الزميل أبا عبيدة العرآقي / هل تصلي خلف إمام من أهل السنة ؟

[ابو عبيدة العراقي]

بسمه جل وعلى

اسمحيلي زميلتي الفاضله ان ابين (واعتذر من هذا الكلمه ) تدليسك في الفتاوى التي ذكرتها

اقتباس: «هل تجوز الصلاة خلف اخواننا السنة لغير تقية. وما حكم فتوى الإمام الخميني في موسم الحج بجواز الصلاة خلف السنة؟ أجاب : (لا يجوز، وقياسه بفتوى الإمام في موسم الحج قياس مع الفارق)[39]». لمرجع الشيعي اية الله الكليبكاني في كتابه ارشاد السائل ص 39

وهذا ما موجود في صفحه المذكوره والرجاء التاكد من رقم الصفحه حتى لا ناخذه على مبدء التدليس

 39 ]
تقليد الميت بدون الرجوع إلى فتوى المجتهد الحي في جواز البقاء وعدمه، وكذلك ما حكم الصلاة خلف من يقلد غير الاعلم القائل بعدم وجوب تقليد الاعلم؟. بسمه تعالى: إذا علم المأموم بأن الامام يأتي بالصلاة بالنحو الصحيح يجوز له الاقتداء به في الصور الثلاث وإلا فلا، والله العالم. (س - 132 -) هل يجوز الصلاة خلف السني مأموما بدون أن أقرأ لنفسي؟ بسمه تعالى: لا بأس بها مع الضرورة ومع عدم الضرورة تعاد الصلاة مع الامكان، والله العالم. (س - 133 -) زيد المحترم لدى الناس دخل مسجدا فصادف إن إنعقاد جماعة بأما مة من يعتقد زيد بعدم عدالته أو عدم صحة قرائته أو بأي موجب لعدم جواز الائتمام به، والناس يعتمدون على رأي زيد فإذا صلى هو تقية أو شكليا خلف الشخص المذكور فإن المؤمنين سيعتبرون ذلك توثيقا وإثباتا لجواز الائتمام، فهل يجوز لزيد حينئذ الائتمام؟ أو يصلى منفردا مع ما يترتب من إهانة أو حكمه الخروج؟ بسمه تعالى: الخروج من المسجد في الصورة بحيث لا يستند إلى وجود الامام أولى، إذ الانفراد يوجب تفسيق الامام والاقتداء ترويج للباطل بنظره هذا إذا كان الامام بنظر المأمومين جامعا لشرائط الامامة. (س - 134 -) هل تجوز صلاة الجماعة خلف إمام العامة "المخالف "؟ وهل هناك شروط لصحة الصلاة؟ بسمه تعالى: الحضور في جماعتهم حسن إذا كان للائتلاف والوحدة، بالشروط المذكورة في الرسائل العملية، والله العالم.

فهذه كل الصفحه وياليت تدلينا اين

اقتباس: * « سؤال 132 ـ هل يجوز الصلاة خلف السني ماموما بدون أن اقرا لنفسي ؟، الإجابة : لا بأس بذلك مع الضرورة [ أي يقصد تقية للضرورة ]، أما في حالة عدم الضرورة فإن الصلاة تعاد قدر الامكان، والله العالم

وهنا الرجاء النضر على السوال اول شيى
فالسول لم يقل تجز الصلاه مع السنه ام لا لكن
يقول القراء في نفسه

اقتباس: لا بأس بها مع الضرورة ومع عدم الضرورة تعاد الصلاة مع الامكان، والله العالم

اقتباس:

وهنا السيد دام ضله الوارف قال مع الامكان ولم يقل واجب وللتنبيه قال السيد مع وليس قدر (لا ناخذه على محمل التدليس ) هذا سهو
واعتقد كلام السيد هنا ينفي كل افترائاتكم عليه

اقتباس: * اشتراط كون إمام الجماعة مؤمنا مواليا للأئمة وعدم جواز الاقتداء بالمخالف في الاعتقادات الصحيحة الأصولية إلا تقية [40]». * استحباب إيقاع الفريضة قبل المخالف وحضورها معه [41]». * « استحباب حضور الجماعة خلف من لا يقتدى به للتقية والقيام في الصف الأول معه [42]». * « أنه يستحب للرجل أن يصلي الفريضة في وقتها ثم يصلي مع المخالف تقية إماما كان أو مأموما أو يجهلها نافلة ويريهم أنه يصلي ولا يصلي[43]».

