العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-07-11, 09:47 PM   رقم المشاركة : 31
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهريرة اليامي مشاهدة المشاركة
  


يقول القاضي النعمان : (( فقد رُوِينا عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال: بني الإسلام على سبع دعائم:

1. الولاية، وهي أفضلها وبها وبالولي يوصل إلى معرفتها.
  • الطهارة . 3. الصلاة. 4. الزكاة. 5. الصوم. 6. الحج. 7. الجهاد.[1]
دعائم الإسلام، للقاضي النعمان، ترجمة آصف بن علي، ط. الثالثة، القاهرة : دار المعارف، عام (د ن )، ½.
وأنتم عندكم الولاية أو الإمامة سمها مايحلو لك أن تسميها هي من صلب عقيدتكم ومن ينكرها يعتبر كافرا وأن الإمام عندكم معصوم مقدس لايستلم الإمامة إلا بنص وأنتم تضعون المعصومية والقداسة على الخلفاء الفاطميين ولهم مكانة عظيمة عندكم فمولاكم المعز يقول ((لايكون المؤمن مؤمنا حتى يوجد مثله، ولو أنتقل الامام فلم ينص على القائم في مقامه بطلت أمامته وبطلت أمامة من أقامة وبطلان أمامة المقيم له منقلا ذلك إلى بطلان أمامة الوصي والنبي صلوات الله عليهم أجمعين، فهذا هو المانع لنا من ذلك والمؤمّن لنا مما هنالك)).وهذا كما تطلع يخالف واقعكم المرير فالناظر لتاريخكم لرأى الخلافات بين أئمتكم وكيف قتل بعضهم وعزل آخرون حتى تضعضعت دولتهم وضعفت وأصبحت ماضيا يذكر بسبب خلافات أئمتكم الفاطميين في أمر يعتبر من صلب العقيددة بل الركن الركين عندكم وهو أمر الإمامة إذن فأئمتكم مخالفين لأمر الإمامة وتعاليمها ولم يقتصر الخلاف هذا على أئمتكم فهؤلاء دعاتكم أختلف في أمرهم ولعل آخرهم العديني الذي أختلف في أمر توليه منصب الدعوة فقائل أنه مزور للنص وقائل أنه موصى له بأمر الدعوة وأن نصه صحيحا وقائلا أنه ليس معه نصا أبدا وأفترقتم إالى فرقتين فرقة تراه داعيا مقدسا منصونصا بنص شرعي لاغبار عليه وقائلا أنه سارق مارق معتدي على أمر الأئمة وناموسهم ومعينهم الذي لايقربه سارق ولا مارق لأنه محفوظ معصوم وهذا خالف ماقاله داعيكم جعفر بن منصور اليمن في كتابه سيرة منصور اليمن والده حيث يقول:
((قال مولانا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وسلامه في كتاب الفترات والقرانات أن الامامة لا تنقطع عن العالم طرفة عين لانها الحجة على الخلق غير أنه لم يبدو في أمر وينهي لفساد أهل عصره و كثرة ما يكسبوه مستجيبوا أهل دعوته من الشكوك و يدعون ذلك هو الحق وهم عن الحق مبعدون فيكون سكوته وأنفراده و خروجه من بينهم مثلا عن أنقطاع الامامة من بينهم و يكون من في دعوته من المحقين الفائزين المنتظرين للفرج والراغبين إلى الله تعالى منهم تصل إلى أبناء الحكمة مواده و بهم تثبت الحجة على الخلق إذ كانوا متصلين به وأنما أنفراده وأنقطاعه لهلاك أولي العناد والزيغ ومن حقت عليه كلمة العذاب فلذلك يدعوا الصابرين من أهل دعوته أن يزيل عنهم تلك المحنة و يرفع عنهم النقمة بظهور الامام بينهم علانية (إقرأوا راتب سيدنا المقدس حسين ابن إسماعيل عن الفترة المدلهمة))
وهذا سيدكم محمد بن طاهر يقول:((فإن قال قائل أن الكتبة تزيد في النصوص من الالفاظ وتنقص بحسب بلاغتها وتحسن الكلام بقدر ما يقدر عليه من فصاحتها، قيل له ذلك يكون في الاكاليم الادبية والاقاويل اللغوية والامور الدنياوية، فأما المعاني النبوية والاسرار الملكوتية فهيهات أن ينظمها سوى المقامات الالهية والهياكل النورانية إذ كلامهم صلوات الله عليهم موجز معجز دون كلام الله تعالى وفوق كلام البشر.سيدكم محمد بن طاهر)) والسؤال الذي يطرح نفسه:
1-إذا كان نص تنصيب الداعي العديني صحيحا هل يعتبر مخالفيه مارقين ظلال؟
2-إذا كان النص الذي مع الداعي العديني مزورا هل يعتبر المتبعين له سراق معتدون على ناموس الأئمة وقداستهم؟
ياليتك تسعى لإقتناء كتبك السرية ومعرفة مافيها من تناقض وأهوال .






