تناقضات الأئمة في اداء المُهمة

[شمري طي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى أزواجه وذريته وصحبه أجمعين .

___________________________

لن أسأل لأنتظر جوآب بعد سنتين

/

س / ماهي أهمية التقية عند الرافضة ؟!؟
جـ / " التقية ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له "
" من لا تقية له لا دين له "
" التقية تسعة أعشار الدين "
" لو قلت بأن تارك التقية كتارك الصلآة لكنت صادقاً "

بعد كل ماسبق
فهل تعتبر أصل - أو - فرع مهمش في عقيدتهم !!

فنظراً لأن الإمامة ( وهي الأصل ) لن ولآ تقوم إلا على التقية
لتبرير مبايعة علي وغيره للصحابة .

؟! فهل يبنى الأصل على الفرع !؟

,

ليس هذا فقط بل أن من الأئمة من لايقدر هذا الأصل ولا يعمل به

[ مع كل مافيها من ثوآب = تسعة أعشار الدين
ومافيها من عقآب = لادين - لا إيمان - تارك الصلآة ]

" مع أنهم يقولون بأن كل أئمتنا واحد في تطبيق
أحكام وأوامر هذا الدين "
نظراً لجريان ماجرى تحت الكساء على جميع الأئمة .

وعلى سبيل المثال

# ( عجعوج من في سردآبه موجود )

لن يستخدم تسعة أعشار الدين
- كما يقول المفيد في رسائل الغيبة ج 4 ص 12 -

ولو جاء أحد أطفال ناقص الحيدري أو غيره من الضالين المضلين
وأراد أن يبرر عدم إستخدام ( عجعوج ) لتسعة أعشار دينه .

>> ســـأقـــول لــه تــفــضــل <<

# عن ابان بن تغلب قال :
سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : ( كان أبي عليه السلام
يفتي في زمن بني أمية أن ماقتل البازي الصقر فهو حلال
وكان يتقيهم - و- أنــــا لا أتقيهم وهو حرام )
فروع الكافي ج 6 ص 208
من لايحضره الفقيه ج 3 ص 320
تهذيب الأحكام ج 9 ص 32
الإستبصار ج 4 ص 72