[ALIGN=CENTER]
[/ALIGN]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ،،،
أحبتي في الله ،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
من وجهة نظري وأسئل الله أن لا أكون ظالما فيها ،،،
إن غلو الروافض في علي رضي الله عنه ، تفوق على غلو النصارى في عيسى عليه السلام !!
في منتدى هجر الرافضي ، وضع أحد الإخوة وفقه الله وصلة لمقطع صوتي لرافضي في الأحساء يلقي درسا على أناس يظنون أنهم من العقلاء وجاء في كلامه :
(( مروان بن الحكم لعنه الله صعد على منبر رسول الله في المدينة وأخذ يشتم الامام علي بن أبي طالب ، والرواية موجودة في " جوامع الكمل " ، يشتم الامام علي بن أبي طالب ، فبينما الناس جلوس إذ خرجت كفان من قبر رسول الله مكتوب عليهما ، وقيل يد واحدة مكتوب عليها ، أتشتم علي بن أبي طالب وهو الذي خلقك ، أتشتم من خلقك ، هذه العظمة ما تتخصص إلا في أناس ، ما تتخصص إلا في أناس )) !! إنتهى ،،،
هذا كان نص الشريط ،،،
حاول كثير ممن علقوا على الشريط استخدام التقية وبعضهم كفر من قال هذه المقولة ،،،
فأخذت الحمية الزندقية كثير من الروافض ودافع بكل ضراوة عن هذا الزنديق وصرح وصرخ وأعلن بأن هذه هي عقيدة الشيعة في علي رضي الله عنه وأنه وباقي آل البيت والأئمة المعصومين (( أفضل من كل الأنبياء )) !!
وصرح آخرون بأن الله ذكر بوجود من يخلق دونه وأن عليا منهم واستشهد بقول الله عز وجل {... فتبارك الله أحسن الخالقين } [ المؤمنون 14 ]
وأن هذه الآية تدل على أن هنالك من يخلق غير الله وهو أحسنهم عز وجل !!
واسمحوا لي بأن أضع بين أيديكم ما سوف تقشعر منه جلودكم وتضطرب منه أفئدتكم وتكاد تتزلزل الأرض من تحت أقدامكم ، من بعض ردود هؤلاء التائهون في بحور الكفر والضلال والزندقة والعناد والبهيمية والجاهلية ،،،
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
ابن أبي التراب
عضو متميز
تاريخ التسجيل : 20-2%1421 هـ
المدينة : أرض الله الواسعة
عدد المشاركات : 1007
[ALIGN=CENTER]الخلاصة ، القول خلقك يمكن أخذه بهذا المعنى ، أي لولا علي لما كنت الآن يا مروان مسلما . أي أن عليا هو الذي جعلك مسلما.
فلماذا لا يؤخذ بهذا المعنى ؟ خاصة وهو لفظ مستخدم عند الناس ، فكثيرا ما نقول ( أريدك تخلق لي خلقة كذا وكذا ). [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
المُحمدي
عضو فعال
تاريخ التسجيل : 15-2%1422 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 67
[ALIGN=CENTER] بغض النظر عما موجود في الوصلة:
قال تعالى:
فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
ما المراد من (الخالقين) في الاية الكريمة, ولماذا سُبقت بصيغة التفضيل؟؟؟؟ [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
المنتقد
عضو فعال
تاريخ التسجيل : 27-4%1422 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 89
(( وهو يجاوب على أسئلة كاتب الموضوع ،،، ))
[ALIGN=CENTER]
س :
هل هذه هي عقيدتك وحدك ام عقيدة الشيعة كلهم؟؟؟؟؟؟؟.
ج:
صراحة لا أعلم ، فأنا أتكلم عن نفسي ولست من العلماء لكي أتكلم عن عقيدة الشيعة.
.......
س:
هل يتوقف الامر على سيدنا عيسى عليه السلام ام يتعداه الى باقي الانبياء والرسول؟؟؟؟؟
ج:
يتعداه لباقي الأنبياء والرسل عليهم السلام ولكن النيي الأعظم صلى الله عليه وآله أفضل من الامام علي عليه السلام.
......
س:
هل من الممكن ذكر ادلتك على ما تعتقد؟؟؟؟؟
ج:
أكتفي بـ : (( وانفسنا وانفسكم )) [/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
نبراس
عضو فعال
تاريخ التسجيل : 3-2%1421 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 209
[ALIGN=CENTER] اهل البيت خالقين مجازا يعني تجرى على ايديهم وذلك لتنزيه الله سبحانه, لأنه ابى الله الا ان يجري الأمور بأسبابها.
في دعاء الصباح للأمير(ع): ( تنزه عن مجانسة مخلوقاته وجل عن ملائمة كيفياته).
الملائكه خدام لأهل البيت فمنهم مسؤول عن الخلق ومنهم مسؤول عن الرزق ومنهم مسؤول عن عدد حبات المطر ومنهم عن الأحياء والأماته فكل هؤلاء يرجعون لمن ينزه الله لمن يقولون قول الأمام الصادق(ع): (لو انقطع المدد لنفدنا).
