من اقوال الملك محمد

[سمو الكلمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     الكتب التأويلية تمنع فقط للعوام لمن لم يتدرج ولم يتعلم على يد مستفيد .... وليس معنى هذا اننا محرومين منها كما تزعم ، فمن طلب العلم وتدرج به فلن يحرم منه ... والسبب في منع كل من هب ودب للاطلاع عليها لان من قراها ولم يتدرج ولم يتعلم على يد معلم مفيد فقد تفتنه وقد يهلك ويجن بسببها ...كما هو حالكم بالضبط اذ اخرجتمونا من الملة ونستمونا الى الكفر والشرك والالحاد وكل ذها بسبب انكم تفهمون كتبنا بفهمكم لا فهمنا ... وساعطيك مثال على هذا : عندما يقرأ شخص اسماعيلي متعلم مثلا جملة ان علي رب الارض او رب الدعوة ...فهو يدرك تماما ان ذلك يعني انه امام وخليفة من رب العالمين ..ورب الارض حالها كما نقل رب الدار رب المنزل رب الاسره ..فلا يمكن ان يتوهم هذا الشخص ان في ذلك انكار لله وتاليه للامام علي ...هذا مستحيل ..لانه اساسا قد تدرج وتعلم الاساس قبل هذا وهو شهادة ان لا الله الا الله وان محمد رسول الله وان علي خليفة رسول الله وامام من بعده.. اما لو قرأ شخص جاهل عامي فربما يشكك في نفسه وربما توهم اننا بقولنا ان علي رب الارض اننا نقصد انه هو الاله من دون الله ، تعالى الله عن ذلك ، وحاشا الامام علي عن هذا !

هذا يعني أن صحيفة الصلاة ليست من الكتب التأويلية التي تحتاج الى تدرج في العلم .. ويمكن للعامة الاطلاع عليها وفهمها لان ليس فيها تأويل ....

اذا كيف يفسر العامي هذا الدعاء ؟؟؟

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الكلمة     بسم الله الرحمن الرحيم هذا يعني أن صحيفة الصلاة ليست من الكتب التأويلية التي تحتاج الى تدرج في العلم .. ويمكن للعامة الاطلاع عليها وفهمها لان ليس فيها تأويل .... اذا كيف يفسر العامي هذا الدعاء ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ذكر أن إعرابياً سمع قارئاً يقرء ("وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ").
فقال : سبحان الله من الذي أغضب الجليل حتى حلف !!!
ألم يصدقوه في قوله حتى ألجئوه إالى اليمين؟ يا ويح الناس!!!!!!!
هل يتعض من زعم أن للأرض رب غير الله ... بكلام الله ؟ لعل وعسى أن يهتدي بكلام الله....
أمَّا دعائهم المكتوب الذي يدعون به ( يا محمداه يا علياه يا فاطمتاه يا حسناه يا حسيناه)... فهو تكذيب وكفر بقوله تعالى( فلا تدعوا مع الله أحدا)...
وأما دعائهم لمن هو دون الله كنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقد أخبرنا الله تعالى أنه شرك عندما قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )( فاطر - 13، 14 ).
وبهذا الدعاء أطلب من عقائدي ...منا قشتنا فيه فالموضوع مرفوع أمامه إن كان يملك أدلة تخالف ما أثبتنا كفره وشركه بالله .
بإنتظار الرد من عقائدي... والمهاجر ومن على شاكلتهم ...

[سمو الكلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     بإنتظار الرد من عقائدي... والمهاجر ومن على شاكلتهم ...

مازلنا ننتظر ...

[محب السعاده]

تسجيل متابعة بارك الله فيك...

[يامي - شرقاوي - سني]

أصبحت هذه الصّحيفة وبالاً عليهم ..

[عقائدي]

تحدثنا عن هذه النقطة كثيراً وفصلناها بالتفصيل الممل في موضوع شبهة العقل العاشر.

