سؤال ينسف عقيدة العصمة .... من لها يارافضة!!

[السني الامازيغي]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وعلى آله ''' ازواجه وذريته '''الطيبيين الطاهرين وعلى اصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم وولاهم باحسان الى يوم الدين .

- كما هو معلوم العصمة هي من لوازم الامامة وبسقوط العصمة تسقط الامامة فاذا سقطت امامة احد الائمة يسقط الدين الامامي الاثنا عشري لانهم يشترطون اثنا عشر اماما لا يكتفون فقط بتسع او عشر ائمة , وحتى لا اطيل عليكم

السؤال هو : نريد دليل واحد صريح من القرآن الكريم او السنة يثبت عصمة الامام العاشر علي ابن محمد الهادي فقط لا نريد اكثر من ذلك .

والسؤال الثاني هو : متى يعصم الامام عندكم .

سؤالين اتمنى ان يجيب عنهما احد الشيعة .


والحمد لله رب آلعالمين .

[معآوية]

بارك الله فيك

تسجيل متابعة

[عطر الوطن]

اللهم اهدي الشيعة للحق

[السني الامازيغي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معآوية     بارك الله فيك تسجيل متابعة

وفيك بارك الله اخي الكريم .
تشرفني متابعتك

[السني الامازيغي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة السوسن     اللهم اهدي الشيعة للحق

بارك الله فيك اختي والله هذا مانتمناه لهم هداهم الله لمعرفة الحق واتباعه .

[مخلب النمر-]

اقتباس: السؤال هو : نريد دليل واحد صريح من القرآن الكريم او السنة يثبت عصمة الامام العاشر علي ابن محمد الهادي فقط لا نريد اكثر من ذلك .

قال علي ع إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا ------

اقتباس: والسؤال الثاني هو : متى يعصم الامام عندكم

الإمام في كل الأحوال معصوم من الحرام

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي     السؤال هو : نريد دليل واحد صريح من القرآن الكريم او السنة

فالدليل المطلوب هو من القرآن او من السنة ،،، وهذا لعله دليل من القرآن او من السنة :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخلب النمر-     قال علي ع إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا ------

[السني الامازيغي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالي هو :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي     نريد دليل واحد صريح من القرآن الكريم او السنة يثبت عصمة الامام العاشر علي ابن محمد الهادي فقط لا نريد اكثر من ذلك .

وهذا جواب الرافضي وبدون حياء وكأنني سألته بلغة المايا وقال :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخلب النمر-     قال علي ع إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا ------

اظن انه موصاحي !!! اكاد اجزم انه اكل حشيشة عجعوج ههههه
كيف تاتيني بكلام الإمام وتعتبره دليل شرعي ؟؟

هل تعرف ما معنى دليل شرعي ؟؟
اجزم انك ماتعرف

ومن قال لك أن كلام الإمام علي نعتبره دليلا شرعيا ؟؟

عموما هذه هي الرواية التي اقتبست منها جملتك المضحكة :

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بنعمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، و جعلنا مع القرآن وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا. الكافي باب في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه

والرواية ياصديقي فيها علي بن ابراهيم وابوه .. يونسيان غاليان ضعيفان يقولان بتحربف القرآن
ابراهيم بن عمر اليماني : ضعيف جدا وفيها ايضا سليم بن قيس الهلالي العامري وهو من المتهمين بالكذب كما قال العلامه الشيعي هاشم معروف الحسني
روى عن أبي عبد الله و الحسن‏و الحسين و علي بن الحسين عليهم السلام و ينسب إليه هذا الكتاب المشهور و كان أصحابنا يقولون إن سليما لا يعرف و لا ذكر في خبر و قد وجدت ذكره في مواضع من غير جهة كتابه و لا من رواية أبان بن أبي عياش، و قد ذكر ه ابن عقدة في رجال المؤمنين عليه السلام أحاديث عنه و الكتاب موضوع لا مرية فيه و على ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت و منها أن الأئمة ثلاثة عشر و غير ذلك و أسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن أذينة عن إبراهيم عمر الصنعائي عن أبان بن أبي عياش عن سليم و تارة يروي عن عمر عن أبان بلا واسطة و تقدم في أبان بن أبي عباش.
رجال‏ابن‏الغضائري ج : 3 ص : 15



فلا تهرج هداك الله .

والسؤال الثاني شنو دخل فيه الحرام !!!!
انا قلت :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي     والسؤال الثاني هو : متى يعصم الامام عندكم .

هل قبل الولادة ام بعد الولادة ام منذ البلوغ ام قبل خلق الخلق ......متى

[السني الامازيغي]

تنبيه : نريد دليل عصمة الامام العاشر علي ابن محمد الهادي اتركوا الان علي ثم الحسن ثم الحسين نحن نريد العاشر فمن لها .

[معآوية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخلب النمر-     قال علي ع إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا ------

قال الباقر عليه السلام : ( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شُكاكاً، والربع الآخر أحمق ) رجال الكشي ص79