هل لك ان تذكري مصدر كلامك اعلاه فاني لم اجده في كتاب ارشاد السائل
يتبع ان شاء الله للبحث في المصادر التي اتيت بها

[أبو بلال منير]

والله الذي لا إله إلا هو الحوار مع هذا الرافضي أبا عبيدة العراقي الرافضي حتى النخاع لن يجدي نفعا، ولن يعترف لكم أنه على ضلال حتى يلج الجمل في سم الخياط.

[نصيرة الصحابة]

شيخنا الفاضل أبا بلال حياك الله ..

نعم أعلم أنه هدآه الله يناقش بنسخ وجهل ينعكس ضده كالعادة ! وهو مغلق فكره ! ثم يتولى ! ولكن لعل حوآرنا معه يكون عليه حجة وعلى من يتابع ... !

*الزميل العرآقي .. أعانك الله دعوة من القلب ’ شفقة بقلوب المضللين !

ألم آقلها سلفاً لك ’ إذا كنت لست قادراً على الحوآر أو اثبات عقيدة لك ! فتنحى جانباً وأكتف بالمتابعة !

ولن أقول لك بأنك كذبت أو دلست ! ولكن أكتفي بالرد العلمي عليك ومن موآقعك ....

أما أتهامك لي بالتدليس فهو مردود عليك ! وسأرده عليك بشكل علمي لا تهجمي كعادة أهل السنة ...لأن الحق معهم بفضل الله

فالحمد لله ’ وبكل فخر نقول ’’ ليس من عادتنا التدليس ولا البتر وما آن نرى الحق فسنقر به رآغمين ’ فليس المهم الإنتصار للهوى أو المعتقد بل الإنتصار للحق ...

نرى الجزء المتعلق بردك ومن ثم بعد ردك ننتقل لغيره ولكن آرجو أن يكون نقلاً ونسخاً وبحثاً متأنياً وليس كالعادة نصحح أخطأؤك لك ! وتسرعك ...

أنت أنكرت الفتاوى التي آحضرتها لك من شيخكم ! وأتهمتنا بالتدليس

لكن ...لا بأس لنرى من يدلس

*خذ الآن فتاوى وليست فتوى وآحدة من رآبط لكتاب شيخك الكلبيكاني في كتابه إرشاد السائل والذي أنكرت مافيه ! فما أنت قائل ؟

_ لنرى مابكتاب كلبيكانكم " ارشاد السائل " !!

http://www.google.com.sa/search?hl=a...i=&safe=active

* س - 129 -) إذا كنا نعيش في مجتمع مختلط، فيه الشيعة وغيرهم من الفرق الاسلامية، ويحصل هناك ملاقاة في الوظيفة وغيرها، فعند الصلاة قد يدخل الشيعة إلى مساجدهم ويصلوا فرادى أو جماعة معهم وتلك المساجد مفروشة بما لا يصح السجود عليه، علما أنهم لا يستطيعون وضع شئ أمامهم للسجود عليه، حيث يوجب توجه الانظار إليهم واعتبارهم مخالفين أو أنهم يشككون في فراش المسجد، وقد يلزم إهانة المذهب أو الشخص ففي هذه الحالة:

أ - هل يجوز الصلاة معهم وتكون مجزية؟ ب - هل يصح السجود على ما لا يصح السجود عليه، في حال الجماعة معهم وفي حال الصلاة فرادى في مساجدهم أو محل تجمعهم؟

ج / بسمه تعالى: يجوز كل ذلك في حال التقية إذا كان الالتزام بترك الصلاة معهم أو في مساجدهم معرضا للفتنة والتباغض، والله العالم. !!

* (س - 134 -) هل تجوز صلاة الجماعة خلف إمام العامة "المخالف "؟ وهل هناك شروط لصحة الصلاة؟

ح/ بسمه تعالى: الحضور في جماعتهم حسن إذا كان للائتلاف والوحدة، بالشروط المذكورة في الرسائل العملية، والله العالم.