قال تعلى: ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله)
كما ترى هنا هم فقط وسيله بين الله وخلقه لتنزيهه من الكثرات ومباشرة الخلق بكثرتهم من خلقهم وعدم خلقهم, ورزقهم وعدم رزقهم, وغيرها من الترددات التي هي كثره حيث البعد عن الواحد الأحد الصمد.
والصفات الفعليه فقط كما في الروايه (على ايدينا يجريها..) أي مجازا كما ان الملائكه مجازا. حيث الآيه: (وماتشاءون الا ان يشاء الله). فهم محال مشيئة الله لتنزيه الذات من التردد رزق ولم يرزق وخلق ولم يخلق وهكذا من الصفات الفعليه.
[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
نبراس
عضو فعال
تاريخ التسجيل : 3-2%1421 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 209
[ALIGN=CENTER]
الملائكه ماهم الا خدام لأهل البيت فمقدرة اهل البيت اكبر منهم واشرف منهم
فلا احد اقدر على التلقي للفيض من الله تعالى سواهم لقوة قابليتهم وضعف غيرهم حتى لو كانوا الملائكه فهم خدام لهم.
كما في الروايه: ( هللنا حيث لاتهليل فهللت الملائكه وسبحنا حيث لاتسبيح فسبحت الملائكه)
كما في الآيه : (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة )
فلابد من واسطه بين الله وخلقه لتنزيهه سبحانه وهو اللطيف الخبير.
[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
zakilateef
عضو فعال
تاريخ التسجيل : 21-11%1422 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 170
[ALIGN=CENTER]
نحن لا نخشى من اظهار عقيدتنا ولا يهمنا كلام علماء الزبالة وعامتهم المخدوعين بهم ، نحن في عقيدتنا ان امير المؤمنين (ع) افضل من جميع الانبياء والمرسلين قاطبة عدا نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم) وهو بذلك افضل من عيسى صاحب معجزات الخلق والاشفاء والاماتة ، كل ما في الامر ان الروايات التي بين ايدينا لم تتبث ان الامام علي او غيره من الائمة كانت له ذات المعجزات او الكرامات التي كان يتمتع بها عيسى وكل ما في الامر ايضا ان الشيخ زين الدين ( اعلى الله مقامه) واتباعه وجدوا في بعض الروايات بالكافي والاستبصار صحة فاتبعوها وعلى هذا نادى بها وهم يدعون ( بالشيخية ) كما تعرفون فلماذا هذا الانكار ؟ ولماذا الخوف من العراقي الحنبلي او غيره ؟ انها اختلافات عقيدية ما بين الفقهاء ما تزال متفاعلة لا تستلزم تسقيط شخصية او تكفيرها او استبعادها من الساحة لخاطر عيون الوهابيين السفه 00فتاملوا
افضل الخلق محمد (ص) ثم علي ابن ابي طالب مباشرة ثم اهل بيته بلا ترتيب كالزهراء والحسن والحسين والائمة من ولده(ع) ثم ياتي بعد ذلك الانبياء والمرسلين والشهداء 00افهمت ايها الحنبلي
ملاحظة: هناك ادلة نقلية عديدة اعرضنا عنها لعدم قدرتك على تصديقها لخلل في تركيبك الذهني في الوقت الحالي اسئل الله لك ولزملائك الحنابلة عقلا واسعا ولبا راجحا ونفسا نزيهة بعيدة عن الدنائة والخسة 0
[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
نبراس
عضو فعال
تاريخ التسجيل : 3-2%1421 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 209
[ALIGN=CENTER]
اخي هذه عقيدة كل الشيعه وليست خاصه بأحد وهذه العقيده واجبه والا عكسها تقصير في اهل البيت ويلزم منها الغلو في عبيدهم ومواليهم من الملائكه ورفعهم اعلى من المعصومين على الأقل مساوات عبيدهم معهم.
اما تخصيص هذه العقيده بأحد من اجل عدم رمينا بالغلو فهذا اسمح لي ظلم لمدرسة الشيخ الأوحد غير مقبول وسامحك الله, لأني اوردت ادله نقليه وعقليه اظنك لم تقرءها بتمعن فارجع اقرءها ثانيه هداك الله. وانا مستعد لأجابة شخصكم الكريم على قدر معرفتي المتواضعه.
فلنحذرمن التقصيروالتعطيل لمقاماتهم, كما في الزياره الرجبيه المشهوره: (ومقاماتك التي لاتعطيل لها في كل مكان لافرق بينك ....)
فيجب ان يحدد المؤمن عقيدته فهي ليست مجرد رأي كل يرى شيء هذه عقيده يفوز المؤمن بها ويخسر بالتقصير في المعصوم.
فالخوف من الغلو يسقط في التقصير, قال الأمام(ع): ( الناصبه اعدائكم والمقصره اعدائنا)
قال سبحانه وتعالى: (تبارك الله احسن الخالقين) يعني يوجد من يخلق بأذن الله.
قال الأمام (ع) في حق الملكين الذين يدخلان في رحم المرأه : ( ملكان خلاقان)
قال الأمام الحجه (ع): ( اما بعد فأنا صنايع الله ربنا والخلق بعد صنايعنا)
فالملكان لايتحركان الابامر المعصوم كما في الزياره الجامعه الكبيره المشهوره: (بكم فتح الله وبكم يختم), ايضا( ان ذكر الخير كنتم اوله واصله وفرعه ومأواه ومنتهاه)
اخي المؤمن اعتقد بتفكر وتوجه وبدون تقليد لأن اصول الدين لاتقليد فيها وانتم اهله,
كل مقدره في الكون عند اي مخلوق هم اقدر منه وهم عله لهذه المقدره
واذا اعتقدت انه يوجد في الخلق من هو اقدر منهم واعرف منهم قصرت فيهم وغاليت في غيرهم.
[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
نبراس
عضو فعال
تاريخ التسجيل : 3-2%1421 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 209
[ALIGN=CENTER]
يقول السيد الخوئي (رحمت الله عليه) عند بيانه لأصناف الغلاة:
"ومنهم من لايعتقد بربوبية أمير المؤمنين (ع) ولابتفويض الأمور إليه، وإنما يعتقد أنه (ع) وغيره من الأئمة الطاهرين ولاة الأمر وأنهم عاملون لله سبحانه وأنه أكرم المخلوقين عنده فينتسب إليهم الرزق والخلق ونحوهما – لا بمعنى إسنادها إليهم (ع) حقيقة لأنه يعتقد أن العامل فيها حقيقة هو الله – بل كإسناد الموت إلى ملك الموت والمطر إلى ملك المطر والإحياء إلى عيسى (ع) كما ورد في الكتاب العزيز: {وأحيي الموتى بإذن الله} وغيره مما هو من إسناد فعل من أفعال الله سبحانه إلى العاملين له بضرب من الإسناد.
ومثل هذا الاعتقاد غير مستتبع للكفر، ولا هو إنكار للضروري.
فعد هذا القسم من أقسام الغلو نظير ما نقل عن الصدوق (قده) عن شيخه ابن الوليد: "إن نفي السهو عن النبي (ص) أول درجة الغلو.
والغلو – بهذا المعنى الأخير مما لامحذور فيه بل لا مناص عن الالتزام به في الجملة".
التنقيح في شرح العروة الوثقى ج2 ص74.
[/ALIGN]
[ALIGN=CENTER]=====================[/ALIGN]
سحرالبيان
عضو متميز
تاريخ التسجيل : 19-1%1422 هـ
المدينة :
عدد المشاركات : 1535
[ALIGN=CENTER]
بصورة عامة لله ان يخص من يشاء بصفة الخلق,,
من هنا ان وردت احاديث تصرح بامتلاك علي صفة الخلق فهذا انما دليل على ان علي من اولئك العباد الذين خصهم الله بما يشاء.
وان لم تكن هناك احاديث فلا يعني ان اتصاف علي او النبي محمد او غيرهم من البشر امر لا يجوز ,
بل لان لا دليل على اختصاصهم من طرف الله.
وتوحيد الله هو ان تؤمن ان منشأ كل شيء منه,اي انه فوق كل شيء واول كل شيء وعلة كل شيء ,
وان الامر بيده ولا امر الا باذنهفان خلقنا فمنه القدرة ومنه العلة ومنه الاذن ومنه السماح ومنه الاختصاص ومنه امكان الخلق ومنه القدرة وبه استطعنا الخلقولا نخلق الا باذنه...
وهذه الامر ينطبق على صفة "المشي و التكلم و العلاج و الصناعة و .."
ملاحظة:
وجود بعض الاقاويل المتضادة فيما بين الشيعة لا لان المصدر او المرجع او مبدأ الفكر مختلف
بل لان البعض غير متخصص في امثال هذه الابحاث و يظن كما تظن ان الاتصاف بصفة الخلق يخرج الله من مقام ربوبيته.
[/ALIGN]
المصدر (( وفيه المزيد من التعليقات والكفريات )) :
http://www.albrhan.com/arabic/video/hajr/index.html
[ALIGN=CENTER]وبعد أن قرأنا جميعا هذا الغثاء
حري بنا أن نحمد الله عز وجل أن رزقنا عقلا مفكرا وقلبا متدبرا
والله يا إخواني ما كنا كما كنا إلا بفضل الله ومنته علينا
فليتخيل أحدنا لو انه ولد على هذه الملة الضالة والعياذ بالله
وليتخيل أحدنا لو كان واحدا ممن يدافع عن ربوبية علي أو أحد من خلق الله
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمد لله رب العالمين[/ALIGN]