حقائق عظيمة لو تعلمونها عن ابي بكر رضي الله عنه بأبي هو وأمي

[الورادي الأزدي الحمري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر     تساؤلات اهتم بها ولكن هل هذا ما تنقم منه على ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اما مكان دفنهما فهو ليس موروث لهما وإنما هو بيت عائشة رضي الله عنها حتى وفاتها ولا دخل لحفصة بالامر ،،،، واما ابو بكر الصدّيق فهو اب لعائشة واما عمر بن الخطاب فقد ارسل إبنه عبدالله يستأذن ان يدفن جوار صاحبيه وأذنت له واما قولك ان القرآن الكريم ثبت فيه وقوع التوارث بين الانبياء فهل انت تراه التوارث المادي ام توارث المنصب والمكانة ،،،، وأمر آخر الا تعلم ان فدك ليست لفاطمة وحدها وانما هي لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته اللاتي على قيد الحياة وقت وفاته صلى الله عليه وسلم والباقي يذهب تعصيبا لاقرب ذكر او ذكور من قرابته صلى الله عليه وسلم فكم كان لو كان الانبياء يورثون كم كان سيكون نصيب فاطمة رضي الله عنها وعن عمر - رضي الله عنه - قال : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتصدق ، ووافق ذلك عندي مالا ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما . قال : فجئت بنصف مالي . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أبقيت لأهلك ؟ ) فقلت : مثله . وأتى أبو بكر بكل ما عنده . فقال : ( يا أبا بكر ؟ ما أبقيت لأهلك ؟ ) . فقال : أبقيت لهم الله ورسوله . قلت : لا أسبقه إلى شيء أبدا . رواه الترمذي ، وأبو داود وعن أبي هريرة _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) وقال رسول اللّه صلى الله عليه و سلم : إن أمنَّ الناس عليّ في صحبته وماله أبو بكر، ولو كنت متَّخَذاً خليلاً لاتَّخذتُ أبا بكر خليلاً ولكن أخوة الإِسلام، ولا يُبْقَيَنَّ في المسجد خَوخة إلاَّ خوخة أبي بكر فهل ترى بعد تلك الاحاديث ان تحاسب ابا بكر وعمر على مساحة قبريهما - هداك الله - وهل هذا ما تنقم منهما رضي الله عنهما

يا سلام عليك
كلام من ذهب
جزاك الله خيرا
وإلى الأمام

[رهين الفكر]

الاخ الكريم الورادي الازدي الحمري

بارك الله فيك ورفع قدرك وزوجك من الحور العين

[صالح الناصر]

بسمه تعالى
لم تذكر الطريقة التي عقدت بها البيعة لابي بكر بالتفصيل حتى نفهم بها مقولة عمر بن الخطاب التي أخرجها البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ) واريد منكم التركيز على كلمة ( فلتة ) و( الله وقى شرها ) و ( ... عن غير مشورة من المسلمين ) و منع عمر لأي بيعة تتم عن نفس تلك الطريقة البكرية ، ولو رجعتم لطريقة استخلاف عمر بن الخطاب فستجدونها انها تمت بلا مشورة بين المسلمين بل بتولية ابي بكر له من بعده ، ولذا لم يستحق ان يبايع من بعد ابي بكر لان عمر نفسه لم يرض هذا النوع من البيعة !!!! ، تأملوا هذا الكلام بعقول حرة ولو قليلا !!! ، فهو بنفسه ألغي الشرعية عن هكذا طريقة من البيعة البكرية والعمرية ...،نحن لا ننقم على ابي بكر وعمر شيئا ، فنحن لدينا علي بن ابي طالب أمامنا وسيدنا ، نسأل ان يحشر كلا منا مع من يحب ، أليس كذلك ؟!!!!
انتم تذكرون حديث نهي النبي عن سب الصحابة ولا تدينون معاوية الذي سن لعن علي بن ابي طالب على المنابر لما حكم وتسلط على رقاب المسلمين ولا تصفونه بالزنديق مع كونه بهذا الفعل ينتقص واحدا قال عنه صلى الله عليه واله وسلم : ( علي خير البشر من أبي فقد كفر ) واعتبر سبه سبا لله ولرسوله ، وهذا مذكور في كتبكم ومصادركم !!!
والبقية مجال فانتظرونا . ****

[فتح روما]

جزاكم الله خيرا

إذا ذكر الصديق رضي الله عنه في ميدان رأيت الرافضة
يهذون بما لا يعقلون حسرة وندما على سحق الردة وقتل مسيلمة الكذاب
وانتصار الكتاب والسنة على أيدي حملتهما الأطهار
الصحابة المكرمين رضي الله عنهم أجمعين

[مجيدي]

رضي الله عنك وارضاك ياأبي بكر الصديق وياصاحب رسول الله وخليفته
ورضي عن عمر وعثمان وعلي
ومعاوية ورضوا عنـــه

بارك الله فيك اخي الكريم

[مجيدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الناصر     بسمه تعالى لم تذكر الطريقة التي عقدت بها البيعة لابي بكر بالتفصيل حتى نفهم بها مقولة عمر بن الخطاب التي أخرجها البخاري في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، والحميدي والموصلي في الجمع بين الصحيحين وابن أبي شيبة في المصنف وغيرهم عن ابن عباس في حديث طويل أسموه بحديث السقيفة ، قال فيه عمر : إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وإنها قد كانت كذلك ، ولكن الله وقى شرها . . . من بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة أن يقتلا ) واريد منكم التركيز على كلمة ( فلتة ) و( الله وقى شرها ) و ( ... عن غير مشورة من المسلمين ) و منع عمر لأي بيعة تتم عن نفس تلك الطريقة البكرية ، ولو رجعتم لطريقة استخلاف عمر بن الخطاب فستجدونها انها تمت بلا مشورة بين المسلمين بل بتولية ابي بكر له من بعده ، ولذا لم يستحق ان يبايع من بعد ابي بكر لان عمر نفسه لم يرض هذا النوع من البيعة !!!! ، تأملوا هذا الكلام بعقول حرة ولو قليلا !!! ، فهو بنفسه ألغي الشرعية عن هكذا طريقة من البيعة البكرية والعمرية ...،نحن لا ننقم على ابي بكر وعمر شيئا ، فنحن لدينا علي بن ابي طالب أمامنا وسيدنا ، نسأل ان يحشر كلا منا مع من يحب ، أليس كذلك ؟!!!! انتم تذكرون حديث نهي النبي عن سب الصحابة ولا تدينون معاوية الذي سن لعن علي بن ابي طالب على المنابر لما حكم وتسلط على رقاب المسلمين ولا تصفونه بالزنديق مع كونه بهذا الفعل ينتقص واحدا قال عنه صلى الله عليه واله وسلم : ( علي خير البشر من أبي فقد كفر ) واعتبر سبه سبا لله ولرسوله ، وهذا مذكور في كتبكم ومصادركم !!! والبقية مجال فانتظرونا . ****

نعم نعم ..ومازال الجهلة يبحثون عن مخرج لطوارئ
عندما يتعلق الأمر بأبي بكر وعمر وعثمان
والبحث عن روايات ضعيفة او صحيحة او قصص
تناسب عقيدتهم السبئية الطاعنة برموز الأسلام
وقادته وتناسب اهوائهم الذامة في الطعن بخير البشر بعد رسول الله ...


دعك من غثاءك ايها الجاهل ..
واخبرني ..الم يقراء الامام علي بن ابي طالب اللي هو الشجاع الضرغام اسد الله الغالب
وهو بعقيدتكم الاامام المعصوم الذي لايسهو ولايخطئ المطهر بحديث الكساء من الرجز
هذه الروايات التي طرحتها انت الم يعايشها صوتا ووصورة وزمنا وهو يقر ويعترف
بالبيعة لأبي بكر وعمر وعثمان !!!!

لاأعلم مالذي تحاول تبريره وتحريفه بينما
علي رضي الله عنه يرد عليك وعلى عقيدتك السبئية
بالمبايعة والرضا والأقرارا ببيعة ابي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم اجمعين ,,,

المعذرة كل ماطرحته هو حجة عليك
ومجرد سقطات تلقيك من حفرة صغيرة لحفرة اعمق واعمق
وانت لاتشعر بينما يسدل الستار على جميع ردودك بسقوط اركان واصول عقيدتك ..

[صالح الناصر]

بسمه تعالى
تزعم أن عليا كان حاضرا في سقيفة بني ساعدة لما عقدة البيعة لأبي بكر أم ماذا ؟ ام ان البيعة تمت بغير حضوره
ثم أجبروه على البيعة وقد هدد بالقتل إن لم يبايع !!!
ثم هل كان علي مبايعا لعمر بن الخطاب أيضاً بنفس الطريقة التي بيوع بها ابو بكر أم ماذا ؟!
اجب بصدق فأنتم لا تعملون بالتقية وظاهركم وباطنكم واحد أليس كذلك ؟ واذكر لي كل مصدر تعتمده بالتفصيل .

[صالح الناصر]

بسمه تعالى
انتم تقولون أن روح النبي فاضت في حجر عائشة ، إذا ارجع إلى هذه المصادر وتحقق من الأمر لتعرف في حجر من فاضت روحه الطاهرة ،مات النبي (ص) ورأسه في حجر علي عليه السلام :
1ـ كنز العمال: ج4
2ـ طبقات ابن سعد: ج2
3ـ مستدرك الصحيحين للحاكم: ج3
4ـ وتلخيص الذهبي وسنن ابن أبي شيبة والجامع الكبير للطبراني ومسند أحمد بن حنبل: ج3 وحلية الأولياء / ترجمة الإمام علي (ع)، ومصادر كثيرة أخرى، رووا بألفاظ مختلفة والمعنى واحد، عن أم سلمة وعن جابر بن عبد الله الأنصاري وحتى عن عائشة وغيرهم: أن رسول الله (ص) حينما قبض كان رأسه في حجر الإمام علي عليه السلام، وقد أشار الإمام في نهج البلاغة إلى هذا الأمر حيث يقول (ع): و لقد قبض رسول الله (ص) و إن رأسه لعلى صدري و قد سالت نفسه في كفي، فأمررتها على وجهي، و لقد وليت غسله (ص) و الملائكة أعواني، إلى آخر خطبته الشريفة، ومن أراد أن يطلع عليها كاملة ويعرف رموزها ومغزاها فليراجع شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد/ ط دار إحياء التراث العربي.ق
وفي نفس المجلد، قال: ومن كلام له (ع) عند دفن سيدة النساء فاطمة (ع)، كالمناجي به رسول الله (ص) عند قبره: السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك.. على أن يقول: فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ، وَ فَاضَتْ َ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نفسك فإِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، إلى آخر كلامه، وراجع مسند احمد والمستدرك عن أم سلمة قالت : والذي أحلف به ، ان كان علي بن أبي طالب لأقرب الناس عهدا برسول الله ( ص ) عدنا رسول الله ( ص ) غداة وهو يقول : ( جاء علي ، جاء علي " مرارا فقالت فاطمة : كأنك بعثته في حاجة قالت : فجاء بعد ، قالت أم سلمة : فظننت ان له إليه حاجة ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه رسول الله ( ص ) وجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض رسول الله ( ص ) من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهدا ) .
وإذا كان مدفنه في مكان وفاته فأين كانت وفاته حينها والحال كما ذكرته هذه المصادر ، وعليه يأتي البحث عن الوجه في دفن الخليفتين قرب قبره صلى الله عليه واله !!!!ودعوى ان الدفن كان في حجرة عائشة أو بيتها حيث هكذا نجد في تعبيرات اجابات بعض شيوخكم !!

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الناصر     بسمه تعالى لماذا اشتغل الناس المأمورين من قبله صلى الله عليه وسلم عن تنفيذ الجيش ، ألم يعلم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اهمية هذا الامر من اول الامر حاشاه الجهل ، الم يلعن النبي صلى الله عليه واله وسلم من تخلف عن جيش اسامة ! لو كان غير مهم كيف استحق المتخلف عنه لعنة رسول الله صلى الله عليه واله ، ثم كيف يتخذ امر آخر خلاف ما قضاه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، هل كان ذلك من صلاحياتهم ومن أعطاهم تلك الصلاحية مع وجوده صلى الله عليه واله وسلم ، ولو ادعى احد انه أعطاهم فكيف يلعن المتخلف عن الجيش وقد اعطاه الصلاحية في التخلف !!! ، وهل من السيرة الحسنة ان يتخلف المسلمون عن أمره صلى الله عليه واله وقد حذر من ذلك في القران الكريم ، فلايصح شرعا ان يخالف أمره صلى الله عليه واله وسلم من اي كان ، فإذا كنتم ترون عدم الاعتراض على حكم الحاكم برا كان او فاجرا فكيف الحال لو كان الحاكم هو رسول الله صلى الله عليه واله وسلم !!! ، نعم يمكن قبول لاعتراض عليه صلى الله عليه واله وسلم ان كنتم تعتقدون عقيدة عمر بن الخطاب فيه ( انه يهجر ، علب عليه الوجع ) وعليه اي حركة وقدسية لرسول الله تبقى حينها !!! وهذه اوجع من تلك لكون مرجعها لرسول الله بخلاف العصيان وعدم الخروج بذنبه على المتخلف عن الخروج .

يا هذا لا تنسى أن علي رضي الله عنه
تخلف عن جيش أسامة بن زياد رضي الله عنه
هل اللعنة تشمل علي أيضا

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الناصر     بسمه تعالى من هؤلاء العرب الذين ارتدوا ، هل كانوا من الصحابة أم من غيرهم ؟ أجب بصدق فأنتم لا تتعمدون التقية ولا تنافقون أليس كذلك ؟

لم يكن بينهم من أهل المدينة
و لم يكن الصحابة رضوان الله عليهم