إعلم أن الله سبحانه وتعالى لم يبين في كتابه إسم وصي ولا إمام ولم يجعل لنا قائما ليخبرنا بأسماء من نأخذ منهم أمر ديننا البتة بل قائمنا هو الشرع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولكن بين لنا أسماء أنبيائه ورسله وبين لنا المنهج القويم والصراط المستقيم وحث الأمة على التفقه في الدين لتخرج العلماء الربانيين الذين يحفظون أمر الشرع الحكيم ليكونوا نذر لأقوامهم وأهليهم ويحملون أمانة الأنبياء والرسل قال الله تعالىوماكان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ، ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ).
أولوالعلم هم :العارفون بشرع الله المتفقهون في دينه العاملون بعلمهم علي هدي وبصيرة الذين وهبهم الله الحكمة ( ومن يؤت الحكمه فقد أوتي خيراً كثيراً )
أولوالعلم هم : الذين جعل الله عز وجل عماد الناس عليهم في الفقه والعلم وأمور الدين والدنيا.
أولوالعلم هم : ( فقهاء الإسلام ، ومن دارت الفتيا عليهم في الفقه بين الأنام الذينخصوا باستنباط الأحكام وعنوا بضبط الحلال من الحرام ).
أولوالعلم هم : أئمة الدين ، نالوا هذه المنزله العظيمه بالاجتهاد والصبر ، وكمال اليقين ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون )
أولوالعلم هم : ورثة الأنبياء ، ورثوا عنهم العلم ، فهم يحملونه في صدورهم وينطبع –في الجملة –على أعمالهم ، ويدعون إليه الناس.
أولوالعلم هم : الفرقة التي نفرت من الأمة لتتفقه في دين الله ، ثم تقوم بواجب الدعوة ، ومهمة الإنذار (وماكان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ، ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ).
أولوالعلم هم : هداة الناس الذين لا يخلوا زمان منهم حتي يأتي أمر الله فهم رأس الطائفة المنصورة ألي قيام الساعة ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
"لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ، أو خالفهم حتي يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس" .
( وأما هذه الطائفة فقال البخاري :"هم أهل العلم " , وقال أحمد بن حنبل : "إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم " وقال القاضي عياض : "إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث "، قلت – القائل النووي -: ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين ، منهم شجعان مقاتلون ومنهم محدثون ، ومنهم زهاد ، وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ، ومنهم أهل أنواع أخري من الخير، فلا يلزم أن يكونوا مجتمعين ، بل قد يكونوا متفرقين في أقطار الأرض )
وأيا ما كان القول في هذه الطائفة ، فإن من المتفق عليه أن العلماء هم رؤوسها المقدمون فيها ، وغيرهم من الناس تبع لهم .