* (س - 132 -) هل يجوز الصلاة خلف السني مأموما بدون أن أقرأ لنفسي؟

ج/ بسمه تعالى: لا بأس بها مع الضرورةومع عدم الضرورة تعاد الصلاة مع الامكان، والله العالم. ..

~~~

ياعرآقي ! ستجد هذه الفتاوى برآبط كتابه ! فهل أنا من يدلس يازميل ؟

أم أنها حجة تلقيها عندما تحرج كالعادة ! أو عندما يتم حجرك هدآك الله ؟

وأبحث عن فتاويه بجووجل لأنني لم آستطع إنزآله هنا بالموقع

إنسخ أي فتوى آوردتها لك و سيظهر لك كتاب شيخك وسترى فيه كل ماآتيناك به

وستجد طوآم آخرى وفتاوى فهل ستقر بالحق* أو هل ستجد مناص لتكذيب ماترى ؟

والسؤال مازآل قائماً .... ولو أزعجك زميلنا ولاجدوى من الإنكار , فكما ترى كل الفتاوى ولو تعددت آشكالها وجهاتها .. فإنها تقيد الصلاة خلف أهل السنة بشرط التقية ! !

* فماسبب تقييد الصلاة خلف أهل السنة بشرط التقية ؟ مع إعادتها إن آمكن كما قال شيوخكم ! هل بسبب أنهم كفار أم نوآصب أم منافقون أم ماذا ؟ وحبذا الإستشهاد بدليل ...

بالإنتظار ضيفنا العرآقي ....

[ابو عبيدة العراقي]

الزميله الفاضله
لكي نكمل الحوار يجب ان تضعي الرد الذي كتبته ورفع بقدره قادر
والزمك ان تجاوبي عليه
ثم نكمل الحوار

ننتضر ارجاعه

[نصيرة الصحابة]

الزميل العرآقي ..

المعذرة أجب عن ماآسلفته بردك الأول وتم الرد عليه ! وفنده لأننا آتيناك بموقع الفتوى من شيخك .. فما هو ردك عليه وأنت أنكرته ؟ ومن ثم ضع ردك الأخر بعد الإنتهاء من النقاش من الرد الأول حتى لايختلط عليك الأمر ! إن كنت جاداً بحوآر مثمر .
~~~~~

[نصيرة الصحابة]

الزميل أبا عبيد .. تفضل هنا وأختر أول نتيجة تظهر بالبحث لأني لم آستطع إنزآل الكتاب هنا ! فهي رآبط الكتاب لشيخك الكلبيكاني والذي أنكرت فيه فتاويه .. فاملأ عينك هدآك الله ..... وأقرأ مابه من طوآم حول فتاويه بالصلاة خلفنا !!



http://www.google.com.sa/search?hl=a...i=&safe=active

[ابو عبيدة العراقي]

الزميله الفاضله
ردي الثاني كان تابع للرد الاول
وهو تكمله له فذا اردت ان نكمل يرجع ردي وبعدها نكمل
بالنتضار

[نصيرة الصحابة]

أجب أعانك الله عما آحضرته لك والذي أتهمتنا فيه بالتدليس والبتر ...
أما إن كنت ستجعل مما حررلك من طوآم لك تابعه لردك! حجة لترك الحوآر ! فأنت حر ’ ولا ألزمك وبإمكانك الإستعانة بأحد أخوتك هنا لمساعدتك بما جلبته على نفسك بسبب النسخ والعجلة ...

دعوآتنا لك يا زميلنا فوالله أننا .. لا ننتصر للنفس ولا للمذهب ولكن لشيء أهم وأولى فمتى تتدبرون ؟ !

بإنتظار ردك إن كنت تمتلك رداً علمياً كما نرد عليكم ... أما تذرعك فهو غير مقبول .. ووآضح أنه بسبب الإفلاس فأنت كما يبدو تفاجأت بصحة ماآوردناه لك وبذلك لم تستطع إلا الهروب !

