اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول ثم بعد: إعتقاد الصوفية في علو الله تعالى قسمان: القسم الأول:من يقول أن الله في كل مكان, وهذا نهج الجهمية وملاحدة الصوفية كابن العربي ومن يعتقد بالحلول. أما الرد عليهم فعليك بكتاب الرد على الزنادقة والجهمية للإمام أحمد (تجده منشور على النت) فقد بين بطلان هذا القول الكفري بأدلة دامغة. القسم الثاني:من يقول بأن الله لا داخل العالم ولا خارج عنه ولا متصل به ولا منفصل ولا فوق العرش ولا تحته . وهذا قول الرازي وأشاعرة هذا العصر . وللرد عليه انظر رسالة(( نقض قول من تبع الفلاسفة في دعواهم أن الله لا داخل العالم ولا خارجه ))للدكتور الخميس. لقراءة الرسالة دون تحميل: http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=569167&postcount=1 أما عن قولهم( كان الله ولا مكان) فهذا حق لكنه استخدم لباطل لأن فوق العرش لا يسمى مكان . وأسهل طريقة وأفضلها في الرد على الجهمية والأشاعرة هي طريقة الإستفصال. الجهمية والأشاعرة لديهم ألفاظ جديدة مبتدعة يحاربون بها نصوص الكتاب والسنة فما علينا إلا أن نستفصل في هذه الألفاظ المحدثة فإن كانت حقا قبلناها ورددنا اللفظ وإن كانت باطلا رددناها واللفظ على حد سواء. فنقول لهم:إما أن يراد بالمكان أمر وجودي وهو الذي يتبادر لأذهان جماهير الناس اليوم ويتوهمون أنه المراد بإثباتنا لله تعالى صفة العلو . فالجواب : أن الله تعالى منزه عن أن يكون في مكان بهذا الاعتبار فهو تعالى لا تحوزه المخلوقات إذ هو أعظم وأكبر بل قد وسع كرسيه السموات والأرض وقد قال تعالى : { وما قدر الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه } وثبت في ( الصحيحين ) وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يقبض الله بالأرض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول : أنا الملك أين ملوك الأرض ؟ ) وأما أن يراد بالمكان أمر عدمي وهو ما وراء العالم من العلو فالله تعالى فوق العالم وليس في مكان بالمعنى الوجودي كما كان قبل أن يخلق المخلوقات إما أن يراد بالمكان أمر وجودي وهو الذي يتبادر لأذهان جماهير الناس اليوم ويتوهمون أنه المراد بإثباتنا لله تعالى صفة العلو . فالجواب : أن الله تعالى منزه عن أن يكون في مكان بهذا الاعتبار فهو تعالى لا تحوزه المخلوقات إذ هو أعظم وأكبر بل قد وسع كرسيه السموات والأرض وقد قال تعالى : { وما قدر الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه } وثبت في ( الصحيحين ) وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : يقبض الله بالأرض ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول : أنا الملك أين ملوك الأرض ؟ ) وأما أن يراد بالمكان أمر عدمي وهو ما وراء العالم من العلو فالله تعالى فوق العالم وليس في مكان بالمعنى الوجودي كما كان قبل أن يخلق المخلوقات قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ((ومن قال بنفي المكان عن الله عن الله عز وجل فقد يراد بالمكان ما يحويه الشيء ويحيط به,وقد يراد به ما يستقر الشيء عليه بحيث يكون محتاجا إليه,وقد يراد به ما كان الشيء فوقه وإن لم يكن محتاجا إليه,وقد يراد به ما فوق العالم وإن لم يكن شيئا موجودا. فإن قيل هو في مكان بمعنى إحاطة غيره به وافتقاره إلى غيره فالله منزه عن الحاجة إلى الغير وإحاطة الغير به ونحو ذلك وإن أريد بالمكان ما فوق العالم وما هو الرب فوقه قيل إذا لم يكن إلا خالق أو مخلوق والخالق بائن من المخلوق كان هو الظاهر الذي ليس فوقه شيء وإذا قال القائل هو سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه فهذا المعنى حق سواء سميت ذلك مكانا أو لم تسمه وإذا عرف المقصود فمذهب أهل السنة والجماعة ما دل عليه الكتاب والسنة واتفق عليه سلف الأمة وهو القول المطابق لصحيح المنقول وصريح المعقول))). ونفس الكلام يقال في باقي الألفاظ المبتدعة(الجهة-الحيز-المكان-الجسم-الجارحة-الحد) وغيرها من الخزعبلات والألفاظ المحدثة. للمزيد من الردود على هذه الألفاظ والشبه : http://majles.alukah.net/showthread.php?t=32476 أما الأثر الضعيف الذي حتجون به: قال عبدُ القاهر البغداديُّ: قال عليٌّ: كانَ اللهُ ولا مكانَ، وهوَ الآنَ على ما عليهِ كانَ. فهنا الرد على من احتج به: http://majles.alukah.net/showpost.ph...7&postcount=23 بارك الله فيك شيخنا على هذا الرد الجامع المانع الذي أثلج صدري وصدور أهل السنة وقد استفدت منكم كثيرا لا سيما مواضيعك الموجودة في الألوكة ومنتديات الشروق وقد قرأت بحثك الجامع المانع " دك حصون المبطلين في إثبات علو رب العالمين" المثبت في منتدى الألوكة وقرأته من ألفه إلى يائه واستفدت كثيرا منه في ما يخص علو الله عزوجل وأيضا محاورتك مع عبدالله يس في منتديات الشروق استفدت منها كثيرا وعلى العموم حفظك الله في الدنيا والآخرة وثقل موازينك يوم تخف موازين اهل الكلام والبدع شخينا يا ريت جواب على هذه الأسئلة الموجودة في هذا المنتدى " منتدى مقالات عبدالرحمن دمشقية": http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=83319&page=2 حفظك الباري وزوجك الحواري