سؤال بسيط للهارب المقداد

[عربي من تونس]

هربت من بيان الفرق بين الزنا والزواج الدائم

نزيدك اليوم صفعة ثانية
ما الفرق بين المتعة والدائم في عقيدتكم؟

[عربي من تونس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     اجبتك اما الهروب فهو سنة من يوم خيبر حيث انهزم فلان وفلان واما الزواج الصحيح وغير الصحيح مع العقد اللفظي يصح وبدونه لا يصح والزواج الدائم عقد على امراة غير متزوجة غير محدود المدة والزواج المنقطع عقد على امراة غير متزوجة الى اجل مسمى في العقد وسؤال بريء جدا ما رايك في الطلاق بدون شهود هل يقع او لا يقع يا عربي من تونس

أي كلب من كلاب الروافض عندما يتجاوز الحدود من حوار ثنائي إلى الطعن في الصحابة يستحق الصفع
جاهل أبيه المقداد
اثبت أن فلان هرب وفلان هرب: افتح موضوعا بذلك أم هنا فشرف أمك في الميزان

ولو أردنا الكلام عن الهروب فالحثالة الصرصور غلام الشاويش العباسي فر منذ أكثر من 12 قرنا ومازال

نعود للموضوع


العقد اللفظي: الزنا عقد لفظي : ما الفرق بينه وبين الدائم والمتعة؟
في الزنا : لا يقول لها ازني بي وإنما متعيني أو مكنيني من نفسك فتقول: قبلت " يتفق على المدة مسبقا"


الزواج الدائم عقد على امرأة غير متزوجة


لكن قد تكون هذه أمك أو أي رافضية




أو هذه



الزواج من المتزوجة




وقد تكون أنت هذا المولود




وتجتوز الأمر العلاقات الإنسانية إلى الإحتراف




أرى أنك فشلت فشلا ذريعا في الإجابة

اقتباس: وسؤال بريء جدا ما رايك في الطلاق بدون شهود هل يقع او لا يقع يا عربي من تونس

محاولة فاشلة للتشتيت والهروب

افتح موضوعا إذا أردت بهذا

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقداد     اما الهروب

نعم فهي سنة خريج سوق النخاسة الخائف على كرشه من القتل .

[عربي من تونس]

نواصل الضرب على قفا المجوسي

1 - قال المجوسي:

اقتباس: مع العقد اللفظي يصح وبدونه لا يصح

يقول السيكستاني




الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به

وعلى هذا يترتب أن نسأل:

إذا عن للرافضية أن تغير زوجها برجل اشتهته نفسها ( مادام لا أحد شهد ولا سمع ولا وثيقة تثبت) كيف يثبت الرجل أنها زوجته ( منقطعا أو دائما؟)

[عربي من تونس]

كان يا ما كان فيه شرف مفقود يبحث عن إثبات

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل عربي من تونس :
.................................. ما الفرق بين المتعة والدائم في عقيدتكم؟

الجواب :
.......... أيها الزملاء إن هذا السؤال كثير ما يتكرر ، و إجابتنا عليه هي واحدة لا تتغير .

و هي أن أحكام الله تعالى لا نأخذها بالمقارنة و لا بالقياس ، و إنما نأخذها من الكتاب و السنة .

فيكون جواب السؤال هو أنه لا يوجد فرق بين زواج المتعة و الزواج الدائم من حيث مصدر التشريع ، فكلاهما من الله تعالى .

أما الفروق الذاتية أو الطبيعية إن صح التعبير ، فهذه راجعة إلى طبيعة الأمر ، فلا نقارن بين أحكام الله تعالى .

فلا نقول بأن حج التمتع غير صحيح لأنه يختلف عن حج القران مثلاً .

و لا نقول بأن صلاة الصبح غير صحيحة لأنها تختلف عن صلاة الظهر .

بل نأخذ الأحكام من الله تعالى من دون تدخل عقولنا و من دون مقارنات .
{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }.

فزواج المتعة قد أحله الله تعالى و طبقه الصحابة إلى عهد الخليفة عمر الذي نهى عنه ، و قد يكون النهي لظرف معين و لكن الذين جاءوا من بعده استمروا على ذلك .

في مسند أحمد :
[ حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏قال ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏
إن ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن المتعة وإن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏ومع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏خطب الناس فقال ‏ ‏إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء ] .

فهاهو الخليفة عمر يقرر بأنه توجد متعتان من عهد النبي صلى الله عليه و آله و هما متعة الحج و متعة النساء و لم يقل عمر بأن الرسول صلى الله عليه و آله قد حرمهما .

أما قضية المقارنة بين أحكام الله تعالى فهذه بدعة قد ابتدعها اليهود ، فهم قد قارنوا بين البيع و بين الربا .

فرد عليه الله تعالى { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا } .

ملاحظة :
.......... نصيحة قرآنية :
قال تعالى { وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ }

[عربي من تونس]

الرافضي قبس

دعك من التهريج واللف والدوران : لم أسألك عن الحلية أو الحرمة وإنما:


اتهمك شخص في شرفك وقال لك: إنك لست ابن أبيك الشرعي لأنه لا يوجد أي إثبات على ذلك


بم ستدفع هذه التهمة وتثبت صحة نسبك


ملاحظة:

اقتباس: بل نأخذ الأحكام من الله تعالى من دون تدخل عقولنا و من دون مقارنات . { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }.

وهل رأتنا نأخذ أحكام الشرع عن المجوس؟

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     و إجابتنا عليه هي واحدة لا تتغير

الكذب لا يتغير .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     و هي أن أحكام الله تعالى لا نأخذها بالمقارنة و لا بالقياس

بل يأخذها شيوخكم ( ابن الجنيد و ابن عقيل )

[قبس1425]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الزميل عربي من تونس
................................. الرافضي قبس ...... دعك من التهريج واللف والدوران : لم أسألك عن الحلية أو الحرمة وإنما: ...... اتهمك شخص في شرفك وقال لك: إنك لست ابن أبيك الشرعي لأنه لا يوجد أي إثبات على ذلك
بم ستدفع هذه التهمة وتثبت صحة نسبك

الجواب :
.......... الظاهر أن الزميل عربي من تونس قد تشبه البقر عليه فلا يدري في أي موضوع هو يرد .

أيها الزميل : إن سؤال موضوعك هو : ....
سؤال بسيط للهارب المقداد ... ما الفرق بين المتعة والدائم في عقيدتكم؟

و الجواب هو : ... إنه لا يوجد فرق بين الزواجين فكلاهما بتشريع الله تعالى انتهى .

و لا يهم المسلمين وجود فروق أو تشابه بين أحكام أو أمور الله تعالى .

فتحليل الأشياء و تحريمها قائم على أمر الله تعالى و نهيه و ليس على تشابه أو اختلاف الأمور .

فإذا قال الله بأن البيع حلال و الربا حرام فلا نقول مثل اليهود بما أن البيع يشبه الربا إذا فهو حلال أو العكس .

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبس1425     السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم يقول الزميل عربي من تونس ................................. الرافضي قبس ...... دعك من التهريج واللف والدوران : لم أسألك عن الحلية أو الحرمة وإنما: ...... اتهمك شخص في شرفك وقال لك: إنك لست ابن أبيك الشرعي لأنه لا يوجد أي إثبات على ذلك بم ستدفع هذه التهمة وتثبت صحة نسبك الجواب : .......... الظاهر أن الزميل عربي من تونس قد تشبه البقر عليه فلا يدري في أي موضوع هو يرد . أيها الزميل : إن سؤال موضوعك هو : .... سؤال بسيط للهارب المقداد ... ما الفرق بين المتعة والدائم في عقيدتكم؟ و الجواب هو : ... إنه لا يوجد فرق بين الزواجين فكلاهما بتشريع الله تعالى انتهى . و لا يهم المسلمين وجود فروق أو تشابه بين أحكام أو أمور الله تعالى . فتحليل الأشياء و تحريمها قائم على أمر الله تعالى و نهيه و ليس على تشابه أو اختلاف الأمور . فإذا قال الله بأن البيع حلال و الربا حرام فلا نقول مثل اليهود بما أن البيع يشبه الربا إذا فهو حلال أو العكس .

جوابك في وادي وسؤال الأخ عربي في وادي أخر
أنت الذي تشابه عليك البقر وليس هو

سؤاله عن االفرق بين المتعة والزواج الدائم وليس عن التحريم والتحليل