عرض مشاركة واحدة
قديم 03-10-11, 07:09 PM   رقم المشاركة : 7
الحق أحق أن يُتَبع
عضو فضي






الحق أحق أن يُتَبع غير متصل

الحق أحق أن يُتَبع is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدفع مشاهدة المشاركة
   ويحك ياهذا ، لقد تجرأت على ملك السماوات والارض لك من الله ما تستحق كيف تجرؤ على خالقك وخالق الكون أن تٌحصره في إحدى مخلوقاته - وهذا بلا شك تجسيم - فالعرش مخلوق من مخلوقات الله وتفسيركم بأن الله مستو على عرشه بأنه فوقه تماما يقودنا الى التجسيم وذلك لأن العرش وهو مخلوق لابد من أن يكون له بدايه ونهايه وبما أن الله فوقه تماما - حسب إعتقادكم الفاسد - فإن الله كذلك له بدايه ونهايه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

استولى تاتي بمعاني عديده منها " القهر " , قال الفيومي في (( المصباح المنير )) (ص258) : (( واستولى عليه : غلب عليه وتمكن منه )) اهـ، أي قهره وصار تحت تصرفه . اهــ

وتأتي بمعنى " التملك " قال الحافظ اللغوي محمد مرتضى الزبيدي في (( تاج العروس )) (ج10 /401) : (( واستولى على الشئ إذا صار في يده )) اهـ وهذا فيه أيضا معنى القهر

أعوذ بالله من التجسيم وهداكم وايانا أجمعين .




قبل ما نقبض على فهمك و كيف عرفت أن لله حدود من قوله تعالى [ استوى ] !!!!

أذكر لنا معاني استوى كما تقول أن لها معاني عديده ؟؟؟؟