[ابو تراب الموسوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
في بداية حديثك اخرجتني اخي من دين الاسلام لاني بزعمك من الروافض
فانتم تملئون الدنيا ضجيجا وصراخا ان الشيعة يكفرون من لا يعتقد بالامامة فاذا كنتم تنكرون على الشيعة تكفير غيرهم وانتم تصنعون نفس الصنيع ...
وان كنت يا اخي تكفرني وتخرجني من الدين فاني لا اشك في اسلامك واسال الله سبحانه ان يغفر لك ...
تقول :- لا يختلف مسلمان على ان ابي بكر عمر افضل من علي عليه السلام
فاقول لك :- ان كل ما يرد بذلك من الاكاذيب التي لا تصح ابدا وهو من صنيع السياسة الاموية فالسنة انما دونت بعد تحريف الامويين لها وادخال الكثير الكثير من الاكاذيب لتفضيل الشيخين وغيرهما على علي عليه السلام وهذة الاحاديث انما تكون حجة عليك لا علي انا ...
اما قولك ان احدا لم يكن يجرء على اغضاب ابي بكر وعمر فلا ادري من اين اتت لهم هذة المهابة ...
وهل كانت مهابة هولاء في نفس الصحابة اعظم من مهابة الرسول نفسه فكم من مرة اغضب فيها الصحابة رسول الله خذ مثال على ذلك عندما كانوا ينادونه من وراء الحجرات او عندما كانوا يطيلون المكث عنده واخرها عندما منع عمر الرسول ان يكتب ما يعصم به الامة من الضلالة , بل ان نفس الشيخين هم من تعمد ايذاء الرسول ورفعوا صوتهم فوق صوته فانزل الله في تأنيبهم قرانا يتلى اناء اليل واطراف النهار...
وجاءتني بعد ذلك بمروية اموية مكذوبة على لسان الرسول صلى الله عليه واله حول غضب رسول الله لايذاء ابي بكر والمغضوب عليه هنا بنص روايتك هو عمر بن الخطاب فهنيئا له هذة الفضيلة ان يغضب رسول الله حتى يظهر في وجهه ذلك وهذا هو حال كما تستدلون به من الاكاذيب دائما ينقلب عليكم ولا يفلح الساحر حيث اتى ..
واذكرك هنا في الحديث المروي عندكم حول مرور ابي بكر على صهيب وسلمان وهما يغلظان القول لسيدكم الصحابي الجليل جدا جدا ابو سفيان وهما يقولان له ما اخذت سيوف الله من عدو الله ماخذها فيقول ابو بكر اتقولان هذا لسيد قريش فلما قص الخبر على رسول الله قال له ان اغضبتهما فقد اغضبت ربك ...
وانا اتحداك يا رهين الفكر ومعك جميع شيوخ السلفية ان تأتوا بحديث واحد قال فيه الرسول الاكرم عن صحابي غير علي عليه السلام مولى كل مؤمن ومؤمنة والمولى هنا لا تعني المحب و الناصر عزيزي ولو كانت فلا تكون هنا فيها اي فضيلة لسيدنا علي عليه السلام فان الولاية بمعنى المحبة والنصرة ثابتة لجميع المؤمنين والمؤمنات بنص القران الكريم (( المؤمنين والمؤمنات بعضهم اولياء بعض)) وائمة الحديث اخرجوا الحديث في المسانيد تحت عنوان فضائل علي عليه السلام ...
فالمولى هنا هو الاحق بالتصرف ولا تكابر كما يفعل شيوخك بان تقول ان المولى لم يرد في القران بمعنى الاحق ودع قوله تعالى (( والنار مولى لهم )) نصب عينك فهل ان النار محب وناصر المنافقين والكافرين يا ترى ...
اسال الله سبحانه ان يهدينا واياك الى سواء السبيل وان لا يجعل في قلوبنا وقلوبكم الغل والحقد على المسلمين لمجرد الاختلاف في الراي