍ ( حسكا ). له كتب عديدة ، منها - قبس المصباح في الادعية - وهو مختصر مصباح. المتهجد للشيخ الطوسي ، إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ، التبيان في عمل شهر رمضان ، نهج المسالك إلى معرفة المناسك ، البداية ، النفيس في الفقه ، التنبيه ...الخ قال السيد بحر العلوم، في الفوائد الرجالية2/41-42: "* قال شيخنا العلامة المجلسي - الخال - قدس سره - : " وكتاب قبس المصباح من مؤلفات الشيخ الفاضل أبي الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي - من مشاهير تلامذة شيخ الطائفة - في الدعاء ، وهو يروي عن جماعة منهم - أبو يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري ، وشيخ الطائفة وأبو الحسين أحمد بن علي الكوفي النجاشي ، وأبو الفرج المظفر بن علي بن حمدان القزويني - عن الشيخ المفيد - رضى الله عنهم أجمعين. وقال المحدث النوري: " قبس المصباح ، للشيخ الثقة الفقيه نظام الدين أبي الحسن أو أبي عبد الله سلمان بن الحسن بن سلمان الصهرشتي ، العالم الجليل ، المعروف المنقول فتاويه في كتب الاصحاب ، صاحب كتاب إصباح الشيعة بمصباخ الشريعة ، وكتاب التبيان في عمل شهر رمضان ، ونهج المسالك إلى معرفة المناسك ، وشرح النهاية ، وكتاب النفيس ، وكتاب المتعة ، وكتاب النوادر وغيرها. قرأ على علم الهدى والشيخ ( رحمه الله ) والقبس المذكور ملخص من المصباح الكبير مع ضم فوائد كثيرة جليلة إليه ". خاتمة المستدرك3/179. وفي مقدمة البحار1/15: " قبس المصباح ، للشيخ الثقة الفقيه نظام الدين أبي الحسن أو أبي عبد الله سلمان بن الحسن بن سلمان الصهرشتي ، العالم الجليل ، المعروف المنقول فتاويه في كتب الاصحاب ، صاحب كتاب إصباح الشيعة بمصباخ الشريعة ، وكتاب التبيان في عمل شهر رمضان ، ونهج المسالك إلى معرفة المناسك ، وشرح النهاية ، وكتاب النفيس ، وكتاب المتعة ، وكتاب النوادر وغيرها. قرأ على علم الهدى والشيخ ( رحمه الله ) والقبس المذكور ملخص من المصباح الكبير مع ضم فوائد كثيرة جليلة إليه". وفي ص31: " وكتاب قبس المصباح قد عرفت جلالة مؤلفه". نقد الرجال الجزء الثاني ص 359: الشيخ الثقة أبو الحسن سليمان بن الحسن بن سليمان: الصهرشتي، فقيه، وجه دين، قرأ على الطوسي، وجلس في مجلس درس المرتضى، له كتب، أخبرنا بها: الوالد، عن والده، عنه، ب، (م ت). فهرست منتجب الدين: 85 / 184. طرائف المقال ج1ص120: 499 - سليمان بن الحسن الصهرشتي، في "عه ": الشيخ الثقة أبو الحسن وذكر الاسم، فقيه وجه دين، قرأ على الشيخ وجلس في مجلس درس علم الهدى، وله تصانيف - الى أن قال: أخبرنا بها الوالد عن والده عنه (1). وفي البحار (2) جعله من مشاهير تلامذة شيخ الطائفة (1) فهرست منتجب الدين: 67 - 68. (2) بحار الأنوار 1 / 15. تهذيبب المقال ج1 ص19: وفي كتاب الدعاء نقل عن كتاب قبس المصباح للشيخ الفاضل أبي الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي تلميذ المرتضى (رحمه الله) وشيخ الطائفة قدس سرة، قال: قال: أخبرنا الشيخ الصدوق أبو الحسين أحمد بن علي بن أحمد النجاشي الصيرفي، المعروف بابن الكوفي ببغداد. وكان شيخنا بهيا ثقة، صدوق اللسان عند الموافق والمخالف. الكنى والالقاب للشيخ عباس القمي ج2ص436: (الصهرشتى) أبو الحسن سليمان بن الحسن صاحب كتاب قبس المصباح مختصر مصباح المتهجد، قال الشيخ منتجب الدين الشيخ الثقة أبو الحسن سليمان بن الحسن [ 435 ] ابن سلمان الصهرشتي فقيه وجه دين قرأ على شيخنا الموفق ابى جعفر الطوسي وجلس في مجلس درس سيدنا المرتضى علم الهدى رحمه الله .. امل الامل للشيخ الحر العاملي ج2 ص129: . 358 - الشيخ [ الثقة ] (4) أبو الحسن سلمان (5) بن الحسن بن سلمان الصهرشتي. فقيه وجه دين، قرأ على شيخنا الموفق أبى جعفر الطوسي، وجلس مجلس درس سيدنا المرتضى رحمهم الله، وله تصانيف منها: كتاب النفيس، كتاب التنبيه، كتاب النوادر، كتاب المتعة، أخبرنا بها الوالد عن والده - قاله منتجب الدين. انتهى

ونرد على الاغبياء بان من نسب هذا الكتاب و اصباح الشيعه هو المجلسي بلا دليل ففي المنتجب لا يوجد هذين الكتابين ابدا ؟؟


هل اختلقهم المجلسي اختلاقا يارافضه قبح الله الجهل واهله ؟؟



نجد ان السبحاني اسقط كتاب اصباح الشيعه رغم عزوه الى الصهرشتي ؟؟؟ لانه لم يذكر في المصنفات التي ذكرها منتجب الدين ؟؟


اذن يسقط كتاب قبس المصباح ايضا لانه غير منسوب اليه الا بالدليل ؟؟؟

[أسد من أسود السنة]

ونكمل


طريق المجلسي في بحار الانوار ج104 ص128



وجميع كتب الطبرسي ورواياته وتفسيره عن برهان الدين الحمدوى عنه. وكتب السيد فضل الله الحسني وكتب الكراجكي والصهرشتي.



نجد انه نقل الكتب عن

برهان الدين الحمداني


وهو ليس موثق انما فقيه فاضل في نفسه ولا دخل له برواياته


وننتظر من الاماميه دليل يثبت نسبة الكتاب الى الصهرشتي بالدليل




وقال الحموي في معجم البلدان3/436: "صهرجت: قريتان بمصر متاخمتان لمنية غمر شمالي القاهرة معروفتان بكثرة زراعة السكر وتعرف بمدينة صهرجت بن زيد ، وهي على شعبة النيل ، بينها وبين بنها ثمانية أميال ، ينسب إليها أبو الفرج محمد بن الحسن البغدادي من فقهاء الشيعة، له كتاب سماه قبس المصباح لعله اختصره من مصباح المجتهد للطوسي ، وله شعر وأدب..".