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=147476

[سمو الكلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الكلمة     بسم الله الرحمن الرحيم هذا يعني أن صحيفة الصلاة ليست من الكتب التأويلية التي تحتاج الى تدرج في العلم .. ويمكن للعامة الاطلاع عليها وفهمها لان ليس فيها تأويل .... اذا كيف يفسر العامي هذا الدعاء ؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     الزميلة nooooor وفوق كل هذا نحن نعترف بأن هذه الأدعية معقدة ولكنها لم توضع في الأساس للتداول بين العامة وأنها وضعت لفئة معينة من الناس تعرف حقيقة العبادة (على الأقل من وجهة نظر الاسماعيلية). نعم هناك شفرات... ولا يقهمها سوى من وضعها كما ذكرت فلماذا يحكم الاخرون عليها بدون أن يسأل صاحب الشأن على الأقل؟

هل من الممكن تفسير تنافض قولك مع قول الملك محمد ...

[سمو الكلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي     تحدثنا عن هذه النقطة كثيراً وفصلناها بالتفصيل الممل في موضوع شبهة العقل العاشر. http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=147476

[COLOR=windowtext]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي;[/COLOR     1513664]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي;[/COLOR     الزميل صاطي ... أنا لا أرى في أسئلتك علاقة مباشرة بالوثيقة ولكن من الممكن مناقشة ما ذكرت مبدئيا. العقل الأول هو من تقع عليه الصفات وهو يماثل الناطق في الموجودات الجسمانية لأننا ننزه الله عن جميع الصفات قلة أو كثرة. خالق العقل الأول هو الله (المنزه عن الصفات والمسميات) كما بحت أصواتنا في توضيح ذلك السابق والتالي هما أول ما خلق الله من المخلوقات الروحانية تحياتي

[COLOR=windowtext]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي;[/COLOR     1513680]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقائدي;[/COLOR     أتمنى أن لا ينحرف النقاش عن أصل الموضوع ولكن لأجيبك.... العقل الأول تقع عليه الأسماء والصفات والله منزه عن كل ذلك. فلنعد للوثيقة حصرا تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NooOoor     13 صفحة كان بالامكان اختصار مافيها في مشاركة واحده لاتتجاوز السطرين بما ان صاحب الموضوع كتب في العنوان شبهه فيفترض أن يرد عليها لا ان يسألنا عن معناها خلاصة الموضوع : ان المقصود بالدعاء اللهم اني استجير (بك) واني اتوكل عليك واني اتوسل (بك) الى العقل العاشر .. بك الاولى : عائدة على الله .. وبك الثانية : عائدة على الرسول .. _____________________________ السؤال : كيف يعرف الانسان ان بك الثانية عائدة على الرسول وقبلها (بك ) عائدة على الله والله حتى سيبويه بنفسه لو سئل على من تعود لقال : على (اللهم) كان واجب على كاتب الصحيفة ان يكتب : اللهم اني استجير (بك) واني اتوكل عليك واني اتوسل بنبيك الى العقل العاشر ..الخ أو يكتب اللهم اني استجير (بك) واني اتوكل عليك واني اتوسل ( بك يامحمد ) الى العقل العاشر ..الخ ______________________________ عندما اعتقد اهل السنة ان الله يُتَوسَل به إلى العقل العاشر فلا يلامون كما ان الاجيال القادمة من الشيعة الاسماعيليه سيفهمون بنفس الطريقة وقد يصبح لديهم خلل في العقيدة التي كان عليها اجدادهم لا احد يلام هنا سوى كاتب هذه الصحيفة .. فيستحيل ان يعتقد احد مهما بلغ من الذكاء ان يتوصل إلى ان بك الثانية عائدة على محمد وليست على الله وكأن الاسماعيلية يكتبون كتبهم بطريقة الشفرات التي تستعملها عصابات المافيا والاغرب ان يسأل صاحب الموضوع بدل ان يوضح من البداية يسألنا على من تعود الضمائر...ثم عندما لم يفهم هذه الشفرة احد بدأ هو والمدعوه الملكه اروى بانتقاص عقول الاعضاء وهذا لعمري اسلوب المفلس يتحدانا ان نفكك الشفرات الموجودة في كتبهم .. ويعتبر من لايعرف ناقص عقل .. ولا أعلم هل كان الرسول يتحدث بالشفرات مع الناس لاخفاء عقيدته .. المسألة ليست مسأله ذكاء لكن الشفرات لايفهمها سوى من وضعها .. ومن عرض نفسه للتهمه فلايلومن إلا نفسه فظاهر الدعاء يسير بهذه الطريقة : اللهم اني اتوسل بك إلى<< العقل العاشر واتوسل بالله +العقل العاشر الى << العقول الابداعيه واتوسل بالله + العقل العاشر + العقول الابداعية الى << الله مرة اخرى ليصلي على الله + العقل العاشر + العقول الابداعية هذا مايبدو للجميع من ظاهر الكلام ... مقصودكم انتم .. اتوسل بمحمد الى << العقل العاشر وبمحمد + العقل العاشر الى << العقول الابداعية وبمحمد + العقل العاشر + العقول الابداعية الى << الله لكي يصلي على محمد+ العقل العاشر + العقول الابداعية .. ________________________________ فلسفة × فلسفة شفرات × الغاز لاتلومونا ولوموا انفسكم .. فكم من عضو اسماعيلي سئلناه عن معنى هذا الدعاء ولم يجيب فلعلهم هم ايضا لم يعلموا ان الضمير يعود على محمد .. بسبب اسلوب الشفرات الذي لا تستعمله إلا العصابات التي تخفي أمراً ما ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمدان     واني أتوسلبكالى عاشر العقول وبكوبهالى جميع العقول الابداعية وبكوبهمالى من جلت قدرتهوعظمت مشيئته أن يصليعليكوعليهمأجمعين إذا لميكن فهمي خطاء فالضمير هنا يعود على الإماموهو المثل للممثول ...وعاشر العقول هو آدم الكلي وأما بقية العقول فهي منسبقته وكان أحدها ولكنه أهبط إلى المرتبة العاشرة ...وبهما أي الأولوالتالي ..ومن جلت قدرته هو المُبدِع .. أتمنى أن أكون مصيبا ً .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     اللهم إني أستجير بك (الله تعالى) أستعين بك ( الله تعالى ) أتوكل عليك ( الله تعالى ) أتوسل بك الى عاشر العقول ( المتوسل به سواءا نبينا محمد أو أمير المؤمنين ...الخ ) طبعا لاحظ أن الدعاء هنا يكون بالنية وإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمريء مانوى .

يفهم من ذلك ان العامي يدعي بهذا الدعاء وهو يجهل المقصود به في الصحيفه .. وهو ونيته اما الله او العقل العاشر او محمد صلى الله عليه وسلم او علي كرم الله وجهه او العقول الابداعيه ؟؟؟؟

[سمو الكلمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     تسجيل متابعة بارك الله فيك...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقاوي-يامي-سني     أصبحت هذه الصّحيفة وبالاً عليهم ..

بارك الله فيكما ..

[أبو سناء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سناء     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ذكر أن إعرابياً سمع قارئاً يقرء ("وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون "). فقال : سبحان الله من الذي أغضب الجليل حتى حلف !!! ألم يصدقوه في قوله حتى ألجئوه إالى اليمين؟ يا ويح الناس!!!!!!! هل يتعض من زعم أن للأرض رب غير الله ... بكلام الله ؟ لعل وعسى أن يهتدي بكلام الله.... أمَّا دعائهم المكتوب الذي يدعون به ( يا محمداه يا علياه يا فاطمتاه يا حسناه يا حسيناه)... فهو تكذيب وكفر بقوله تعالى( فلا تدعوا مع الله أحدا)... وأما دعائهم لمن هو دون الله كنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقد أخبرنا الله تعالى أنه شرك عندما قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )( فاطر - 13، 14 ). وبهذا الدعاء أطلب من عقائدي ...منا قشتنا فيه فالموضوع مرفوع أمامه إن كان يملك أدلة تخالف ما أثبتنا كفره وشركه بالله . بإنتظار الرد من عقائدي... والمهاجر ومن على شاكلتهم ...

بإنتظار الرد على الإقتباس أعلاه من المهاجر ... وعقائدي ... وريشان .... ومن على شاكلتهم