[ابو عبيدة العراقي]

بسمه تعالى

اقتباس: أجب أعانك الله عما آحضرته لك والذي أتهمتنا فيه بالتدليس والبتر

اكدي ايها الفاضله اني اتهمتك واتني بما كتبت لكي نعرف من كذب على من

اقتباس: أما إن كنت ستجعل مما حررلك من طوآم لك تابعه لردك! حجة لترك الحوآر ! فأنت حر

اقتباس:

وابيك لم ولن اترك الحوار ابدا وبيني لاخوانك من كتب الطوام ومن يسعى لتلافي الموضوع
وتركه

اقتباس: ! فأنت حر ’ ولا ألزمك وبإمكانك الإستعانة بأحد أخوتك هنا لمساعدتك بما جلبته على نفسك بسبب النسخ والعجلة ...

اقتباس:

والله اني احمد الله على ان مذهبنا مذهب الحق فيه اناس كالصدري ومحب الولايه والباحث وروايه وغيرهم واعتذر للباقي فهم نعم الاخوان واتشرف ان يكرموني بردهم حول مواضيعي البسيطه التي قسم كبير منها يحرر
واتمنا ان تبيني لاخوانك ما جلبته على نفسي من النسخ وما الى ذالك
وانا موجود ان شاء الله
ومتا ارجعتي ردي وتجاوبين على ما ذكرته اجاوبك والزمك الجواب
لكي نبين من هوه المدلس وصاحب الطوام
ننتظر ..........

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     بسمه تعالى اكدي ايها الفاضله اني اتهمتك واتني بما كتبت لكي نعرف من كذب على من

أيها الإثناعشري !

ألست من قال هذا الكلام لي ؟ بأني مدلسة !!

أليس هذا قولك /

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     بسمه جل وعلى اسمحيلي زميلتي الفاضله ان ابين (واعتذر من هذا الكلمه ) تدليسك في الفتاوى التي ذكرتها

سبحان الله .... ضربني وبكى وسبقني وآشتكى !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     وابيك لم ولن اترك الحوار ابدا وبيني لاخوانك من كتب الطوام ومن يسعى لتلافي الموضوع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبيدة العراقي     وتركه والله اني احمد الله على ان مذهبنا مذهب الحق فيه اناس كالصدري ومحب الولايه والباحث وروايه وغيرهم واعتذر للباقي فهم نعم الاخوان واتشرف ان يكرموني بردهم حول مواضيعي البسيطه التي قسم كبير منها يحرر واتمنا ان تبيني لاخوانك ما جلبته على نفسي من النسخ وما الى ذالك وانا موجود ان شاء الله ومتا ارجعتي ردي وتجاوبين على ما ذكرته اجاوبك والزمك الجواب لكي نبين من هوه المدلس وصاحب الطوام ننتظر ..........

وهل تقيس الحق بالرجال ! اعرفوا الحق تعرفون اهله ’ فـ لا يقاس الحق بالرجال ولكن يقاس الرجال بالحق .. الله المستعان ؟

ليكن القرآن مرجعك لا فلان ولا أخيه ! فإنهم لن ينجوك من السؤال ولن ينفعوك !

ثم ماصيغة القسم الجديدة التي أقرأها بردك _ لاحول ولا قوة إلا بالله ! هل إنتهيتم من الحلف بـ رأس الحسين والعباس إلى الحلف بالأباء ! مادخل أبي ؟ أم لأنك لن تبر بقسمك وحلفت برجل سني !! لله المشتكى

عموماً .. أنت آتهمتني بالتدليس وإفتراء الفتاوى وأنا بدوري رددت عليك وآثبت صحتها من كتاب شيخك

ووضعت لك رآبطاً آيضاً بها .. فأين ردك ؟ أليس الإعترآف بالحق فضيلة ؟ لماذا تنكر وتتجاهل ولاتعترف ؟ !

قل لي هل أنت مصر أني دلست عليك بالفتوى أم لأ ؟

أجب ومن بعدها سأفرج عنك ولن ألزمك بشيء غير الإقرآر بأنها صحيحة .. لنتقل للروآيات الأخرى لنرى هل دلست فيها آيضاً ؟!

أنا أجبتك وأثبت لك صحة الفتاوى فرد علي لأرد على ردك الأخر ....

فهل الفتاوى دلست فيها أم لأ ؟

بالإنتظار .

.
.
.