العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-01-12, 09:54 PM   رقم المشاركة : 1
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


Exclamation بعد لحية إمامهم شيخ الطائفة ( يفعلها ) على رواياته

ولا ينافي ذلك ما رواه :-
(778) 65 أحمد بن محمد عن محمد بن يحيى عن غياث عن جعفر عن أبيه (ع)
قال : لا بأس بدم البراغيث والبق وبول الخشاشيف .
لأن هذه الرواية شاذة ويجوز أن يكون وردت للتقية .
تهذيب الأحكام - الطوسي 1 : 266


! شاذة + تقية !





- أ -
والجواب أنها مع ضعف سندها معارضة بما رواه غياث عن جعفر عن أبيه (ع) قال :
" لا بأس بدم البراغيث والبق وبول الخشاشيف "
وهذه الرواية أوضح سندا وأظهر دلالة من السابقة
وأجاب عنها في التهذيب بالشذوذ والحمل على التقية وهو مُشكل .
مدارك الأحكام - العلامة محمد العاملي 2 : 262



- ب -
و جعل الموثقة شاذة أو حملها على التقية - كما في التهذيب [ 1 : 266 ]
لا وجه له ، لعمل جماعة من القدماء بها ،وعدم قرينة على التقية فيها .
مستند الشيعة - العلامة الفقيه النراقي
المقصد الثاني: في الطهارة من الخبث , الباب الاول: في اقسام النجاسات
الفصل الاول: في البول و الغائط , المسألة : الثانية .



- ج -
إلا أن ماذكره من الحمل على التقية غير معلوم عندي , وبه يظهر أن
الأظهر هو الطهارة .
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني 5 : 16



.,.


هذا غيض من فيض وما خفي أعظم وهناك نماذج أخرى :


-1-
ما ورد في ذيل صحيحة على بن جعفر المتقدمة حينما سأل أخاه (ع) عن اليهودي
والنصراني يدخل يده في الماء من قوله : « لا إلا أن يضطر إليه »
فان حمل الاضطرار في الرواية على التقية كما عن الشيخ بعيد .......
وحمل - صاحب الحدائق في [ 5 : 162 , 172 ] أخبار الطهارة على التقية ......
هذا كله على أن حمل أخبار الطهارة ـ على تضافرها ـ على التقية بعيد في نفسه وذلك لأن
التقيةإما أن تكون في مقام حكمه (ع) بجواز مؤاكلة أهل الكتاب وإما أن تكون في مقام العمل بأن يكون مرادهم (ع)
معاملة السائلين وغيرهم معاملة الطهارة مع أهل الكتاب ،
وكلاهما بعيد غايته .
التنقيح في شرح العروة الوثقى - الخوئي 3 : 47 , 48 , 49



-2-
ومنها : حمل الطائفة الاُولى على حال الضرورة أو التقية ، والثانية على حال الاختيار
كما في : التهذيب 2: 308 وتذكرة الفقهاء 2 : 437 وكشف اللثام 3 : 343
وجواهر الكلام 8 : 425 والحدائق 7: 251
وكذا حمل الطائفة الاُولى على الضرورة أو التقية ينافي مع تقييد السائل بعدم ثبوتهما .
نهاية التقرير - آية الله النكراني - الفرع الرابع : السجود على القطن والكتان ص : 371



-3-
(826) 34 أحمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن أخيه الحسين عن علي بن يقطين
قال سألت أبا الحسن ( ع ) : [ عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود
قال: لا بأس بذلك ]. فهذان الخبران محمولان على حال التقية .
تهذيب الأحكام - الطوسي - 1 : 211

قوله : فهذان الخبران محمولان على التقية , قال الفاضل التستري :
لم يحملهما فـــــي المـنـتـهـى على التقية وظـاهـره جـواز الـعـمـل بـهـمـا . أهـ
ملاذ الأخيار - العلامة المجلسي - 4 : 197



-4-
ثم إن شيخنا الأنصاري ذكر موثقة عن الصادق (ع ) حاكية عن علي (ع ) أنه قال :
[ إذا صفق الرجل على البيع فقد وجب ] ثم أفاد أن الرواية المذكورة وإن كانت موثقة إلا أنها مطروحة أو مؤولة في مقابل الأخبار المستفيضة الدالة على ثبوت هذا الخيار
كما أولها بعضهم فحملها على التقية ، هذا . والظاهر أن الموثقة لا تحتاج إلى طرح أو تأويل لعدم دلالتها على
نفي الخيار .
التنقيح في شرح المكاسب - الخيارات 1 - الخوئي 3 : 50





