عرض مشاركة واحدة
قديم 02-08-11, 08:36 AM   رقم المشاركة : 6
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي الفاضل شمري طي على هذا الموضوع الطيب
بصراحة هذا الرجل ماكر جداً لم يصرح بتشيعة ولو لمرة واحدة
لكن كلام علماء الشيعة وبعض من علماء أهل السنة يثبت عليه
تهمة التشيع بل وجدت في شرحة العبارات الكثيرة التي تعرض فيها
للصحابة وشتمهم ونقل الكثير من الاكاذيب والأخبار التي لم توجد الا عنده
حيث ينسبها لعلماء أهل السنة وهي تطعن طعن صريح في الصحابة
وصحح الكثير ومن آراء الشيعة الباطلة ضد الصحابة
وعلاقته الاثيمة بوزير المغول الخائن ابن العلقمي خير برهان على خبث هذا الرجل
تأمل ماذا قال في مقدمة شرح نهج البلاغة لعلقميه
((( فان مراسم المولى الوزير الاعظم ،
الصاحب ، الصدر الكبير المعظم العالم العادل المظفر المنصور المجاهد ، المرابط مؤيد الدين
عضد الاسلام ، سيد وزراء الشرق والغرب ، ابى محمد ابن أحمد بن محمد العلقمي
نصير أمير المؤمنين - أسبغ الله عليه من ملابس النعم أضفاها
، وأحله من مراقب السعادة مراتب السياده أشرفها وأعلاها - ل
ما شرفت عبد دولته ، وربيب نعمته بالاهتمام بشرح " نهج البلاغه " - على صاحبه أفضل الصلوات ، ))))

فكما ترى يسمي الرافضي ابن العلقمي جد السيستاني الذي كاتب المغول
وحثهم على غزو دار الخلافة عضد الاسلام

وأيضا جاء في ترجمته من شرحه لنهج البلاغة

ودرس المذاهب الكلامية فيها ، ثم مال إلى مذهب الاعتزال منها ،
وكان الغالب على أهل المدائن التشيع والتطرف والمغالاة ، فسار في دربهم ،
وتقيل مذهبهم ، ونظم القصائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم
، وفيها غالى وتشيع ، وذهب به الاسراف في كثير من أبياتها
كل مذهب
، يقول في إحدها (: علم الغيوب إليه غير مدافع * والصبح أبيض مسفر لا يدفع وإليه في يوم المعاد حسابنا * وهو الملاذ لنا غدا والمفزع هذا اعتقادي قد كشفت غطاءه * سيضر معتقدا له أو ينفع يا من له في أرض قلبى منزل * نعم المراد الرحب والمستربع وتكاد نفسي أن تذوب صبابة * خلقا وطبعا لا كمن يتطبع ورايت دين الاعتزال واننى * أهوى لاجلك كل من يتشيع