بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآلاهـ ...
السلام على من أتبع الهدى ..
في موضوعي ..
بدون ولايتكـ ياسيدي علي أعمالي كلها ستحبط وكالعادة الدليل هو ...
وبعد مناشدتي الطويلة للزملاء الإماميه بأن يحضروا لي آيه واحده تبين أن ولاية مولاي علي والأئمة من بعدهـ ستحبط أعمالي لا محاله أن لم أؤمن بها ..
وبعد توضيحي الطويل والمكرر لهم أنني بين طريقين أما لجنة أو لنار وأنني سائرة لطريق النار لامحالة بغض النظر عن توحيدي وأعمالي أن لم أؤمن بولاية الأئمة .. وأنني بحاجة ماسه لإقامة الحجة علي وأرشادي لهذا الدليل الصريح علهم بذلكـ ينقذون أعمالي من الضياع ..
قررت أرسال هذا السؤال لمراجعهم وآياتهم العظمى .. لعل وعسى أن يرشدوني لهذا الدليل الصريح الصحيح وأنقذ أعمالي وأعمالكم من الضياع والإحباط ...
فأنظروا ماذا كانت إجاباتهم ...
نبدأ مع آخر رد وصلني ..
المكتب المركزي لسماحة آية الله العظمى المرجع الديني الكبير الشيخ بشير حسين النجفي دام ظله
يقول ..
" بسمه سبحانه
قال الله سبحانه ( انما يتقبل الله من المتقين ) ومن لايعتمد بولاية علي بن أبي طالب وطاعته فهو رافض لأمر الله سبحانه بطاعته فلا يكون متقياً فلا يستحق قبول الأعمال يا ابنتي أستغرب منك أن تطلبي الدليل فإن كنتِ شيعياً اثناعشري فلا ينبغي لكِ أن تشككي في ذلك وأن كنتِ من مذهب آخر فالازم أن يكون سؤالكِ عن الأصل عقائدياً قبل يكون فرعياً ويجب أن تعلمي أن هناك أتفاق بين المسلمين كاد أن يكون أجماعاً على أن صلاح الأعمال الفرعيه متوقف على صلاح العقيده ..
والله الهادي "
يقول ..
قال الله سبحانه ( انما يتقبل الله من المتقين ) ومن لايعتمد بولاية علي بن أبي طالب وطاعته فهو رافض لأمر الله سبحانه بطاعته فلا يكون متقياً فلا يستحق قبول الأعمال
فأقول ..
بأبسط عبارة وأوضحها ..
أين أرشدني الله صراحة بأن عدم مولاة مولاي علي والأئمة من بعدهـ رفض لأمر الله عز وجل وبذلكـ لا أستحق قبول أعمالي ..؟؟
هل نزلت هذه الآيه .. بهذا الخصوص .؟ وهل فسر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المتقين في هذه الآيه بأنهم من أعتمدوا ولاية مولاي علي والأئمة من بعدهـ ..؟؟
هاتوا لي تفسير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أول المؤمنات ..
أم أنه أجتهاد في غير محله .؟
أيعجز الله عن ذكر أمر عظيم صراحة سيوردني موارد التهلكة أن لم أؤمن به ..؟
أين هو ذاكـ الدليل الصريح .؟
يقول ..
يا ابنتي أستغرب منك أن تطلبي الدليل فإن كنتِ شيعياً اثناعشري فلا ينبغي لكِ أن تشككي في ذلك ..
فأقول ..
وحق له الأستغراب لما تعوده منكم .. إطاعه بلا سؤال .؟
أسمحوا لي ..
أن أتحدث هنا نيابة عنكم لأنني والله غضبتم لأجلكم ..
لماذا ياسيدي الفاضل تستغرب من طلبي الدليل الصريح على هذا الأمر .. ولماذا من بعدها تطالبني بأن لا أشكك في أمر أنت نفسكـ لم تعطيني دليلاً صريحاً عليه ..
هل تريد مني أن ألغي عقلي وأتبع مايقال لي بلا بحث ولا تقصي ..
أعذرني .. فالله عز وجل خلق لي العقل لأبحث وأفكر وأتدبر وأستيقن بوجوده سبحانه وتعالى وأؤمن بعظمته وجبروته عز وجل ..
هذا وهو الله سبحانه .. لم يقل لاينبغي لي أن أشككـ .. بل أمرني بالبحث والتفكر كي أؤمن ..
فكيف بأي أمر آخر ..
يقول ..
وأن كنتِ من مذهب آخر فالازم أن يكون سؤالكِ عن الأصل عقائدياً قبل يكون فرعياً ويجب أن تعلمي أن هناك أتفاق بين المسلمين كاد أن يكون أجماعاً على أن صلاح الأعمال الفرعيه متوقف على صلاح العقيده ..
فأقول ..
أي أمر فرعي سألتكـ عنه هنا ..؟
هل طلبي الدليل على أن عدم إيماني بركن من أركان الدين الأساسيه عندكم سيحبط أعمالي لامحالة .. هو أمر فرعي .؟؟
ولماذا لم تقم علي الحجة وترشدني لذلكـ الدليل الصريح ..
أم أنه لاوجود له ...!!؟؟؟
كيف لي بعدها أن أتعجب من عوام هكذا معمميهم ...
ويتبع رد بقية المراجع ..