- 5 -
سادساً : إن ما ذكره صاحب ( الفرحة الأنسية م 1 / ص 250)
من حمل على المشهور لصحيحة ابن سنان على التقية ليس في محله .
وقت الخطبتين - الشيخ علي المخلوق البحراني











الـنـكـتـة هي أن مهندسي هذه الديانة إحترفوا هواية زرارة
وهم لا يفرقون أصلاً بين " الكوع والكرسوع "


شيخ الإسلام وشيخ الطائفة إستاذ الأساتذة والمجتهدين الجامع الكامل
" الشيخ البهائي "

يقول المجلسي : وكان شيخنا البهائي يقول أنها من الأربع .
وكان يقول : إن العـلـمـاء حملوا هذا الخبر على التقية , ولا معنى للتقية هنا
فإنه لا يمكن ذكرها أصلها عند العامة فكانت التقية في ترك ذكرها
فقلت له : مـرادهـم الإتـقـاء لا الـتـقـيـة , فـسـكـت
ولم أسمع بعده أن يقول ما كان يقول أولاً .
روضة المتقين - المجلسي الأول - 8 : 484






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» أربعة أبناء فقط وكادت تطير الإمامة .
»» الجبت والطاغوت والناصب من كتب أهل الحشيشة .
»» بالأسانيد الصحيحة ( أصحاب المعجزات السبع ) ضعيفي الفهم و الإستيعاب
»» ( علي والكعبة ) من الذي تشرف بالولادة ؟
»» شيخ المحدثين : قربوا مربط الوسادة مني .
 
قديم 02-01-12, 10:17 PM   رقم المشاركة : 2
أبو ياسين
مشرف








أبو ياسين غير متصل

أبو ياسين is on a distinguished road


Smile

بارك الله فيك ........على هذه القفشات......







التوقيع :


(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ )
( أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )






أعتذر عن غيابي الطويل ..لظروفي القاهرة جدا...وسيكون تواجدي قليلا ومتقطعا حسب الظروف وقد أنقطع لفترات متباعدة وطويلة...وكل عام وأنتم بخير وشهر مبارك عليكم جميعا.
من مواضيعي في المنتدى
»» بطولات الكابتن مجادلينهو في الطعن في أمهات المؤمنين وصحابة الرسول عليه الصلاة والسلام
»» إلـــهـــكــــم إلــــه واحــــد ..!!... يعني عـــلـــي. أإلـــــه مـــــع الله ...!!
»» الشاهين الأبيض أثبت ماتحته خط
»» شاب يقلد تلاوة أئمة الحرمين / تقليد رائع
»» علي مجمع الأنبياء....
 
قديم 03-01-12, 02:41 PM   رقم المشاركة : 3
mmq
وفقه الله






mmq غير متصل

mmq is on a distinguished road


لا لا هذه كبيره والله !!






التوقيع :

سئل العلامة محمد بن إبراهيم (مفتي الديار السعودية سابقاً): ذبح بحارنة القطيف هل هو حلال أم لا؟ فأجاب: يخسون. (فتاواه 207/12).

مدونتي


من مواضيعي في المنتدى
»» علي عليه السلام يكنى ببوسي عند الرافضة
»» تغطية هبل الرافضه بمولد امامهم المعصوم الحسن المجتبى شاركونا الزغاريد
»» شــهادة أئمة الشــيعة ضد الشــيعة
»» الحسين اختار لقاء الله ورفض نصرة الملائكه والجن
»» النجس السيستاني يقول بطهارة الفأر
 
قديم 03-01-12, 02:44 PM   رقم المشاركة : 4
الامام الغائب
عضو






الامام الغائب غير متصل

الامام الغائب is on a distinguished road


بارك الله فيك






 
قديم 03-01-12, 05:12 PM   رقم المشاركة : 5
البـريكي
عضو نشيط






البـريكي غير متصل

البـريكي is on a distinguished road


موضوع جميل جدا
يظهر مدى تناقض القوم في حمل الروايات على التقية
وكأنهم في سوق حراج ...
هذه نأخذها وهذه نتركها !!!!!






