[تقي الدين السني]

ما أضعف حجج الرافضة وما أبهتها فإن آيات الله تتكلم في بطلان هذا الدين الذي قام على الشرك بالله تبارك وتعالى ونسب الشرك إلي النبي صلى الله عليه وسلم وجعلوا النبي يامر بالشرك عياذاً بالله جل في علاه فكيف يفترون على الله تبارك وتعالى وهم لا يعلمون فالقرآن يخبرنا أن العبادة لا تكون خالصة إلا لله تبارك وتعالى وهي توقفيه لا تكون لغيره جل في علاه فالآيات واضحات ولا ينكرها إلا الجاهل فهذا البحث سيوضح الآيات التي تمنع دعاء غيره جل في علاه وإثبات شرككم لأنكم تدعون من دون الله تبارك وتعالى البشر والأموات فلا عجب فانتم مشركون ,,

يقول الحق تبارك وتعالى :
(وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين) ,,

« أي ادعوهم ليعاونوكم على سورة مثله، ومعنى الدعاء ههنا الاستغاثة، ومنه دعاء الجاهلية وهو قولهم: يا آل فلان، إنما هو استغاثتهم» (غريب القرآن43).

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ) مصنف و مدقق
وقولـه: { وادعوا شهداءكم } قال ابن عباس يعني أعوانكم وأنصاركم الذين يظاهرونكم على تكذيبكم وسمى أعوانهم شهداء لأنهم يشاهدونهم عند المعاونة والشهيد يكون بمعنى المشاهد كالجليس والأكيل ويسمى الشاهد على الشيء لغيره بما يحقق دعواه بأنه شهيد أيضاً وقولـه: { من دون الله } أي من غير الله كما يقال ما دون الله مخلوق يريد وادعوا من اتخذتموهم معاونين من غير الله: { إن كنتم صادقين } في أن هذا الكتاب يقولـه محمد من نفسه. وقال الفراء: أراد وادعوا آلهتكم وقال مجاهد وابن جريج: أراد قوماً يشهدون لكم بذلك ممن يقبل قولـهم وقول ابن عباس أقوى لأن معناه استنصروا أعوانكم على أن يأتوا بمثله لأن الدعاء بمعنى الإستعانة ,,

قلتُ : وهذه الآية التي تبطل الإستغاثة أو دعاء الإستغاثة فلا يستغيب المرء إلا بالله تبارك وتعالى والإحتجاج بآيات الله تبارك وتعالى لهو بيان واضح على أن دعاء غير الله تبارك وتعالى إنما هو لشرك أكبر فهل تفرقون بين التوسل والإستغاثة أيها الرافضة دعونا نبين لكم الفرق بين التوسل والإستغاثة أيها الرافضة ,, التوسل كله بأنواعه المشروعة والممنوعة هو : التوجه إلى الله تعالى أولاً ثم التوسل ثانياً مثل: (( اللهم ببرّي بوالدتي فرّج همي )) ومثل: (( اللهم بصلتي لرحمي وفّقني )) أو حتى هذا التوسل الذي لادليل عليه (( اللهم بنبيك محمد اغفر لي )) تجد أن التوجه إلى الله أولاً بقول : (( اللهم)) ثم التوسل بعدها ,,

أما الإستغاثة بغير الله فيما لايقدر عليه إلا الله فهي شرك لإنها دعاء والدعاء عبادة لقوله صلى الله عليه وسلم: ( الدعاء هو العبادة ) وهي توجيه الدعاء للمخلوق والطلب منه مما لا يقدر عليه الا الله مثل قولهم: (( يا رسول الله اغفرلي )) ومثل: (( يا عبدالقادر ارزقني )) ومثل: (( يا بدوي فرج كربتي )) ومثل: (( يا صاحب الزمان أدركني)) وهو صرف لعبادة الدعاء لغير الله وهذا هو الشرك ,,

تفسير التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ) مصنف و مدقق
وقوله: { وادعوا شهداءكم من دون الله }. قال ابن عباس: أراد أعوانكم على ما أنتم عليه، إن كنتم صادقين. وقال الفراء: أراد ادعوا آلهتكم. وقال مجاهد وابن جريح أراد قوماً يشهدون لكم بذلك ممن يقبل قولهم. وقول ابن عباس أقوى ,,

قلتُ : أيها الرافضة إدعوا شهدائكم من دون الله تبارك وتعالى أي إدعوا الذين تدعون من دون الله تبارك وتعالى إفتراء على الله جل في علاه والذين تدعونهم من دون الله تبارك وتعالى أو كما قال الفراء أدعوا آلهتكم أدعوهم إن كنتم صادقين هل يسمعونكم أو يضرونكم أو ينفعونكم أيها الرافضة أم أنهم لا يسمعونكم ولنكم تصرون على الشرك بالله تبارك وتعالى فلا فرق بينكم وبين أبي جهل أيها الرافضة أخبرنا رسولنا الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم- بقوله: ( لا تقوم الساعة حتى يلتحق أقوام من أمتي بالمشركين ويعبدون الأوثان ) رواه أبو داود باسناد صحيح ,,

وعلى هذا نقول لقد تحققت معجزة من معجزات النبوة المستقبلية في هذه الأزمنة فوجدنا الروافض ومثلهم كثير من المتصوفة يشركون شرك المشركين فيقولون : ياعلي يافاطمة يا حسين يا رفاعي ياتيجاني..الخ يدعونهم ويستغيثون بهم ويرجونهم..الخ فصار الفرق بينهم وبين أبي جهل وأبي لهب وعقبة بن أبي معيط أنهم خالفوهم بنطق الشهادتين ووافقوهم في صرف الدعاء والإستغاثة والرجاء لغير الله وهل تنفع الشهادتان مع الإقامة على نواقضهما كما أنه لا يصح الوضوء مع الإقامة على نواقضه فسبحان الله ما أضل الرافضة وما أكثر شركهم بالله ,,

تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ) مصنف و مدقق
{ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ من دُوِن اللهِ } أصنامكم التي تعبدونها أيها المشركون وشياطينكم ,,

قلتُ : أيها الرافضة سيخاطبكم الله تبارك وتعالى بهذه الآية ويقول لكم ( إدعوا شهداءكم من دون الله تبارك وتعالى ) أي الذين كنتم تعبدون من دون الله تبارك وتعالى وتسألونهم من دون الله تبارك وتعالى وتتوسلوا بهم أيها الرافضة من دون الله تبارك وتعالى فلله العجب أين عقولكم أيها القوم فإنها أصنام أنتم صورتموها فكانوا المشركون الأوائل يصورون الأصنام ويدعون أصحابها الأموات وأنتم صورتم الصور وعبدتموهم من دون الله تبارك وتعالى ودعوتموهم من دون الله جل في علاه ,,

يتبع بإذن الله تبارك وتعالى ,,