[السليماني]

بارك الله فيكم على المشاركة الطيبة .


------------------------------------------------------------------------


قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله


(( وهذا القدر فعله ابن سينا وامثاله ممن رام الجمع بين ماجاءت به الأنبياء وبين فلسفة المشائين ( أرسطو وأمثاله ) ولهذا تكلموا في الآيات وخوارق العادات وجعلوا لها ثلاثة أسباب :


1) القوى الفلكية 2) والقوى النفسانية 3)والطبيعية إذ كانت هذه هي المؤثرات في العالم عندهم وجعلوا ما للأنبياء وغير الأنبياء من المعجزات والكرامات وما للسحرة من العجائب هو من قوى النفس , ولكن الفرق بينهما أن ذلك قصده الخير وهذا قصده الشر .


وهذا المذهب من أفسد مذاهب العقلاء فإنه مبني على :



1)انكار الملائكة وإنكار الجن وعلى 2) أن الله لايعلم الجزئيات ولايخلق بمشيئته وقدرته 3) ولايقدر على تغيير العالم ))


الجواب الصحيح (6/24)


قال ابن سينا في الرسالة الأضحوية (( فان المبرزين المنفقين أيامهم لسرعة الوقوف على المعاني الغامضة يحتاجون في تفهم هذه المعاني الى ففضل وايضاح وشرح وعبارة فكيف غتم العبرانيين وأهل الوبر من العرب ))ص48



ورد عليه شيخ الإسلام فقال -رحمه الله (( فهذا الكلام حجة لاخوانه الجهمية ,من المعتزلة وأتباعهم من نفاة الصفات الذين يقولون :إن التوحيد الحق هو قول أهل السلب نفاة الصفات ولاريب أن فهم قولهم فيه غموض ودقة لإنه قول متناقض فاسد أعظم تناقضاً من قول النصارى ....))



ثم قال ((وابن سينا وأمثاله من ملاحدة الفلاسفة لما كانوا انما يخاطبون من المسلمين من هو ناقص في العلم والدين ,إما رافضي وإما معتزلي واما غيرهما صاروا يتكلمون في خيار القرون بمثل هذا الكلام

وقد تواتر عن النبي أنه قال ((خير القرون القرن الذي بعثتفيهم ثم الذين يلونهم .........الحديث))


درء التعارض (5/70-60)


وقد رد الشيخ -رحمه الله في هذا الكتاب العظيم كثيراً من ضلالات هذا الرجل وأمثاله ..


فجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء .


وسأورد بعض ضلالات هذا الرافضي الزنديق قريباً إن شـــاء الله .