اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنيب وأقتنعت أن الكرماني أعلم من السجستاني بمراحل.. وهذا موجود في كتاب الرياض للكرماني.. مثال على ذلك فقد قال السجستاني أن العقل مبَدع بواسطة الكلمه ورد عليه الكرماني أننا لو قلنا بقول السجستاني فالكلمه واسطه بينه وبين الله وهذا غلط فالكلمه والعقل متحدين.. فلا واسطه.. وكذلك كل كتاب الرياض رد على السجستاني والرازي ببراهين مقنعه فإذا كانت هذه الاخطاء عند السجستاني وهو شيخ الدعاة.. فما بال من يدرس من تلقاء نفسه.. هذا الحال هو ذاته الخطأ حينما صارت الفلسفة أصل في فهم الدين وليس الأخذ بنصوص القرآن المحكمة في تلقي الأصول من هو معلم السجستاني شيخ الدعاة الذي لم يتلقى الدين من غيره ؟ إن كان له شيخ فقد تلقاه منقوصاً فبدأ التأويل بنفسه والبحث بالفلسفة حتى وصل لبدعة العقل الأول من أمر بالكتمان ؟ هات الدليل بنص قاطع