العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-11-03, 11:20 PM   رقم المشاركة : 11
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road


===========================
أقول:
===========================
بسم الله الرحمن الرحيم

حضرة الأخ الفاضل المحترم

أولاً وقبل كل شئ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال اخي العزيز أبوس :

/////////////////////////////////////////////////////////


يا أنوار :
1- ما معنىالعرش في لغة العرب ، وما هي المعاجم التي جعلتِ المعنى ما ذكرتِ ؟

===============

لم تجيبي على هذا السؤال -- بل اجبتي و فسرتي الاستواء فقط

فالرجاء -- نريد المعنى لكلمة العرش فقط

ثم معنى كلمة الاستواء

ثم معني الآية

"الرحمن على العرش استواء"

=====================


2- وإذا كان هذا غير حقيقة فهل هو
أ - مجاز مرسل أم
ب- استعارة ،
ج- وما وجه الشبه بين الطرفين ،
د- وما هو الدليل الصحيح على صرف اللفظ عن حقيقته إلى مجازه ؟!

==================

يعني -- متى نقول بانه مجاز ام حقيقه

ام تريدين ان تقولي بان كل القرآن مجاز و لا يوجد حقيقه؟؟؟؟؟

و أضيف سؤال آخر:

هل تقصدين بان الله سبحانه عندما استوى على العرش يعني بأنه القدرة والسلطة والتدبير

فهل يعني بأن الله سبحانه لم يكن له القدرة والسلطة والتدبير حتى الاستواء على العرش ؟؟؟؟؟

اي عندما خلق السموات و الارض - قبل الاستواء لم يكن له القدرة و السلطة و القدره

ثم بعد الاستواء اصبح له القدرة و السلطة و القدره!!!!!!!!!!!!!

==================


ثم ما ذنب المرء منهم إذا فهم اللفظ على حقيقته دون تأويل ، وهل يؤاخذه الله على ذلك ، وهل الخلل فيه أم هو في القرآن ـ والعياذ بالله ـ ؟!


========
مهم مهم مهم سؤال مهم جدا

و لن أزيد أسئلة اكثر حتلى يجاب على اسئلة الاخ أبوس
=======







 
قديم 13-11-03, 01:28 AM   رقم المشاركة : 12
الهاوي
عضو ماسي






الهاوي غير متصل

الهاوي is on a distinguished road


===========================
أقول:
===========================
بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً وقبل كل شئ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم اتمالك نفسي بعدم طرح اسئله اخرى

اريد الاجابة على هذه النقاط:

****************************************

2- "قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم"

"هو رب العرش الكريم"

"الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم"




اليس العرش خلقا من خلق الله في هذه الآيات؟؟؟؟؟؟!!!!!


فكما هو رب السموات السبع هو ايضا رب العرش سبحانه

**********************************************


3- "وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم "


ماذا تعني كلمة "حافين" و كلمة "حول"

فلو كان المعنى للعرش هنا هو مسك زمام الامور

فهذا يعني بان الملائكة ايضا في كل مكان لانهم حافين و حول ممسك زمام الامور

**************************************

4- "وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء"

فهل يعني العرش هنا -- بان الله سبحانه كان فقط ممسك بزمام امور الماء !!!!!

************************************************



/////////////////////////////////////////////////////////







 
قديم 13-11-03, 01:34 AM   رقم المشاركة : 13
أبوس
عضو






أبوس غير متصل

أبوس is on a distinguished road


مادمتِ قد اعتصمتِ بالحَيدة ، وجعلتِها لك ملتحداً فإني سأغض طرفي عن إعراضكِ عن الإجابة على أسئلتي ، وسأشرع في الكلام على الاستواء والعرش !

أما لفظة ( استوى ) فإن معناها في اللغة إذا اقترنت بحرف الجر ( على ) العلو والاستقرار ، والقرآن إنما نزل بلغة العرب التي يفهمونها ، وعلى هذا جرى اللغويون وغيرهم من أهل المعرفة ، بل ورد في القرآن ( والقرآن يفسر بعضه بعضاً ) قوله ـ تعالى ـ (( لتستووا على ظهوره )) فها نحن أولاء أوردنا دليلاً من القرآن على معنى الاستواء فأين دليلكم من القرآن على المعنى الذي أحدثتموه من لدنكم ؟!!