أعلم أنكم تدعون أنهم متصلون بحبل الإمامة التي نقضها أئمتكم ودعاتكم وأختلف فيهم حججكم فلم يكونوا الفصل في النزاعات القائمة بينهم ولكن كانوا حيارى صامتين حيال إختلاف أبناء مذهبهم في أمور نصوص أئمتهم ودعاتكم وأما المكارمة فإلم أن المكارمة أستحوذوا على منصب الدعوة منذ موت الداعي الثمن والعشرين جعفر بن سليمان الهندي بإستثناء الداعي الثمن والأربعين الداعي غلام حسين ابن فرحت علي الهندي ثم رجعت للمكارمة ولم تخرج منهم أبدا لحد هذا اليوم وجعلوها ملكا عضوضا لهم!

1093 إبراهيم بن محمد الفهد المكرمي
30
1129 محمد بن إسماعيل المكرمي
31
1160 هبة الله بن إبراهيم المكرمي
32
1184 إسماعيل بن هبة الله المكرمي
33
1189 الحسين بن هبة الله المكرمي
34
1195 عبد العلي بن الحسن المكرمي
35
1225 عبد الله بن علي المكرمي
36
1234 يوسف بن علي المكرمي
37
1241 الحسين بن الحسين المكرمي
38
1256 إسماعيل بن محمد المكرمي
39
1262 الحسن بن محمد المكرمي
40
1289 الحسن بن إسماعيل شبام المكرمي
41
1306 أحمد بن إسماعيل المكرمي
42
1323 عبد الله بن علي المكرمي
43
1331 علي بن هبة الله المكرمي
44
1355
علي بن محسن شبام المكرمي

45
1357
غلام حسين بن فرحت علي الهندي ((إنتقلت له بسبب الظروف التي تمر بها الدعوة آنذاك وعادت للمكارمة))

46
1358
حسين بن أحمد المكرمي

47
1396
علي بن حسين بن أحمد المكرمي


48
1413
حسين بن الحسن المكرمي

49
حسين بن إسماعيل بن أحمد المكرمي
50
عبدالله بن محمد العديني المكرمي

ولايوجد ولايامي واحد!!!!!!!!!

بارك الله فيك يا أبا هريرة ..........






التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» ما هي قصة آل معجبة الوعلة مع العديني
»» اجوبة رافضية مزلزلة
»» الرافضي الكذاب رافضي للموت يكفر أهل السنة
»» الكهانة والعرافة والشعوذة عند الاسماعيلية / ادلة ووثائق
»» للزملاء الإسماعيلية : هل الله تعالى يتكلم أم لا؟؟؟
 
قديم 18-07-11, 10:40 PM   رقم المشاركة : 32
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


اجابتي نعم....







 
قديم 19-07-11, 03:11 AM   رقم المشاركة : 33
محاور الروافض
عضو ماسي







محاور الروافض غير متصل

محاور الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهريرة اليامي مشاهدة المشاركة
  


يقول القاضي النعمان : (( فقد رُوِينا عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال: بني الإسلام على سبع دعائم:

