الأشتر النخعي, فراس الشمري, محب الولاية و طويلب شيعي تفضلوا هنا

[## عـلـي البغـدادي ##]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير عائشة     أهلا بك يا أخي العزيز البغدادي وسدد خطاك....... مسامحة يا أخي العزيز المتنور, أنا نصير عائشة وجزاك الله خيرا

اعتذر لك اخي
و سدد الله خطاك بارك الله بيك

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير عائشة     جزاك الله خيرا يا أخي غدا نلتقي وسدد خطاك على فكرة أخي غدا نلتقى, أنا لن أتعب نفسي بالرد على المكرم الاشتر النخعي, لأني مجهز شبهات على أهل البيت على نفس سياق الشبهات التي سوف يلقي بها فليتفضل هو وغيره ولتتفضل شبهاتهم.......

يعني تعرف الشبه على ام المؤمنين عائشة .. بعد ليش تعبنا

[Islamite]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     يعني تعرف الشبه على ام المؤمنين عائشة .. بعد ليش تعبنا

أم المؤمنين هي امنا، أم أنت فهي لست لك بأم .

أتمنى منك الإجابة مباشرة على الأسئلة دون نسخ ولصق، ودون تدليس وكذب وروايات ضعيفة مكذوبه ، هات أدله صحيحه و أيات صريحه.

[نصير عائشة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     يعني تعرف الشبه على ام المؤمنين عائشة .. بعد ليش تعبنا

أهلا بالأشتر النخعي المكرم, كيف حالك

الذي قصدته انه توجد عندي شبهات بالنسبة الى أهل الكساء من كتبكم, والذي تعلمته من قراءة كتبكم, انه أي شبهة تلقونها علينا بالنسبة للصحابة وأمهات المؤمنين توجد لها شبهات مماثلة في كتبكم المعتبرة بالنسبة لأهل الكساء فتفضل مرة أخرى في هذا الموضوع أيها المكرم, لتعرف من هم أهل الكساء في كتبكم المعتبرة ((العياذ بالله, فأهل الكساء مبرؤون من هذا البهتان)), وهذه فقط مثال بسيط سوف تتبعه أمثلة غيرها في الأيام القادمة

فراس الشمري الأشتر النخعي تفضلا هنا



ولكني أود أن أشكرك أنك لقبت عائشة رضي الله عنها بأم المؤمنين, وان فعلتها تقية, فاني أشكرك أيضا لأنك على الأقل أنت أحسن من ياسر الخبيث لعنة الله عليه وعلى أنصاره.

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     يعني تعرف الشبه على ام المؤمنين عائشة .. بعد ليش تعبنا

أمنا وليست بأمكم .....

أتعرف لماذا ؟؟؟؟؟؟؟لأن شبهك حفظها كل من بالمنتدى .......هل عرفت الآن لماذا قلت لك ....لاتردد كالببغاء.....أم تريدنا أن نفتح الماضي من جديد....

[نصير عائشة]

أيها الأخوة والأخوات, أنظروا الى هذا الدليل الذي أحضره المكرم الشمري على عصيان أمهات المؤمنين ((والعياذ بالله))

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين شعورنا وموقفنا هو شعور موقف القرأن الكريم .. قال تعالى .. يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)

وتذكرت قبل قليل أنه في موضوع سابق (( ياشيعة من هم الصحابة المنافقين )), أتيت له بشبهة مماثلة من كتبهم عن جعفر بن محمد الصادق رحمه الله:-

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير عائشة     قال الامام الصادق(والله ما نحن الا عبيد........ما نقدر غلى ضر ولا نفع, ان رحمنا فبرحمته وان عذبنا فبذنوبنا, والله ما لنا على الله من حجة ولا معنا من الله براءة, وانا لميتون ومقبورون ومنشورون ومسؤولون.......أشهدكم اني امرأ ولدني رسول الله وما معي براءة من الله, ان أطعت رحمني وان عصيته عذبني عذابا شديدا) ((كليني, الكافي , (الروضة) ص 212)) ,((الحر العالمي, (ثبات الهداة ) ص770)) يا سلام الامام المعصوم ما عنده براءة من الله ,وفوق هذا ليس متأكد ان كل ما يفعله صواب , وفوق هذا هو مسؤول , وفوق هذا يقول أن سوف ينال العذاب من الله اذا عصاه اذن على منطقك يا شمري كيف تريد منا ان نتبعه اذا كان هو نفسه ليس متأكد من نيل الجنة ردها ان استطعت

وكان رد المكرم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين سبحان الله .. الأمام ( عليه السلام ) في مقام تعليمنا وافهامنا انه اذا اطاع الله عز وجل رحمه واذا عصاه عذبه .. وهذا طبيعي جداً .. فكيف استنتجت هداك الله انه ليس متأكداً ان كل ما يفعله هو الصواب !!!!!