أما قولك إن من معاني الاستواء التساوي فهو قول موغل في البطلان ، وهو مضحك أدنى منه مخبراً !!
ثم مَن الذي قال به من المعاجم اللغوية المعتبرة ، وما تفسيره ، وهل كان العرش قبل خلق السماوات والأرض ناشزاً عن الخلق غير مستوٍ مع ما سواه أم ماذا ؟!!

والحق أني لم أتبين هذا المعنى المحدَث ، ولا أدري ممّ أتى !

وهل هذا التساوي يعد مدحاً ومفخرة يعظّم الله ـ تعالى ـ بها ؟!!!!!!!

=====
ثم ذكرتِ ـ يا أنوار ـ أن الله ـ تعالى ـ ليس جسماً ، فما هو معنى الجسم لديكِ ؟!
ثم استشهدتِ بقوله الله ـ تعالى ـ : (( ليس كمثله شيء )) ولكنكِ لو أكملتِها لرددتِ على نفسكِ من حيث لا تشعرين ، فقد قال ـ تعالى ـ بعدها (( وهو السميع البصير )) وفي الجزء الأول من هذه الآية ردّ على المشبهة ، وفي الجزء الثاني ردّ على المعطلة أمثالِكم ، وهل تزعمون يا هؤلاء أنكم أعلم بالله من نفسه (( قل أأنتم أعلم أم الله )) وهل القرآن الكريم مشحون بالألفاظ الكفرية التي من اعتقد بها على ظاهرها كفر ؟!! كقوله (( وهو السميع البصير )) فلعل نداء الفطرة ينبعث من بين أضلاعِك ليهديك صراطاً مستقيماً !

ثم عللتِ هروبكِ عن الإجابة بأنك إنما دُعيتِ إلى الجواب ولم تبدئيه ، ولكنك لم تذكري أن علة ذلك منقلبة إلى قولكِ في كنهِ العرش ، وافترائكِ على الله ـ تعالى ـ !

ثم إني أعوج الآن على ذكر العرش وما يتصل به موجِزاً القولَ !

إن العرش في لغة العرب هو سرير الملك ، كما قال ـ تعالى ـ ( والقرآن يفسر بعضه بعضاً ) : (( ورفع أبويه على العرش )) وقال عن بلقيس : (( ولها عرش عظيم )) وأما عرش الله ـ تعالى ـ فهو محيط بالمخلوقات كلها وهو أعلاها وأكبرها ، وهو مادة لا معنى ، ولكنْ يا أنوار ، هل أنتِ مصرة على أن عرش الله ـ تعالى ـ معنى لا مادة ، وهل إذا أثبتّ لكِ من القرآن نفسِه أن العرش مادة محسوسة تخرجين من دينكِ إلى دين الإسلام الحق دين محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، دين العزة والأمجاد الغابرة ، دين الفتوحات والانتصارات ، دين الوسطية والقصد والاعتدال ، دين العقل والعدل ، دين الكتاب والسنة النبوية الصحيحة لا الجعفرية المكذوبة ؟!!!


ثم ـ كما ذكر أخي العزيز الهاوي ـ فإنا لما نقرأ قوله ـ تعالى ـ : (( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )) وقوله : (( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ )) وقوله : (( اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمّىً يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ )) إنا لما نقرأ هذه الآياتِ نفهم أن الاستواء على العرش كان بعد خلق السماوات والأرض ، فهل كان الله قبل ذلك مجرداً عن القدرة والسلطة والتدبير ـ حاشَ لله ـ ؟!!

ثم إنكِ ذكرتِ لنا أن معنى ( استوى ) أي تساوى لديه كل شيء ، وذكرتِ لنا أن معنى العرش هو ( القدرة والتدبير والسلطة و.. و.. ) فكيف يمكن تركيب هاتين الكلمتين لتكوّنا جملة مفيدة ...!!
ثم لو تدبّرت في الصفات التي أضفاها الله ـ تعالى ـ على عرشه لتبين لكِ أنه هو الكائن المحيط بالمخلوقاتِ وهو أجلّها ، ذلك أنه ـ سبحانه لما مدحَ نفسه بأنه ربّ السماواتٍ السبع وهي مادة أردفَ ذلك بمدح نفسه على أنه ربّ العرش العظيم وهو مادة أيضاً كالسماوات ، وذلك لعظمتهما ، فقال : (( قل من ربّ السماوات السبع وربّ العرش العظيم )) !

ثم إن الله ـ تعالى ـ وصفَ العرش بأنه كريم ، فقال : (( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ )) ولو كان ( العرش ) بمعنى القدرة والسلطة والتدبير لما حسُن أن يصفها بأنها كريمة ، ذلك أنه لا أحد يقول : فلان ذو قدرة كريمة ، ولا إن قدرة الله كريمة ، حيث إن القوة إنما توصف بالشدة والعظمة !

كما أنكِ لو تفكرتِ قليلاً في قوله ـ تعالى ـ : (( الرحمن على العرش استوى )) لظهر لكِ أن حرف الجر ( على ) إنما يُفهم منه العلو والاستقرار ، لا غير ذلكِ ، ففكري وستهتدين إلى الحق المبين الذي لا عوج فيه ولا تعقيد ولا تأويل إلا بدليل ـ إن شاء الله ـ !


أبوس ..







التوقيع :
لقد جاءنا بينات من الأمر ، ولكنّ الروافض قوم لا يعقلون !
* نحن نفضح أصول معتقدهم التي قام عليها ، وهم يزعمون فضحنا ، ولكن بالفروع التي لا طائل من ورائها !!!

* نحن نتبع نص القرآن ، وهم يتكلفون له التأويل !

* نحن نخلص العبادة لله وحده ، وهم بالله مشركون !!

* نحن لا نغلو في أحد حباً ولا بغضاً ، وهم يغلون غلواً بليغاً !!

* نحن نحكم بين الناس بالعدل ، ولا يجرمنا شنآن قوم على ألا نعدل أبداً ، وهم يجورون جوراً شديداً !!

* نحن لا نظلم أحداً ، وهم يظلمون ويظلمون !

* نحن نمتاز بسلامة الصدر وطهارته ، وهم لا تزال صدورهم تغلي حقداً وغيظاً كأنما هي في مرجل !!
من مواضيعي في المنتدى
»» هل كان الأمويون يلعنون علياً على المنابر ؟!!
»» عضو جديد ألقى رحله وتبوأ بينكم نزلاً ، فمن ذا يرحب به ؟!!
»» لفظة ( الولي ) .... 91 مرة !!!
»» وقفـات عــرضيـة مع العضـو الرافضـي ( أبي كرار ) !!
»» من يصنع لي توقيعاً جميلاً ولعل الله يؤتيه أجراً جزيلاً
 
قديم 13-11-03, 02:26 AM   رقم المشاركة : 14
شـــداد
عضو فعال







شـــداد غير متصل

شـــداد is on a distinguished road


لاإله إلا الله محمد عبد الله ورسوله .


ظهر الحق وربي الكعبه بمشاركات اخواني في الله أبوس والهاوي وقد كفو ووفؤا ورب الكعبه .







التوقيع :
أقسم بالله العظيم بأنني أحبكم أخواني أهل السنة والجماعة في الله
من مواضيعي في المنتدى
»» الله عند الشيعة يصلي على نفسه ؟؟؟
»» سؤال موجهة للشيعة فقط ؟؟؟
»» يالى ياشباب كلنا بصوت واحد ( واااااااااااااا عجاااااااه ) يمكن يطلع !
»» الرد على الرافضة في اثبات القدم والرجل لله عز وجل
»» فلاش للرافضة ؟؟؟؟
 
قديم 13-11-03, 11:31 AM   رقم المشاركة : 15
انوار ولائيه
موقوف






انوار ولائيه غير متصل

انوار ولائيه


شداد باشا
لا يجوز اعتقاد الله في شىء ,,ولا اه من شىء ,,ولا على شىء
واطلاق اي لفظ من الفاظ اللغه المتعار ف عليه من اهل اللغه يستلزم التجسيم في حقه تعالى وهو كفر فمنزعم صدق هذه المعاني في حقه تعالى فقد كفر

يا شداد باشا عندما تقول ان الله على شىء اي انه محممول ووجب جود الحامل


لكن فرقه المجسمه تفسر
(الرحمن على العرش استوى ))
ان معبودهم جالس على العرش وبعد ما قام البراهين العقليه والنقليه على نفي المكان تبت تجرد الله عن جميع الاحياز والامكنه واذا ثبت تجرده عنها ثبت نسبته الى الكل نسبه واحده وهذا ما تعلقت فكره المشبهه فيه


يقول الله (الرحمن على العرش استوى)9
ثم يقول
(0وترى الملائكه حافين حول العرش))
وقال
((الذين يحملون العرش يسبحون ))
ثم اثبت لنفسيه كرسيا
(0وسع كرسيه السموات والارض)9
اذا عرفت هذا فنقول كل هذه اللفاظ جاءت وودرت بل اقوى في الكعبه والطوافوتقبيل الحجر والله سبحانه وتعالى منزه على ان يكون في الكعبه



الاستواء يطلق على معاني كثيره
منها الاستقرار والتمكن ’’والثاني قصد الشىء والاقبال عليه ,,والثالث الاستيلاء عليه’’والرابع الاعتدال

المعنى الاول يستحيل على الله وهم ما تقولون به لانه يجعل الله محمول ويلزوم وجوب الحامل
والاكثريه حملوها على المعنى الثالث والرابع



الاخ الهاوي
العرش قد يطلق عل الجسم العظيم المحيط بساءر الجسمانيات وقد يطلق على العلم كما نطقت بها الاخبار
اذا علمنا ذلك فيفسر على معنى الاستواء اي تساوت نسبته من كل شىء حالكونه متمكنا على عرش العلم وبفسر بالعضمه والجلال وانه استوى من كل شىء مع كوه في غايه العظمى

اما سؤالك عن التاويل لابد من ارتكاب التاويل
الايه من المتشابهات وما يعلم تاويلها الا الله والراسخون في العلم وحمل الايات على مجرد التخييل ةالتمثل من غير حقيه دينيه واصل ايماني يوجب قرع باب السفسطه والتعطيل وسد باب الاهتداء وفتح باب التاويل في المعايد الجسماني من عذاب القبر

الحق المعتد في التاويل تفويضها الى اهل بيت العصمه
فقد ذكروا عليهم السلاام بالاسناد الى ابي عبدالله عن قول
((الرحمن على العرش استوى ))
فقال استوى في كل شىء فليس شىء اقرب اليه من شىء وفيه ايضا لما سئل فقال استوى من كل شىء فليس شىء اقرب اليه من شىءوفي ثالث عنه قال استوى في كل شىء فليس شىء اقرب الهي من شىء ولم يبعد من بعيد ولم يقرب من قريب

وبهذا يتضح المرام من معنى الاستواء




شدادا باشا ابتعد عن فرقه المجسمه







 
قديم 13-11-03, 01:16 PM   رقم المشاركة : 16
أبوس
عضو






أبوس غير متصل

أبوس is on a distinguished road


للفائدة ....!

قال الرضا: "للناس في التوحيد ثلاثة مذاهب: نفي، وتشبيه، وإثبات بغير تشبيه؛ فمذهب النفي لا يجوز، ومذهب التشبيه لا يجوز؛ لأن الله تبارك وتعالى لا يشبه شيء والسبيل في الطريقة الثالثة إثبات بلا تشبيه" [بحار الأنوار: 3/263.].





فالرضا ها هنا اختار مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات !







التوقيع :
لقد جاءنا بينات من الأمر ، ولكنّ الروافض قوم لا يعقلون !
* نحن نفضح أصول معتقدهم التي قام عليها ، وهم يزعمون فضحنا ، ولكن بالفروع التي لا طائل من ورائها !!!

* نحن نتبع نص القرآن ، وهم يتكلفون له التأويل !

* نحن نخلص العبادة لله وحده ، وهم بالله مشركون !!

* نحن لا نغلو في أحد حباً ولا بغضاً ، وهم يغلون غلواً بليغاً !!

* نحن نحكم بين الناس بالعدل ، ولا يجرمنا شنآن قوم على ألا نعدل أبداً ، وهم يجورون جوراً شديداً !!

* نحن لا نظلم أحداً ، وهم يظلمون ويظلمون !

* نحن نمتاز بسلامة الصدر وطهارته ، وهم لا تزال صدورهم تغلي حقداً وغيظاً كأنما هي في مرجل !!
من مواضيعي في المنتدى
»» عضو جديد ألقى رحله وتبوأ بينكم نزلاً ، فمن ذا يرحب به ؟!!
»» هل كان الأمويون يلعنون علياً على المنابر ؟!!
»» وقفـات عــرضيـة مع العضـو الرافضـي ( أبي كرار ) !!
»» لفظة ( الولي ) .... 91 مرة !!!
»» من يصنع لي توقيعاً جميلاً ولعل الله يؤتيه أجراً جزيلاً
 
قديم 13-11-03, 01:48 PM   رقم المشاركة : 17
أبوس
عضو






أبوس غير متصل

أبوس is on a distinguished road


يا أنوار ولائية :
أنا مستعد أن أناقشكِ حول هذا الموضوع ولكن في صفحة جديدة ...!
أما ها هنا فالنقاش خاصّ بأنوار المهدي ( عجل الله فرجه وسهّل مخرجه ) لأنها صاحبة الشأن ، ونقاشنا متعلق بها من قبل ، ودخولكِ بيننا يقطع ما بدأناه ..!




ونحن الآن ننتظر أنوار المهدي لنستأنف معها النقاش ، فأين هي ؟!


* مع بالغ شكري لأخي الحبيب : شداد على استضافته لنا في موضوعه ، ومعذرة إليه على التدخل ..!!
ونرجو منه أن يفيض علينا من علمه ..!


أبوس ..







التوقيع :
لقد جاءنا بينات من الأمر ، ولكنّ الروافض قوم لا يعقلون !
* نحن نفضح أصول معتقدهم التي قام عليها ، وهم يزعمون فضحنا ، ولكن بالفروع التي لا طائل من ورائها !!!

* نحن نتبع نص القرآن ، وهم يتكلفون له التأويل !

* نحن نخلص العبادة لله وحده ، وهم بالله مشركون !!

* نحن لا نغلو في أحد حباً ولا بغضاً ، وهم يغلون غلواً بليغاً !!

* نحن نحكم بين الناس بالعدل ، ولا يجرمنا شنآن قوم على ألا نعدل أبداً ، وهم يجورون جوراً شديداً !!

* نحن لا نظلم أحداً ، وهم يظلمون ويظلمون !

* نحن نمتاز بسلامة الصدر وطهارته ، وهم لا تزال صدورهم تغلي حقداً وغيظاً كأنما هي في مرجل !!
من مواضيعي في المنتدى
»» عضو جديد ألقى رحله وتبوأ بينكم نزلاً ، فمن ذا يرحب به ؟!!
»» هل كان الأمويون يلعنون علياً على المنابر ؟!!
»» وقفـات عــرضيـة مع العضـو الرافضـي ( أبي كرار ) !!
»» من يصنع لي توقيعاً جميلاً ولعل الله يؤتيه أجراً جزيلاً
»» لفظة ( الولي ) .... 91 مرة !!!
 
قديم 13-11-03, 03:47 PM   رقم المشاركة : 18
أنوار المهدي (عج)
من عقلاء الشيعة
 
الصورة الرمزية أنوار المهدي (عج)






أنوار المهدي (عج) غير متصل

أنوار المهدي (عج) is on a distinguished road


اللهم صل على محمد وآل محمد

الأخ أبوس

(الرحمن على العرش استوى)
هل من الممكن أن تشرح لي هذه الآية وفق مذهب أهل السنة والجماعة؟







من مواضيعي في المنتدى
»» علي..وما أدراك ما علي؟؟!!
»» أســــــطـورة الســـــــرداب
»» فلاش شهداء كربلاء 1425هـ
»» مهم وخاص وسري لأهل السنة! ..(أرجو عدم حذف الموضوع)
 
قديم 15-11-03, 12:04 AM   رقم المشاركة : 19
أبوس
عضو






أبوس غير متصل

أبوس is on a distinguished road


مذهب أهل السنة هو مذهب الرضا نفسُه (( إثبات بلا تشبيه )) ، وسأفصّل لكِ ، ولكنْ بعد أن تجيبي على أسئلتي التي طلبتِ منك الإجابة عليها ، ثم هل إذا تبيّن لكِ الحقّ تؤمنين به أم تقولين (( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون )) ؟!!







التوقيع :
لقد جاءنا بينات من الأمر ، ولكنّ الروافض قوم لا يعقلون !
* نحن نفضح أصول معتقدهم التي قام عليها ، وهم يزعمون فضحنا ، ولكن بالفروع التي لا طائل من ورائها !!!

* نحن نتبع نص القرآن ، وهم يتكلفون له التأويل !

* نحن نخلص العبادة لله وحده ، وهم بالله مشركون !!

