الى الاخوة الشيعة الباحثين عن طريق الحق والهداية اليكم قصة الامام الجليل زيد (ع) وكيف تنصل عنه اشباه الرجال من خونة الامة الروافض وغدروا به كما غدروا بسيدنا الحسين (ع) وكلي أمل ان تكون فيها عبرة وسببا في الهداية والنجاة والتخلص من عبودية الفكر الرافضي الدخيل ....
الإمام زيد هو: زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (ع)
كان الإمام زيد (ع) من علماء الامة الكبار كان حاذقاً وعالماً جليلاً وذلك بشهادة أقرانه في ذلك العهد .. اذ يقول عنه الامام ابي حنيفة النعمان بن ثابت (ما رأيت في زمنه أفقه منه ولا أعلم ولا أسرع جواباً ولا أبين قولاً لقد كان منقطع القرين)
يحدثنا التاريخ ان زيد خرج من مجلس هشام بن عبد الملك الخليفة الاموي وهو غاضب، . حينها قرر ان لا يسكت على الحيف والظلم الذي حاق بأصحابه، فقصد كوفة العراق وهناك أعلن الثورة فبايعه المسلمون على ان يكونوا معه صف مرصوص؟ فلما استتب له الامر وبانت علامات الظفر ، ولازال الإمام يوصي اصحابه بتقوى الله وطاعته ومن احدى وصاياه قال:
أوصيكم ان تتخذوا كتاب الله قائداً وإماماً وأن تكونوا تبعاً فيما أحببتم وكرهتم وأن تتهموا انفسكم ورأيكم فيما لا يوافق القرآن، فإن القرآن شفاء لمن إستشفى به، ونور لمن اهتدى، من عمل به رشد، ومن حكم به عدل، ومن خاصم به فلح ، ومن خالفه كفر، فيه نبأ من قبلكم ، وخير معادكم ، وإليه منتهى أمركم .
عندما اجتمع امر الكوفة للإمام زيد اشتعلت السياسة الاموية فانقلب اهل الكوفة كما انقلبوا من قبل على جده، فجاء جماعة من الرؤساء وأهل الحل و العقد الى زيد وقالوا له إنا ننصرك على اعداءك بعد ان تخبرنا برأيك في ابي بكر وعمر؟ ولإيجاد مخرج من البيعة التي في عنقهم. فقراء في وجوههم الغدر والخذلان قائلاً ما سمعت احداً من أبائي تبرأ منهما، ولا يقول فيهما إلا خيراً فلم يقتنع القوم منه بعد ان كان غرضهم عدم الالتزام بالعهود والمواثيق الصادرة منهم واعتبروا عدم تبري زيد من الخلفاء يستوجب عدم نصرته .
ثم بعد ذلك دخل نفر من شيعته عليه وهم ممن كان قد بايع الامام، بعد ان سمعوا بطلب هشام بن عبد الملك لمن بايع للامام زيد، فخافوا لظى القنا وحر السيوف فأرادوا التخلص من البيعة والخروج منها، فالتمسوا المخارج والاعذار فقالوا بالوصية فيما بين الأئمة، فقالوا له يا زيد لست الإمام ، فقال ويلكم فمن الإمام ؟ قالوا ابن اخيك جعفر بن محمد قال: إن قال هو الإمام فهو صادق، قال ابعثو له قالوا الطريق مخيف ولا نصل إليه إلا بأربعين دينار، قال هذه الاربعون دينار، قالوا إنه لا يظهر ذلك تقية منك وخوفاً ، قال: ويلكم إمامٌ تأخذه في الله لومة لائم! ( إذهبوا فأنتم الرافضة) .
فقال لهم جميعاً ان أشد ما أقول فيما ذكرتم في ابي بكر وعمر، هو إنا كنا أحق بسلطان رسول الله من الناس اجمعين وأن القوم آستأثروا علينا ودفعونا عنه، ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفراً والعياذ بالله، حكموا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب وسنة نبيه ثم( قال لا أنالني الله شفاعة جدي إن لم أواليهما) . البراءة من ابي بكر وعمر هي البراءة من علي والبراءة من علي هي البراءة من ابي بكر وعمر وقد اثنى عليهما جدي علي وقال فيهما حسناً فتفرق عنه القوم ونكثوا بيعته.
بعد ذلك دخلت الدعاية الاموية في الكوفة أوج تحركها ولم يبقى مع زيد الامام إلا الرجال الذين آمنوا حقاً بربهم، فدخل الجيش الاموي الكوفة وكانت معركة أشبة بتلك التي وقعت في عاشوراء من جوانب عدة، المهم ان زيد أثخن بالجراح وسقط على الارض وكان بجواره ولده يحيى فأوصاه بوصاياه وفاضت روحه الطاهرة.
ثم اخذه نفر من اصحابه ودفنوه في ساقية ماء حتى لا تعثر عليه الجيوش الاموية، ولكن أبا بعض المنافقين إلا ان يخبرهم اين دفن الامام واين موضعه، بعدها استخرج الجسد الطاهر وعمد الرجس الى فصل رأسه عن بدنه ثم صلب الجسد و ذلك لفترة طويلة.
والذي يحز بالنفس ان قائد الحرس الذي كان قد أوكل له حراسة الجسد هو احد روات الحديث للأسف؟
اعتقد ان من ينصف حركة الامام زيد ويتمعن بها ويدرسها دراسة الباحث المتأني الغير متحزب شيعياً كان او سنياً يجد ان عبق هذه الثورة كان إسلامياً وإسلامياً خالصاً ليس فيه من السفاسف المسموعة اليوم ولا الادران التي تحجب العقل عن التفكير فتجعله طمث ليس فيه حركة او بريق.
ثورة الامام زيد أشارت لنا على ان اصحاب الحق قليلون، واصحاب السلطان كثر، والذين ينتهجون نهج آل البيت قليلون بل قليلون جداً وإن كثر الزاعمون لحبهم وموالاتهم، لكن ومع كل تلك القلة التي آمنت بآل البيت بقى نورهم ووهجهم يضيئ للأجيال.
اخيراً أتمنى على الذين يزعمون انهم موالون لآل بيت المصطفى ان يتقيدوا بمشعل آل البيت وان يقتفوا اثرهم في السراء والضراء ....
منقول ......
29-12-10, 12:01 AM
العرض العادي
