عقائد غريبه في تجسيد وتجسم الذات الآلهيه وهو الذي يقول
جلت قدرته(
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ )
ويقول سبحانه(
لا تُدْرِكُهُ الأَبْصارُ)
ويقول لموسي عليه السلام حين طلب رؤيته
(لن تراني)
فكيف يقبل (اهل السنه والجماعه) بالاحاديث الصحيحه في
البخاري ومسلم ..بأن الله سبحانه يتجلي لخلقه ويرونه
كما يُرى القمر ليلة البدر !!
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0
وانه ينزل الي السماء الدنيا كل ليلة ويضع رجله في النار فتمتلئ
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7134
وانه يوم القيامه يكشف عن (
ساقه) لكي يعرفه المؤمنين ..
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=11028
وانه تعالي ..يجرى ويهرول
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6982&doc=0
وانه تعالي ..يضحك
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=0&Rec=11027
وان له دار يَسُكن فيها وستأذن النبي محمد في الدخول اليه فيؤذن له
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0
تجدها في السطر العاشر من اسفل الصفحه ..
.................................................. .................................
بعد هذا اقول ..ليس هذا كل شي وانما هناك الكثير من الروايات والاحاديث
(
فسبحان الله عما يصفون ).....(
وماقدروا الله حق قدره)*
والآن لمحبكم في الله ان تستمعوا الي كلام أمير النهج والبلاغه
وان تتركوا منكم هذه الاحاديث المجسمه والموصفه للذات الآلهيه
سأل ذعلب اليماني الإمام علي عليه السلام : هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين ؟
فقال عليه السلام : أفأعبد ما لا أرى ؟
فقال : وكيف تراه ؟
فقال عليه السلام : ويلك يا ذعلب :
( لا تراه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان
معروف بالدلالات منعوت بالعلامات لا يقاس بالناس ولا يدرك بالحواس .
يا ذعلب : إن ربي قريب من الأشياء غير ملامس
بعيد عنها غير مباين.. متكلم لا برؤية ظاهر لا بتأويل المباشرة
منجل لا باستهلال رؤية بائن لا بمسافة قريب لا بمداناة مريد
لا بهمة صانع لا بجارحة دراك لا بخديعة لطيف لا يوصف بالخفاء
كبير لا يوصف بالجفاء عظيم العظمة لا يوصف بالعظم
جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ.. سميع لا يوصف بآلة
بصير لا يوصف بالحاسة ..رحيم لا يوصف بالرقة ..
قبل كل شي فلا يقال شيء قبله وبعد كل شيء فلا يقال له بعده
هو في الأشياء كلها غير متمازج بها ولا بائن عنها ,
موجود لا بعد عدم , فاعل لا باضطرار , مقدر لا بحركة
لا تحويه الأماكن ولا تضمنه الأوقات ولا تحده الصفات ولا تأخذه السنات
سبق الاوقات كونه’’ والعدم وجوده والإبتداء أزله
كان ربا إذ لا مربوب ’’وإلها إذ لا مألوه ’’وعالما إذ لا معلوم,,
وسميعا إذ لا مسموع ,,تعنو الوجوه لعظمته وتجل القلوب من مخافته
وتتهالك النفوس على مراضيه)
وصلي الله على سيدنا محمد وال محمد وبارك وسلم
بسيم