* نحن لا نغلو في أحد حباً ولا بغضاً ، وهم يغلون غلواً بليغاً !!

* نحن نحكم بين الناس بالعدل ، ولا يجرمنا شنآن قوم على ألا نعدل أبداً ، وهم يجورون جوراً شديداً !!

* نحن لا نظلم أحداً ، وهم يظلمون ويظلمون !

* نحن نمتاز بسلامة الصدر وطهارته ، وهم لا تزال صدورهم تغلي حقداً وغيظاً كأنما هي في مرجل !!
من مواضيعي في المنتدى
»» هل كان الأمويون يلعنون علياً على المنابر ؟!!
»» وقفـات عــرضيـة مع العضـو الرافضـي ( أبي كرار ) !!
»» من يصنع لي توقيعاً جميلاً ولعل الله يؤتيه أجراً جزيلاً
»» عضو جديد ألقى رحله وتبوأ بينكم نزلاً ، فمن ذا يرحب به ؟!!
»» لفظة ( الولي ) .... 91 مرة !!!
 
قديم 15-11-03, 02:58 AM   رقم المشاركة : 20
أنوار المهدي (عج)
من عقلاء الشيعة
 
الصورة الرمزية أنوار المهدي (عج)






أنوار المهدي (عج) غير متصل

أنوار المهدي (عج) is on a distinguished road


اللهم صل على محمد وآل محمد


الأخ أبوس
قلت:
إن العرش في لغة العرب هو سرير الملك ، كما قال ـ تعالى ـ ( والقرآن يفسر بعضه بعضاً ) : (( ورفع أبويه على العرش )) وقال عن بلقيس : (( ولها عرش عظيم )) وأما عرش الله ـ تعالى ـ فهو محيط بالمخلوقات كلها وهو أعلاها وأكبرها ، وهو مادة لا معنى ، ولكنْ يا أنوار ، هل أنتِ مصرة على أن عرش الله ـ تعالى ـ معنى لا مادة ، وهل إذا أثبتّ لكِ من القرآن نفسِه أن العرش مادة محسوسة تخرجين من دينكِ إلى دين الإسلام الحق دين محمد ـ صلى الله عليه وسلم

أقول:
اذا كان العرش مادة ومعنى الاستواء هو العلو والاستقرار
ذلك يعني أن الله سبحانه وتعالى جسم (أي مادة) وأنه محدود في مكان معين لأنه يجلس على
مادة والمادة لابد أن تكون محدودة الحجم مهما كبرت واتسعت

وهذا مالا يصدقه العقل
وتعالى الله عما تقولون علواً كبيراً

وقلت:
ثم إنكِ ذكرتِ لنا أن معنى ( استوى ) أي تساوى لديه كل شيء ، وذكرتِ لنا أن معنى العرش هو ( القدرة والتدبير والسلطة و.. و.. ) فكيف يمكن تركيب هاتين الكلمتين لتكوّنا جملة مفيدة ...!!
أقول:
العرش معناه القدرة والسلطة والتدبير نعم
وما يقصد بالتساوي موجود في هذه الرواية
حدثنامحمد بن علي ماجيلويه رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن سهل بن زياد الآدمي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن مارد أن أبا عبدالله عليه السلام سئل عن قول الله عزوجل: (الرحمن على العرش استوى) فقال: استوى من كل شئ، فليس شئ هو أقرب إليه من شئ

وقلت:
ثم إن الله ـ تعالى ـ وصفَ العرش بأنه كريم ، فقال : (( فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ )) ولو كان ( العرش ) بمعنى القدرة والسلطة والتدبير لما حسُن أن يصفها بأنها كريمة ، ذلك أنه لا أحد يقول : فلان ذو قدرة كريمة ، ولا إن قدرة الله كريمة ، حيث إن القوة إنما توصف بالشدة والعظمة !

أقول:
سـبب توصيف العرش بالكريم , هو ان كلمة الكريم تعني بالاصل الشريف والمفيد والجيد, وبما ان عرش اللّه سبحانه وتعالى له هذه الصفات , فقد سمي بالكريم .







من مواضيعي في المنتدى
»» فلاش شهداء كربلاء 1425هـ
»» أســــــطـورة الســـــــرداب
»» علي..وما أدراك ما علي؟؟!!
»» مهم وخاص وسري لأهل السنة! ..(أرجو عدم حذف الموضوع)
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:21 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "