هل صح هذا الكلام من الشيخ رسلان حول حهاد النكاح ؟!

[أبو سند]

اقتباس: لان ابوسند ناقشني ثم هرب في اسباب حذف موضوع قطر ووجدت ان هذا الموضوع هو الأنسب تنتقدون الجامية وتتركون قطر فموضوع الجامية والسرورية وقطر والاخوان مرتبط ببعض اخي واترك التذاكي ثم انا اخترت يونس لانه يتقبل النقاش ولا اخوي سيوف العز رجع موضوع علاقات قطر وايران ونتناقش هناك بس ابعرف ليش حذفتوا الموضوع وتتركون هذا الموضوع وبعدين ليست مسائل شخصية اخي هذا موضوع يلخص من يدعم التقارب الأمريكي الايراني ومن المستهدف ومن هو عراب هذا الاتفاق رجعوا الموضوع ولن تروا لي اي تعليق شرشحوا الجامية زي ما تحبون فليس لي ناقة ولا جمل في معركتكم البائسة مع الجامية

الأخ أبو يزن
أخوك أبو سند هو (الهارب الأول) من أي خلاف حاد مع أخوته , وأول من يتنازل حين يحصل ذلك , لذلك تجدني بعيد عن الحوار في القسم العام والذي لا أجد فيه مبدأ التراحم في الاختلاف للأسف !

وتذكيرا لك أقول :
هدفي من التواجد في هذه الشبكة هو دعوة أهل البدع والتصدي لشبهاتهم بما أمكنني الله به , وانعاش دعوة التوحيد التي كادت ان تغيب في حواراتنا مع اهل البدع بسبب الاحتقانات السياسية والعنصرية , واسعى لفض النزاعات بين أعضاء الجسد الواحد , كي لا تذهب ريحنا ولا تميع دعوتنا .

وصدقني لا أنتمي لتلك الشعارات العنصرية التي تتهمني بها ولا انتهجها في تعاملي مع الأعضاء هنا , فلم يجمعنا لون أو عرق أو دولة او قبيلة , بل جمعنا الله بأخوة الايمان , فبها نجتمع وعليها نفترق .

وأما ما يخص موضوع قطر وايران ......... فمن الأخير أقول لك :
لن أسمح بأي موضوع أو طرح يثير الفتنة والاحتقان ويدعو للنزاع والعراك

فان كنت مصرا على مثل هذه الأطروحات , فسوف تضطرني لأراك جزء من القرار الذي سأتخذه لايقاف هذا الاحتقان .

[ابحث تجد]

لم أُرد إحياء الموضوع ، و لكن لما أعيد رفعه ، سأستغله لأبيّن هذا اللبس

اقتباس: ماتفضلت به مشكورا لا ينسجم مع الكلام الذي ذكر ! فالعنقاء لايمكن ان تكون اليوم لانها اصلا لاوجود لها حقيقة , فهي اسطورة , ولكن لو قال احدهم انه شاهد ديناصورا والديناصورات منقرضة , وتطايرت بها الناس انهم شاهدوا هذا الحيوان , واراد شخصا ان يسافر على ظهر ديناصور فان كلامه حقيقة وان كان لم يسافر بعد على ظهر هذا الحيوان . ثم ان جهاد النكاح ليس من الخرافات التي تدعى (الا بوجودها عند اهل السنة وان ابتدعوا ) ولكنها موجودة عند الشيعة الرافضة , ولهذا فانهم اتهموا اهل السنة بها واتهموا اهل الجهاد واهل المظاهرات , واسعروا بها المجامر في اكبر القنوات الفضائية ! فحينما ياتي عالم من اهل السنة ويذكر هذا الامر , فانه يقرره ولا ينفيه ويوافق اهل الاهواء والاكاذيب عليه لا ينكره ! والله المستعان الامر الاخر : ان حرف لو لا يقصد منه امر لم يكن موجود , فمالك لو قلت ان ابتر الاطراف اراد ركوب الفرس ولو كان من خشب ’ اهو ركوب فرس والسلام . فهل هذا يعني ان الفرس من خشب لاوجود له ؟! ولكنه يريد ان يركب فرس حتى يقال له انه فارس ! هل اتضحت المقالة ؟ وفقك الله

أخي يونس كلامك هو عين كلامي

و إنما ذكرتُ العنقاء ، لأبيّن أن ذكر الشيء بهذه الصيغة لا يلزم منه وجوده عند المعنيّ ، و كما تفضلت أنت لا يلزم منه عدمه عنده .

و كِلانا إستشهد بصيغة الشيخ في قوله " أهو جهاد و السلام " ، على المقصود مما سبق .

فلا يستطيع أحد أن يقول أن الشيخ يتهم الإخوان بجهاد المناكحة ، إستناداً على هذا النص فقط .

أما بالنسبة لحرف الإمتناع " لو " ، فإنه يفيد إمتناع الحدوث و لا علاقة له في بيان سبب الإمتناع .

سواء كان سبب الإمتناع أن هذا الشيء عدم كالنعقاء ، أو أن هذا الإمتناع له سبب آخر كمثالك الذي ذكرته .

أما بالنسبة لموقفي فقد ذكرته في ثانياً حينما قلت

اقتباس: ثانياً : رغم أن الكلام لا يُفهم منه جواز ما يُسمّى بجهاد المناكحة عند الإخوان أو عند غيرهم ، إلا أني أرى أن ترك هذه اللفظة " جهاد النكاح " كان أولى . كي لا يطمع الذي في قلبه مرض .

فكلانا متفق على أن الشيخ أخطأ في زمان ذِكر اللفظة .

و لكن ما فهمته من كلامك و كلام بعض الأخوة ، أن الشيخ يتهم الإخوان بجهاد المناكحة .

و هذا الفهم أراه غير صحيح .

و إستدللت على ذلك :

بقرينة أن الشيخ من أهل اللغة و يميّز بين " لو " و بين غيرها .

و بقرينة طريقة نطقه لها .

و الله أعلم بنيّة الشيخ مني و منك .

و أكرر : لا يستطيع المنصف أن يقول أن الشيخ إتهم الإخوان بجهاد المناكحة إستناداً على هذا النص فقط .

[يونس1]

اخي ابحث تجد
بارك الله فيك واعلم اني اقدرك واحترمك ,
واعلم اني ما رديت عليك الا لعبارتك هذه:

اقتباس: كي لا يطمع الذي في قلبه مرض .

فهذا قول لايصح , لانك اعدت السبب على الذي يظن وفي قلبه مرض !
اي لا تنكر العبارة اصلا ولا تستمجها وتمجها مجا !
وباب التشنيع من الشيخ رسلان على الاخوان وغيرهم معروف , والافضل ان يكون الكلام في مسائل الخلاف وبيان عقائدهم او فقههم المنحرف حسب ادلته التي يستند اليها .
اما وانه يخوض في الفتنة خوض المحرض واشعال الفتنة اكبر واكثر فهذا لايحمد عليه عوضا على عقباه .
واما حرف لو فانه لا يفيد الامتناع فقط بل يفيد الاختيار والتقلب ,
كمن يقول : اعطيك كتاب الله لو صليت كل يوم .
فالحرف لو يفيد التمني ايضا كما تعرف .
والله اعلم

[ابويزن القصيمي]

بارك الله فيك مشرفنا ابوسند

اعتذر منك وانا اخوك لكني بلحظة الغضب ابذ اللي بصدري وانسى منب من النوع اللي يشيل بصدره ولا احمل اضغان على احد لكني جلف بعض المرات


اذا كنت لست متابع للحوار العام خله لغيرك الله يعافيك فلست تعلم ما يجري فيه وامنعوا الجميع من التكلم عن الدول العربية وابد ما تلقى عندي الا كل علمٍ غانم


سمحتوا سابقا بالتحريض على دولة الكويت وسب حكامها وكذلك الامارات تسمحون بفتح المواضيع عنها وآخرها هذا الموضوع نزل بعد موضوعي عن قطر وفيه سب لحكام الامارات ولم تحذفوه مع أني لم أسب حكام قطر فهذا أراه من ازدواجية المعايير عندكم


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=166741


اما بالنسبه لكلامك الأخير وتهديدك المبطن فأقول معصي ثم معصي ثم معصي أني اسكت عن قطر وتركيا والاخوان وتتركون غيري يتكلم في الدول الأخرى التي لا تروق لهم وهذا اللي عندي

[ابويزن القصيمي]

هذا كلام سيد قطب عن الصحابة رضي الله عنهم حيث وافق الشيعة فيما يقولون عنهم لماذا نرى التعذر له من كثير من الحزبيين بينما يشنعون على من هو اقل جرما منه حتى انه وصف رسلان بالكلب والعميل اذا بماذا نصف سيد قطب

قال في كتابه العدالة الإجتماعية ص206:" و نحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله, و أن عهد عثمان كان فجوةً بينهما".


ويقول في كتاب العدالة الإجتماعية (الطبعة العاشرة صفحة161)حيث يقول في الفقرة قبل الأخيرة من الصفحة( عن عثمان أنه كان يفصل أصحاب رسول الله عن الولاية و يولي أعداء رسول الله ).


قال في "كتب وشخصيات" ص242: "إن معاوية وزميله عَمْراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب. ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك عليٌ أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح".


قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقاً على هذا الكلام: " كلامٌ قبيح, هذا كلامٌ قبيح, سب لمعاوية, و سب لعمرو بن العاص". وقال عن هذه الكتب: " ينبغي أن تمزق " (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب: تسجيلات منهاج السنة بالرياض).


تكفيره للصحابي أبوسفيان رضي الله عنه, قال:" أبوسفيان هو ذلك الرجل الذي لقي الإسلام منه والمسلمون ما حفلت به صفحات التاريخ, والذي لم يُسلِم إلا وقد تقررت غلبة الإسلام, فهو إسلام الشَفة واللسان لا إيمان القلب والوجدان ، وما نفذ الإسلامُ إلى قلب ذلك الرجل". المرجع: مجلة المسلمون (العدد الثالث سنة 1371هـ)


سيد قطب يصف الثوار الخوارج الذين قتلوا عثمان بن عفان رضي الله عنه بأنهم يمثلون روح الإسلام , يقول سيد قطب في كتابه العدالة الاجتماعية ص160'وأخيرًا ثارت الثّائرة على عثمان، واختلط فيها الحق والباطل، والخير والشّر. ولكن لابدَّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام، ويستشعر الأمور بروح الإسلام، أن يقرر أنّ تلك الثّورة في عمومها كانت فورةً من روح الإسلام '.

[ابحث تجد]

بارك الله فيك أستاذي يونس ، و نُشهد الله على ودك و إحترامك .

و أشكرك على تنبيهي في ما يخص اللفظة " جهاد النكاح " .

و هذه اللفظة من الطبيعي أن تكون مرفوضة جملةً و تفصيلاً ، و إنما كان مني ما كان لأن أهل السنة جميعهم متهمون بها .

فاللفظة في كلام الشيخ : مرفوضة في نفسها و في وقتها .

و رفضنا لوقتها أشد من رفضنا لنفسها لعموم الضرر ، لذلك كان منا ما كان .

[أبو_قتادة2]

http://www.youtube.com/watch?v=4ZLZ6J8f3qg

هذه بركات فتاوى عميل الصهيونية رسلان و علي غمعة

قتل رجل ملتحي بمصر هل عندما تم قتله تم سؤاله أنت اخواني ولا سلفي ولا فقط لأنه مربي لحية

طبعآ البعض تعمق بالسياسة لدرجة أصبح يقف فيها مع الكافر ضد أخوه المسلم بحجج واهية اخواني و غيره

من غير ما يعاشرهم ولا يعلم عنهم شيء

يحسب هالشخص و هالمجموهة من لم يسلم من لسانه أحد حتى المشرفين لم يسلموا من شره

يحسب أنه بهجومه سيفلت من عقاب الله على وقوفهم في صف الكفار و الرافضة و اليهود لم يبقى كافر الا و أيد هالانقلاب



فلينتظر و لننتظرا انا معكم منتظرون و صبرا جميلا

[ابويزن القصيمي]

على طاري الصوفي علي جمعة وبما ان اليوم جمعة

سيد قطب كان لا يصلي الجمعة !!!!

قال علي عشماوي في كتابه ( التاريخ السري للاخوان المسلمين ) ص 112 و هو يصف زيارته لسيد قطب و مقابلته له:" و جاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم و نصلي و كانت المفاجأة أن علمتُ – ولأول مرة- أنه لا يصلي الجمعة(!!), وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة و أنه لا جمعة إلا بخلافة ".