التوقيع :
الحمدلله على نعمة الاسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» هل في السجود امام البقر اشكال شرعي عن الشيعة ؟
»» المعصوم كذب الوقاتون ولكن المعصوم الاخر قد وقت تناقض عجيب
»» سؤال للامامية : هل هذا القرآن جاء عن طريق اهل البيت؟
»» للشيعة من هم اشد عداوة للمهدي ؟ اليهود أم العرب
»» جعفر الصادق : عبدالله بن سبأ = المختار الثقفي = مسليمة الكذاب (سند صحيح)
 
قديم 03-01-12, 10:45 PM   رقم المشاركة : 6
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين مشاهدة المشاركة
   بارك الله فيك ........على هذه القفشات......

وفيك أخي أبو ياسين .






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» كافر يحب الأئمة !
»» ماذا سيفعل ابن نرجس بأتباع المذاهب الأربعة !!
»» بالأسانيد الصحيحة ( أصحاب المعجزات السبع ) ضعيفي الفهم و الإستيعاب
»» نهاية القفز على الكتب ( ردة فعل رافضي اخباري )
»» ادفنوه تحت أقدامكم
 
قديم 07-01-12, 10:39 PM   رقم المشاركة : 7
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq مشاهدة المشاركة
  
لا لا هذه كبيره والله !!



لا كبيرة ولا شي .


ولهذا تجدهم يقولون في كل مناسبة أو حتى بدون مناسبة


[ أن أصحاب أئمتهم ليسوا أهلاً لحفظ الأسرار ]
[ أن أئمتهم يتقون أصحابهم ]
[ أن أئمتهم يتقون فلان وعلان وإذ بفلان وعلان من خواصهم ]
[ أن أئمتهم لم يجدوا من يعطونه سراً وهذا ما سبب غضبهم ]
[ أن أئمتهم لو وجدوا ثلاث فقط لأعطوهم الدين والأسرار ] الخ الخ الخ .


لماذا ؟!؟


حتى يخلوا الجو لهؤلاء الضارطين الذين سبق ذكرهم في الموضع وهناك غيرهم
فـــ يتلاعبوا بروايات آلتهم على مزآجهم . ولك أن تتخيل مزآج أهل الحشيشة






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» تقية المجلسي والاعلام يا سلام يا سلام .
»» تناقضات الأئمة في اداء المُهمة
»» ( سـيـن ) ؟؟؟ للمنصفين .
»» الإسلام والردة عن الإسلام
»» فـأر التجارب - أبو بصير -
 
قديم 14-01-12, 08:55 PM   رقم المشاركة : 8
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامام الغائب مشاهدة المشاركة
  
بارك الله فيك




وفيك أخي .






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» بجرة قلم - كتاب كامل - أصبح صحيح !!
»» يجوز قتل النفس في سبيل الحسين بأي نحو كان .
»» طوائف التكفير بين [ الأول وما قبل الأخير ]
»» لولا [ الدرزن ] لــ كنت كافراً .
»» هذا حتى صوته لا يشبه أصوات المعصومين !
 
قديم 17-01-12, 12:20 AM   رقم المشاركة : 9
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البـريكي مشاهدة المشاركة
  
موضوع جميل جدا

يظهر مدى تناقض القوم في حمل الروايات على التقية
وكأنهم في سوق حراج ...
هذه نأخذها وهذه نتركها !!!!!






سوق حرآج وديانة ع المزآج

.

بآركـ الله فيك






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» ما عرج بالرسول صلى الله عليه وسلم إلى السماء - إلا لأمرين - !!
»» هذا ما نتوقعه يا أخينا : كاوا محمد << 9
»» الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الضحى - ولكنها تقية -
»» الوديعة ترد إلى أهلها ( سالمة )
»» غواصة ( عجل )
 
قديم 25-01-12, 09:59 PM   رقم المشاركة : 10
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


يرفع لأتباع ديانة المزاج و الحراج






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» جزاكم الله خير يا ابو ياسين فغيرك لو شاهد خرافاته سيقطع يده .
»» شهادات الرجالية بــ الفوائد المدنية .
»» الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتمنى زوجه مثل فاطمة ( ولكن )
»» ماهو حال هؤلاء ؟
»» أقوى الأدلة لصحة دين الأذلة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:29 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "