اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادق الكعبي ما أسهل هذا الطلب ولدي الآن عشرة روايات بأربعة عشر طريقاً صحيحاً، ولكن قبل أنْ أورد لك هذه الطرق عليك أن تجيبني على هذا السؤال: هل أنت تؤمن بإمامة أئمة أهل البيت الإثني وأنهم الثقل الثاني الذي أوجب علينا الله ورسوله أن نتمسك به إلى جانب القرآن الكريم وأن نأخذ بإمامتهم ونسير على صراطهم المستقيم، وإلا صرنا خارجين عنه وسائرين في الضلالة؟؟؟ إن كنت تؤمن بأنهم كذلك، وتشهد بأنني إنْ أتيتك بحديث الثقلين برواية صحيحة وفق مبانينا الحديثية فإنك تشهد بإتباعك لهم وتتشيع، وتترك ما سوى التشيع من عقائد ومذاهب، فسوف آتيك بهذه الروايات وأناقشك بأسانيد رجالها. وإنْ لم توافق على هذه الشرط فعليك أن ثتبت أنهم ليسوا الثقل الثاني وأنّ طاعتهم غير واجبة وأنهم مجرد تركة نبوية ليس لها إلا العطف والمرحمة من جانب الأمة مثلما يقول أبو بكر!!!! وما سوى ذلك فهو مجرد مشاكسة من جانبك وتضييع لوقتي ووقت الزملاء ليس إلا!!!! كُنت أتوقع منك أكثر من هذا وهو أن تُجيب على التَحدي فأنا السائل وأنت سَتكون المُجيب والنقاشُ في ثبوت هذا الحَديث مِن طرقكم بسَند صحيح ثابت وفق قواعد الرافضة - أخزاهم الله - ، أما وان كان سهلاً وتُقابلُ هذا السَهل بإحالة السؤال فذلك لا يبدوا أبدا سهلاً إذ أن السهل سهل الإجابة لا اللف والدوارن ، فتلك بضاعة المفلس وكسادها عند أهل الصنعة بينٌ وظاهر فالجأ لغيرها ! ودع عنك العواطف وتليين الأوراق فأنت هُنا بين طلبة علم عارفين ببطلان دينكَ ورذالة اعتقادك وقباحة منطوقك وديانتك التي ما أنزل الله بها من سلطان . وأما بقية كلامك فسخيفٌ مليءٌ بالجَهالةِ فلا تَحسبن نفسكَ أيها المسكين هُنا لتلعب أو لنلعب معاً ! الغميضة بل لتناقش في هذه المسألة وتثبتها مِن الناحية الحديثية ، ومقابلتك لسؤالي بسؤال هو ديدن العاجزين وملاذ الهاربين فلا تَغرد خارج السرب وغرد داخلهُ وأنا أطالب المشرفين بضبط هذا الموضوع وأرجوا أن لا أندم في دعوتي لهذا الرافضي للحوار فأراهُ جاهلاً ! وشرطي هو أن تأتي بحديث وتناقشهُ مناقشةً حديثية من حيث الثبوت من عدمه ! ، وأما ما أسميته مشاكسة فلا والله ما هذا منك إلا دليل على أنك تُريد الهروب فلا تفعل ، فإن كُنت أهلاً لتناظر فافعل وابقى في صلب الموضوع وإلا فأعلن الهروب والخُذلان فما أراك في كل موطن إلا مخذولٌ مذلول .
كُنت أتوقع منك أكثر من هذا وهو أن تُجيب على التَحدي فأنا السائل وأنت سَتكون المُجيب والنقاشُ في ثبوت هذا الحَديث مِن طرقكم بسَند صحيح ثابت وفق قواعد الرافضة - أخزاهم الله - ، أما وان كان سهلاً وتُقابلُ هذا السَهل بإحالة السؤال فذلك لا يبدوا أبدا سهلاً إذ أن السهل سهل الإجابة لا اللف والدوارن ، فتلك بضاعة المفلس وكسادها عند أهل الصنعة بينٌ وظاهر فالجأ لغيرها ! ودع عنك العواطف وتليين الأوراق فأنت هُنا بين طلبة علم عارفين ببطلان دينكَ ورذالة اعتقادك وقباحة منطوقك وديانتك التي ما أنزل الله بها من سلطان . وأما بقية كلامك فسخيفٌ مليءٌ بالجَهالةِ فلا تَحسبن نفسكَ أيها المسكين هُنا لتلعب أو لنلعب معاً ! الغميضة بل لتناقش في هذه المسألة وتثبتها مِن الناحية الحديثية ، ومقابلتك لسؤالي بسؤال هو ديدن العاجزين وملاذ الهاربين فلا تَغرد خارج السرب وغرد داخلهُ وأنا أطالب المشرفين بضبط هذا الموضوع وأرجوا أن لا أندم في دعوتي لهذا الرافضي للحوار فأراهُ جاهلاً ! وشرطي هو أن تأتي بحديث وتناقشهُ مناقشةً حديثية من حيث الثبوت من عدمه ! ، وأما ما أسميته مشاكسة فلا والله ما هذا منك إلا دليل على أنك تُريد الهروب فلا تفعل ، فإن كُنت أهلاً لتناظر فافعل وابقى في صلب الموضوع وإلا فأعلن الهروب والخُذلان فما أراك في كل موطن إلا مخذولٌ مذلول .