ما شاء الله عندما كان الأمر بالنسبة الى المعصوم, كان قوله ليعلمنا ويفهمنا

وعندما صار الأمر لأمهات المؤمنين, فحدث ولا عجب


سؤال أيها الشمري المكرم, ما هي المشكلة التي بينك وبين أزواج النبي؟



الحمد لله على نعمة العقل

هل كل هذه الأحقاد الموروثة والذي بسببها وصل الأمر الى الطعن في الأعراض, كان بسبب واقعة الجمل؟

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين شعورنا وموقفنا هو شعور موقف القرأن الكريم .. قال تعالى .. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . النساء

ما الذي تقصده بما لونته .....اشرح لنا.....ننتظرك

[mmg75]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31)

ما الفرق بين " مَنْ " الأولى و " وَمَنْ " الثانية ؟

[فراس الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

لا ادري لما فهم الزملاء ان ذكري لهذه الايات من سورة (( الأحزاب )) .. على انها تطعن في زوجات النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) .. انما كان ذكري لها لتبيان موقفنا منهن وانه مطابق لموقف القران الكريم فنحن نحترمهن ونجلهن على قدر ما حفظن فيه قربهن من رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ولكن اذا ما قمن بخلاف ذلك فلابد من قول الحق حينها بتجرد تام ..

[نصير عائشة]

أهلا بالزميل الشمري المكرم, كيف حالك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . النساء

بالنسبة الى سورة الأحزاب
لم تجبني عن سؤالي بخصوص البتر للآية الأخيرة((الآية رقم 33))

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين لا ادري لما فهم الزملاء ان ذكري لهذه الايات من سورة (( الأحزاب )) .. على انها تطعن في زوجات النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) .. انما كان ذكري لها لتبيان موقفنا منهن وانه مطابق لموقف القران الكريم فنحن نحترمهن ونجلهن على قدر ما حفظن فيه قربهن من رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم )

وهل تحترمهم بأنك تعتبرهن أمهات لك أيها المكرم, وهل فعلن الفاحشة أيها المكرم ((العياذ بالله))

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس الشمري     ولكن اذا ما قمن بخلاف ذلك فلابد من قول الحق حينها بتجرد تام ..

((شَرَاباً وَطَعَاماً، وَأَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ تَأْكُلُ حَرَاماً، وَتَشْرَبُ حَرَاماً، وَتَبْتَاعُ الْإِمَاءَ وَتَنْكِحُ النِّسَاءَ مِنْ مَالِ الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدِينَ، الَّذِينَ أَفَاءَ اللهُ عَلَيْهِمْ هذِهِ الْأَمْوَالَ، وَأَحْرَزَ بِهِمْ هذِهِ الْبِلاَدَ! فَاتَّقِ اللهَ، وَارْدُدْ إِلَى هؤُلاَءِ الْقَوْمِ أمَوَالَهُمْ، فإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ ثُمَّ أَمْكَنَنِي اللهُ مِنْكَ لَأُعْذِرَنَّ إِلَى اللهِ فِيكَ (24) ، وَلاََضْرِبَنَّكَ بِسَيْفِي الَّذِي مَا ضَرَبْتُ بِهِ أَحَداً إِلاَّ دَخَلَ النَّارَ! وَ وَاللهِ لَوْ أَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فعَلاَ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْتَ، مَا كَانَتْ لَهُمَا عِنْدِي هَوَادَةٌ (25) ، وَلاَ ظَفِرَا مِنِّي بَإِرَادَة، حَتَّى آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُمَا، وَأُزِيحَ الْبَاطِلَ عَنْ مَظْلَمَتِهِمَا.
نهج البلاغة

الرسالة رقم [ 41 ]
ومن كتاب له (عليه السلام)إلى بعض عماله
وهو عبدالله بن العباس
الصفحة 668 - الصفحة 672))



الذي فهمته من الرسالة انه اذا الامام المعصوم الثاني أخطأ والامام المعصوم الثالث أخطأ, فان الامام المعصوم الأول لن يرحمهما.
اذن اذا أخطأ الامامان المعصومان لا بد من قول الحق حينها بتجرد تام.




((أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فخطب ، قال : ( يا أيها الناس ، إنما ضل من كان قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6788))



الذي فهمته من الحديث أنه لو أن الزهراء رضي الله عنها سرقت, فان الرسول سيقطع يدها.
اذن اذا أخطأت المعصومة لا بد من قول الحق حينها بتجرد تام



هل هذا ما كنت تقصده أيها الزميل الشمري المكرم؟