اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحدة (شيعية) السلام عليكم اختي الكريمة نورا انار الله دربنا ودربكم بطاعة الرحمن وجنبنا واياكم مسالك الشيطان لمست من عنوان موضوعك نية صادقة للحوار بموضوعية لكن العنوان ينقصه التبين فهل تيقنتي اننا ابتعدنا عن الحق فعلا؟؟؟ اولا اختي نحن لانرفض اي دعوة للحوار والمناقشة بشرط الالتزام بالاخلاق الاسلامية وتجنب السخرية والاستهزاء بالنسبة لما اوردتي في كلامك هناك الكثير من الاتهامات الخاطئة من قال اننا نبيع شرف بناتنا ونساؤنا باسم الدين حاشى لله نساؤنا وبناتنا عفيفات محتشمات عارفات للحلال والحرام لا نزوجهن الامن نرتضي دينه وخلقة كما جاء عن الرسول الاكرم ((اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )) وان كنت تعنين التهم والافترآت والاباطيل التي يوردها البعض بدون تبين فهي باطلة ولااساس لها من الصحة اما عن قولك عن توسلنا بالقبور فهو باطل نحن نتوسل بالنبي واهل بيته عليهم السلام ونتقرب الى الله بمنزلتهم ودرجتهم العظمى لدية والقران بين ذلك في عدة ايات وان اردت فتح حوار بذلك بينا لك الامر ومن قال لك اننا نسب الصحابة وزوجات الرسول استغفر الله وحاشى لله اختي نحن عندما نصلي على الرسول(ص) نشرك معه اهل بيته الاطهاروصحابته المنتجبين الاخيار ومن سار على نهجهم الى قيام يوم الدين اما الخليفة الاول والثاني فكتبكم تثبت ان الزهراء (ع) ماتت وهي واجدة عليهم وهم من نسبوا للزهراءبضعة الرسول(ع) انها تدعي ماليس لها (ارض فدك) وحاشى لله ان نرمي زوج الرسول بالزنا استغفر الله وانما ننكر عليها خروجها على امير المؤمنين (ع)وهو امام زمانها في موقعة الجمل وقد احصن قومها نساؤهم واخرجوها لكن امير المؤمنين (ع)ارجعها معززة مكرم اختي الكريمة نحن نؤمن ان الرسول يشفع لامته والقران يشفع لمن يقرأه وحتى المؤمن يشفع لاخيه المؤمن يوم القيامة اختي الكريمة نحمد الله اننا لم نضل السبيل لاننا تمسكنا بهدي نبينا وحفظناه في اهل بيته عليهم السلام ونسأل الله ان يغفر لنا ذنوبنا بحق محمد وال بيته الاطهار ونسال الله لنا ولكم الهداية الى الصراط المستقيم (من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الى ربكم ترجعون ) لماذا يا شيعية تتهربين من بعض النقاشات في المنتدى و تختارين ما يناسبك منها فقط ؟؟؟! و خاصةً عندما دافعتي عن المتعة بكل ما اوتيتي من قوة ، و لا زلتي تتهربين من سؤالي !! عموماً ما كتبتيه بالأعلى قد تؤمني به انتي فعلاً بأنه صحيح .. لكن الصواب هو عكس هذا ! اقتباس: بالنسبة لما اوردتي في كلامك هناك الكثير من الاتهامات الخاطئة من قال اننا نبيع شرف بناتنا ونساؤنا باسم الدين حاشى لله نساؤنا وبناتنا عفيفات محتشمات عارفات للحلال والحرام لا نزوجهن الامن نرتضي دينه وخلقة كما جاء عن الرسول الاكرم ((اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )) وان كنت تعنين التهم والافترآت والاباطيل التي يوردها البعض بدون تبين فهي باطلة ولااساس لها من الصحة يا موحده انتم تجيزون متعة النساء ، و علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الذي تعتبوه معصوماً قد حرمها .. فهل يخطيء المعصوم يا موحده ؟؟! لذا فهي حرام و لا غبار على ذلك و من كتبكم .. و حتى بالعقل .. هل هناك زواج بدون علم ولي أمر المرأة؟ اذا ما فائدة ولي أمرها؟! لماذا تحلون المتعة بالزانية ؟!! هل يوجد زواج بالإسلام بدون عقد ولا شهود الا في المتعة ؟! هل يوجد في الحيوانات ( و هي فقط كمثال حي ) من الذكور ما يتزاوج و العياذ بالله بالمرأة من الدبر ؟ و بالإكراه ايضاً! علمائكم يجيزون زواج الرجل البالغ ( مهما كان عمره ) بالدخول على الفتاة ذات الستة عشر عاماً من دبرها اذا لم يكن لديها ولي أمر ! هل تعلمين ان المحصن المتمتع يأثم فقط ! يا موحدة .. في أمور الدين .. و الفطرة التي خلقكم الله عليها ، يستغلها المعممين اشد استغلال و انتم تجاملونهم على حساب انفسكم ... خافوا الله .. هل المعممين معصومين ؟ هل هم رسل- حاشى الرسل ذلك - !!؟؟ هل هم ملائكة منزلة على الأرض ؟!! ناقشوهم بالكبيرة و الصغيرة لتجدوهم محرجين.. كما فعل من كان قبلك من ملتكم و استيقظ من الغفلة ثبتهم الله على الحق !! اقتباس: الدين اما الخليفة الاول والثاني فكتبكم تثبت ان الزهراء (ع) ماتت وهي واجدة عليهم وهم من نسبوا للزهراءبضعة الرسول(ع) انها تدعي ماليس لها (ارض فدك) رضي الله عن الصحابة اجمعين .. سؤال بسيط .. هل سيسمي علي رضوان الله تعالى عليه فلذات أكباده بأسماء أعدائه - حاشاهم ؟؟ ولو كانت الإمامة منصب آلهي فهل سيغير أبابكر و عمر و الصحابة رضي الله عنهم أمر الله ؟؟ اقتباس: وحاشى لله ان نرمي زوج الرسول بالزنا استغفر الله بلا كذب يا موحده ... انظري هنا http://www.frqan.com/uploads/itham-aysha-zina.jpg و هنا اتهام بالقتل من زوجتيه - حاشاهم ذلك - رضي الله عنهن http://www.meshmesh.net/kasalsnam/thaek/tan%204.jpg اقتباس: وانما ننكر عليها خروجها على امير المؤمنين (ع)وهو امام زمانها في موقعة الجمل وقد احصن قومها نساؤهم واخرجوها لكن امير المؤمنين (ع)ارجعها معززة مكرم بعد أن وصل سيدنا رضي الله عنه علي إلى البصرة، مكث فيها ثلاثة أيام و الرسل بينه و بين طلحة و الزبير و عائشة، فأرسل القعقاع بن عمرو اليهم فقال للسيدة عائشة :"أي أماه، ما أقدمك هذا البلد؟" فقالت:"أي بني الإصلاح بين الناس". فرجع إلى الإمام فقرر أن يرحل في اليوم الذي يليه على ألا يرتحل معه أحداً من قتلة عثمان، فاجتمع رؤوس السبئية و مثيري الفتنة و قرروا أن يهاجموا جيش أهل المدينة و يثيروا الناس عليهم فيفلتوا بهذا بفعلتهم. قال ابن كثير في البداية و النهاية فرجع إلى علي فأخبره، فأعجبه ذلك، وأشرف القوم على الصلح، كره ذلك من كرهه، ورضيه من رضيه ، وأرسلت عائشة إلى علي تعلمه أنها إنما جاءت للصلح، ففرح هؤلاء وهؤلاء، وقام علي في الناس خطيباً، فذكر الجاهلية وشقاءها وأعمالها، وذكر في الإسلام ابي بكر، ثم بعده على عمر ابن الخطاب، ثم على عثمان، ثم حدث هذا الحدث الذي جرى على الأمة، أقوام طلبوا الدنيا وحسدوا من أنعم الله عليه بها، و على الفضيلة التي منَّ الله بها، وأرادوا رد الإسلام والأشياء على أدبارها، والله بالغ أمره، ثم قال: ألا إني مرتحل غدا فارتحلوا، ولا يرتحل معي أحد أعان على قتل عثمان بشيء من أمور الناس، فلما قال هذا اجتمع من رؤوسهم جماعة كالأشعر النختي، و شريح بن أوفى، و عبد الله بين سبأ المعروف بابن السوداء... وغيرهم في ألفين وخمسمائة، وليس فيهم صحابي ولله الحمد، فقالوا: ما هذا الرأي؟ وعلي والله أعلم بكتاب الله ممن يطلب قتلة عثمان، وأقرب إلى العمل بذلك، وقد قال ما سمعتم، غداً يجمع عليكم الناس، وإنما يريد القوم كلهم أنتم، فكيف بكم وعددكم قليل في كثرتهم. فقال الأشتر: قد عرفنا رأي طلحة والزبير فينا، وأما رأي علي فلم نعرفه إلا اليوم، فإن كان قد اصطلح معهم، فإنما اصطلح على دمائنا... ثم قال ابن السوداء قبحه الله: يا قوم إن عيركم في خلطة الناس، فإذا التقى الناس فانشبوا الحرب والقتال بين الناس، ولا تدعوهم يجتمعون...) ! اقتباس: اما عن قولك عن توسلنا بالقبور فهو باطل نحن نتوسل بالنبي واهل بيته عليهم السلام ونتقرب الى الله بمنزلتهم ودرجتهم العظمى لدية والقران بين ذلك في عدة ايات وان اردت فتح حوار بذلك بينا لك الامر و الله حتى الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم لن ينفعك توسلك به عند قبره .. إذا اردتي التقرب لله عن طريق الرسول صلى الله عليه و سلم و اهل بيته عليهم السلام، فاتبعي سنته المطهره و هي التقرب لله بالأعمال الصالحة ..