1. الولاية، وهي أفضلها وبها وبالولي يوصل إلى معرفتها.
  • الطهارة . 3. الصلاة. 4. الزكاة. 5. الصوم. 6. الحج. 7. الجهاد.[1]
دعائم الإسلام، للقاضي النعمان، ترجمة آصف بن علي، ط. الثالثة، القاهرة : دار المعارف، عام (د ن )، ½.
وأنتم عندكم الولاية أو الإمامة سمها مايحلو لك أن تسميها هي من صلب عقيدتكم ومن ينكرها يعتبر كافرا وأن الإمام عندكم معصوم مقدس لايستلم الإمامة إلا بنص وأنتم تضعون المعصومية والقداسة على الخلفاء الفاطميين ولهم مكانة عظيمة عندكم فمولاكم المعز يقول ((لايكون المؤمن مؤمنا حتى يوجد مثله، ولو أنتقل الامام فلم ينص على القائم في مقامه بطلت أمامته وبطلت أمامة من أقامة وبطلان أمامة المقيم له منقلا ذلك إلى بطلان أمامة الوصي والنبي صلوات الله عليهم أجمعين، فهذا هو المانع لنا من ذلك والمؤمّن لنا مما هنالك)).وهذا كما تطلع يخالف واقعكم المرير فالناظر لتاريخكم لرأى الخلافات بين أئمتكم وكيف قتل بعضهم وعزل آخرون حتى تضعضعت دولتهم وضعفت وأصبحت ماضيا يذكر بسبب خلافات أئمتكم الفاطميين في أمر يعتبر من صلب العقيددة بل الركن الركين عندكم وهو أمر الإمامة إذن فأئمتكم مخالفين لأمر الإمامة وتعاليمها ولم يقتصر الخلاف هذا على أئمتكم فهؤلاء دعاتكم أختلف في أمرهم ولعل آخرهم العديني الذي أختلف في أمر توليه منصب الدعوة فقائل أنه مزور للنص وقائل أنه موصى له بأمر الدعوة وأن نصه صحيحا وقائلا أنه ليس معه نصا أبدا وأفترقتم إالى فرقتين فرقة تراه داعيا مقدسا منصونصا بنص شرعي لاغبار عليه وقائلا أنه سارق مارق معتدي على أمر الأئمة وناموسهم ومعينهم الذي لايقربه سارق ولا مارق لأنه محفوظ معصوم وهذا خالف ماقاله داعيكم جعفر بن منصور اليمن في كتابه سيرة منصور اليمن والده حيث يقول:
((قال مولانا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وسلامه في كتاب الفترات والقرانات أن الامامة لا تنقطع عن العالم طرفة عين لانها الحجة على الخلق غير أنه لم يبدو في أمر وينهي لفساد أهل عصره و كثرة ما يكسبوه مستجيبوا أهل دعوته من الشكوك و يدعون ذلك هو الحق وهم عن الحق مبعدون فيكون سكوته وأنفراده و خروجه من بينهم مثلا عن أنقطاع الامامة من بينهم و يكون من في دعوته من المحقين الفائزين المنتظرين للفرج والراغبين إلى الله تعالى منهم تصل إلى أبناء الحكمة مواده و بهم تثبت الحجة على الخلق إذ كانوا متصلين به وأنما أنفراده وأنقطاعه لهلاك أولي العناد والزيغ ومن حقت عليه كلمة العذاب فلذلك يدعوا الصابرين من أهل دعوته أن يزيل عنهم تلك المحنة و يرفع عنهم النقمة بظهور الامام بينهم علانية (إقرأوا راتب سيدنا المقدس حسين ابن إسماعيل عن الفترة المدلهمة))
وهذا سيدكم محمد بن طاهر يقول:((فإن قال قائل أن الكتبة تزيد في النصوص من الالفاظ وتنقص بحسب بلاغتها وتحسن الكلام بقدر ما يقدر عليه من فصاحتها، قيل له ذلك يكون في الاكاليم الادبية والاقاويل اللغوية والامور الدنياوية، فأما المعاني النبوية والاسرار الملكوتية فهيهات أن ينظمها سوى المقامات الالهية والهياكل النورانية إذ كلامهم صلوات الله عليهم موجز معجز دون كلام الله تعالى وفوق كلام البشر.سيدكم محمد بن طاهر)) والسؤال الذي يطرح نفسه:
1-إذا كان نص تنصيب الداعي العديني صحيحا هل يعتبر مخالفيه مارقين ظلال؟
2-إذا كان النص الذي مع الداعي العديني مزورا هل يعتبر المتبعين له سراق معتدون على ناموس الأئمة وقداستهم؟
ياليتك تسعى لإقتناء كتبك السرية ومعرفة مافيها من تناقض وأهوال .






إعلم أن الله سبحانه وتعالى لم يبين في كتابه إسم وصي ولا إمام ولم يجعل لنا قائما ليخبرنا بأسماء من نأخذ منهم أمر ديننا البتة بل قائمنا هو الشرع كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ولكن بين لنا أسماء أنبيائه ورسله وبين لنا المنهج القويم والصراط المستقيم وحث الأمة على التفقه في الدين لتخرج العلماء الربانيين الذين يحفظون أمر الشرع الحكيم ليكونوا نذر لأقوامهم وأهليهم ويحملون أمانة الأنبياء والرسل قال الله تعالىوماكان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ، ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ).
أولوالعلم هم :العارفون بشرع الله المتفقهون في دينه العاملون بعلمهم علي هدي وبصيرة الذين وهبهم الله الحكمة ( ومن يؤت الحكمه فقد أوتي خيراً كثيراً )
أولوالعلم هم : الذين جعل الله عز وجل عماد الناس عليهم في الفقه والعلم وأمور الدين والدنيا.
أولوالعلم هم : ( فقهاء الإسلام ، ومن دارت الفتيا عليهم في الفقه بين الأنام الذينخصوا باستنباط الأحكام وعنوا بضبط الحلال من الحرام ).
أولوالعلم هم : أئمة الدين ، نالوا هذه المنزله العظيمه بالاجتهاد والصبر ، وكمال اليقين ( وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون )
أولوالعلم هم : ورثة الأنبياء ، ورثوا عنهم العلم ، فهم يحملونه في صدورهم وينطبع –في الجملة –على أعمالهم ، ويدعون إليه الناس.
أولوالعلم هم : الفرقة التي نفرت من الأمة لتتفقه في دين الله ، ثم تقوم بواجب الدعوة ، ومهمة الإنذار (وماكان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ، ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ).
أولوالعلم هم : هداة الناس الذين لا يخلوا زمان منهم حتي يأتي أمر الله فهم رأس الطائفة المنصورة ألي قيام الساعة ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:-
"لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ، أو خالفهم حتي يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس" .
( وأما هذه الطائفة فقال البخاري :"هم أهل العلم " , وقال أحمد بن حنبل : "إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم " وقال القاضي عياض : "إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذهب أهل الحديث "، قلت – القائل النووي -: ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين ، منهم شجعان مقاتلون ومنهم محدثون ، ومنهم زهاد ، وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ، ومنهم أهل أنواع أخري من الخير، فلا يلزم أن يكونوا مجتمعين ، بل قد يكونوا متفرقين في أقطار الأرض )
وأيا ما كان القول في هذه الطائفة ، فإن من المتفق عليه أن العلماء هم رؤوسها المقدمون فيها ، وغيرهم من الناس تبع لهم .



أعلم أنكم تدعون أنهم متصلون بحبل الإمامة التي نقضها أئمتكم ودعاتكم وأختلف فيهم حججكم فلم يكونوا الفصل في النزاعات القائمة بينهم ولكن كانوا حيارى صامتين حيال إختلاف أبناء مذهبهم في أمور نصوص أئمتهم ودعاتكم وأما المكارمة فإلم أن المكارمة أستحوذوا على منصب الدعوة منذ موت الداعي الثمن والعشرين جعفر بن سليمان الهندي بإستثناء الداعي الثمن والأربعين الداعي غلام حسين ابن فرحت علي الهندي ثم رجعت للمكارمة ولم تخرج منهم أبدا لحد هذا اليوم وجعلوها ملكا عضوضا لهم!

1093 إبراهيم بن محمد الفهد المكرمي
30
1129 محمد بن إسماعيل المكرمي
31
1160 هبة الله بن إبراهيم المكرمي
32
1184 إسماعيل بن هبة الله المكرمي
33
1189 الحسين بن هبة الله المكرمي
34
1195 عبد العلي بن الحسن المكرمي
35
1225 عبد الله بن علي المكرمي
36
1234 يوسف بن علي المكرمي
37
1241 الحسين بن الحسين المكرمي
38
1256 إسماعيل بن محمد المكرمي
39
1262 الحسن بن محمد المكرمي
40
1289 الحسن بن إسماعيل شبام المكرمي
41
1306 أحمد بن إسماعيل المكرمي
42
1323 عبد الله بن علي المكرمي
43
1331 علي بن هبة الله المكرمي
44
1355
علي بن محسن شبام المكرمي

45
1357
غلام حسين بن فرحت علي الهندي ((إنتقلت له بسبب الظروف التي تمر بها الدعوة آنذاك وعادت للمكارمة))

46
1358
حسين بن أحمد المكرمي

47
1396
علي بن حسين بن أحمد المكرمي


48
1413
حسين بن الحسن المكرمي

49
حسين بن إسماعيل بن أحمد المكرمي
50
عبدالله بن محمد العديني المكرمي

ولايوجد ولايامي واحد!!!!!!!!!



ابو هريرة أرى أن الفكر الصفوي مطابق للفكر المكرمي : تجد عند الإثني عشرية مرجعياتهم ومعمميهم العظام عندهم من أصل صفوي فارسي مستبعدين بذلك العرب .... والحال ينطبق على مكارمة نجران ....


هل يعقل أن يتداول النص في محيط المكارمة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






التوقيع :
من خطب المعز العبيدي الزنديق : أنا صاحب الأفلاك وسدرة المنتهى . أنا الأول , أنا الآخر , أنا الظاهر , أنا الباطن , أنا على كل شيء قدير .

من مواضيعي في المنتدى
»» لماذا يحكم مهدي الشيعة بحكومة آل داوود ولا يحكم بشريعه جده رسول الله
»» العاشر المدبر شخصية مهمة .. من يعرفنا عليها ؟؟
»» علي: أذن الله ويده وعينه بسببه دارت الأفلاك وولدت الأمهات وهو السميع العليم
»» اختبار ذكاء للإسماعيلية فقط ......
»» .... من هو مفتي إسماعيلية نجران ...
 
قديم 19-07-11, 04:04 AM   رقم المشاركة : 34
أبوهريرة اليامي
يامي سلفي







أبوهريرة اليامي غير متصل

أبوهريرة اليامي is on a distinguished road


اقتباس:
اجابتي نعم....


هل تعتبر أن الخارحون على الداعي ضالون مارقون!
اقتباس:
بارك الله فيك يا أبا هريرة ..........

وفيك بارك الله أخي الحبيب أبوياسين

اقتباس:
ابو هريرة أرى أن الفكر الصفوي مطابق للفكر المكرمي : تجد عند الإثني عشرية مرجعياتهم ومعمميهم العظام عندهم من أصل صفوي فارسي مستبعدين بذلك العرب .... والحال ينطبق على مكارمة نجران ....


هل يعقل أن يتداول النص في محيط المكارمة فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا هو الحال الذي يرثي له أتباع المذهب من أهل نجران الأصليون أنهم لايوجد منهم داعيا واحدا لامن يام ولاهمدان بل أصبحت حكرا على المكارمة فقط






 
قديم 19-07-11, 11:56 AM   رقم المشاركة : 35
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


كم انت مسكين يا زميلي !!

انت تعتقد ان الدعوة حب رياسة وسلطة ومال ، ولهذ ا تعتقدون ان الدعوة بيد من يشاء كي يحتكرها !

سبحان الله كلا يرى الناس بعين طبعه !!

ايرادك لاسماء الدعاة ووجود غير المكارمة بينهم كافي لنسف الشبهه المزعومة وقولكم دين المكارمة وانه حكرا عليهم !!

شكرا لك..







 
قديم 19-07-11, 04:01 PM   رقم المشاركة : 36
محاور الروافض
عضو ماسي







محاور الروافض غير متصل

محاور الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد مشاهدة المشاركة
   كم انت مسكين يا زميلي !!

انت تعتقد ان الدعوة حب رياسة وسلطة ومال ، ولهذ ا تعتقدون ان الدعوة بيد من يشاء كي يحتكرها !

سبحان الله كلا يرى الناس بعين طبعه !!

ايرادك لاسماء الدعاة ووجود غير المكارمة بينهم كافي لنسف الشبهه المزعومة وقولكم دين المكارمة وانه حكرا عليهم !!

شكرا لك..


تقول وجود غير المكارمة فيها يا أخي انظر لفترة تولي المكارمة وهات هذا الواحد الذي تقول باستثناء مالون بالأحمر ولم يتولاها سوى سنة واحدة يعنيحكومة تصريف أعمال :

1093 إبراهيم بن محمد الفهد المكرمي
30
1129 محمد بن إسماعيل المكرمي
31
1160 هبة الله بن إبراهيم المكرمي
32
1184 إسماعيل بن هبة الله المكرمي
33
1189 الحسين بن هبة الله المكرمي
34
1195 عبد العلي بن الحسن المكرمي
35
1225 عبد الله بن علي المكرمي
36
1234 يوسف بن علي المكرمي
37
1241 الحسين بن الحسين المكرمي
38
1256 إسماعيل بن محمد المكرمي
39
1262 الحسن بن محمد المكرمي
40
1289 الحسن بن إسماعيل شبام المكرمي
41
1306 أحمد بن إسماعيل المكرمي
42
1323 عبد الله بن علي المكرمي
43
1331 علي بن هبة الله المكرمي
44
1355
علي بن محسن شبام المكرمي


45
1357
غلام حسين بن فرحت علي الهندي ((إنتقلت له بسبب الظروف التي تمر بها الدعوة آنذاك وعادت للمكارمة))


46
1358
حسين بن أحمد المكرمي


47
1396
علي بن حسين بن أحمد المكرمي



48
1413
حسين بن الحسن المكرمي


49
حسين بن إسماعيل بن أحمد المكرمي
50
عبدالله بن محمد العديني المكرمي






التوقيع :
من خطب المعز العبيدي الزنديق : أنا صاحب الأفلاك وسدرة المنتهى . أنا الأول , أنا الآخر , أنا الظاهر , أنا الباطن , أنا على كل شيء قدير .

من مواضيعي في المنتدى
»» حلقة رقم(3) هل تعلم أن المعز العبيدي مات نصرانياً !!!
»» هل كان الرسول ينقر صلاته كنقر الغراب
»» مجادل يتهم زوجات رسول الله بالفاحشة
»» فكرة استثمارية تقضي على تجارة بيع صكوك الجنة
»» كيف تكون الخلق البشري ؟؟؟ يجيبك الحامدي والقرشي ....زندقة رقم ((3))
 
قديم 19-07-11, 05:58 PM   رقم المشاركة : 37
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


راجع هذا الرابط يا اخ محاور الروافض :

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=131894

وبعدين زميلك كما قلنا لم يذكر الدعاه كلهم ، بل ذكر ما يعجبه لكي يدلس عليكم ، هداكم الله وهداه هذا ما نملك ان نقوله لكم.







 
قديم 20-07-11, 11:09 PM   رقم المشاركة : 38
أبوهريرة اليامي
يامي سلفي







أبوهريرة اليامي غير متصل

أبوهريرة اليامي is on a distinguished road


تم الرد عليك في الرابط الذي وضعته وقلت لك لايوجد يامي واحد أبدا






 
قديم 21-07-11, 09:28 AM   رقم المشاركة : 39
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


ما ادري انت تشوف موضوع غير موضوعنا يا ابوهريره ؟







التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» حقيقة المذهب الاسماعيلي عندكم لا وجود لها الا في مخيلتكم !
»» حلبة مصارعة بين ائمة المذاهب الاربعه ...!!
»» ################
»» خطبة في يوم عيد الفطر المبارك للامام الفاطمي المنصور بالله....( 1 شوال 335 هجرية )
»» وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً ......
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:45 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "