[القضيبي]

جزاكي الله خير اختي الكريمة ( فاطمة ) المدافعة عن الحق 000
العضو ( طالب ) 00 أحببت أن شارك بهذا الكلام المنطقي الذي يتفق مع القرآن الكريم 00 وأرجو أن ينفع موضوع نقاشكم 000
نداء إلى العقلاء ... المسلم عندما يصلي ويقرأ الفاتحة ويقول فيها : ( إياك نعبد و إياك نستعين ) أي : نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة ، ونعبدك ولا نعبد غيرك ، ونستعين بك ولا نستعين بغيرك . وإذا سئل أي عاقل العبادة لمن ؟ فيجيب لله وحده لا شريك له ، وإذا سئل ما معنى الدعاء فيجيب معناه العبادة . إذا عندما أدعو غير الله معناه أعبد غير الله ، وإذا دعوت مع الله أحدا معناه أدخلت شريكا آخر مع الله ، وهذا كفر صريح لا جدال فيه . و ما يفعله البعض من الناس من دعاء لغير الله كالاستغاثة والاستعانة والتوسل بالأولياء والصالحين وقبورهم والذبح لهم هو شرك مخرج عن الملة ، نعم إننا في القران الكريم لم نجد سورة تؤمرنا الدعاء لغير الله بل جاءت السور بالنهي عن ذلك بشكل صريح ، قال تعالى( فلا تدعوا مع الله أحدا ) ويقول : (والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء ) و نوضح أن الشرك أنواع وكل شيء يعتقد له التأثير في دفع الضرر أو جلب النفع كالصنم ، القبر، الحجر، الملح ،الخيط ، قطعة قماش أو ذكر اسم الصالحين والتوكل عليهم وأشياء كثيرة أخرى ، وهذا الاعتقاد يتعارض مع قوله تعالى : ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ) ، هذا إذا كان النبي ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) الذي نزل عليه الوحي لا يملك لنفسه النفع و لا الضر فما بالك بالأشخاص الذين لم تنزل عليهم الوحي وهم أموات ومن زعم أن الأنبياء والصالحين يعلمون علم الغيب أو بيدهم الرزق نقول قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون 0 ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون 0 ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين ) و قال تعالى : ( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله ) وبين الرسول (صلى الله عليه وعلى آله وسلم ) كما جاء في الآية : ( لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ) والذين يقولون نحن لا نعبدهم بل نأخذهم شفاعة وحجتهم أن الأنبياء والأولياء والصالحين أحياء عند ربهم يرزقون كما جاء في قوله تعالى : ( لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون ) أولا : نقول إن هذه الآية توضح أن في جهاد أعداء الدين لن يكونوا ممن خسروا الدنيا بل هم في نعيم ، وهذه بشرى للمجاهدين الذين لم يلحقوا بهم ، وأنهم سينالون ما نالوا من نعيم0 ثانيا: ( أحياء عند ربهم يرزقون ) نقول أن العاقل يكون جوابه : أحياء عند ربهم وليس عندك أنت أو عندي أنا ، والمعلوم أن الأنبياء ماتوا وسوف يموت الجميع كقوله تعالى : ( انك ميت وانهم ميتون ) .وأما بالنسبة لمسألة شفاعة الأموات من الأنبياء والصالحين قال تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ماهم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ) وهذه الآية ترد على من يقول : نحن نعلم إن العبادة لله فقط ولكن يتولونهم بعبادتهم ودعائهم بحجة لترفع حوائجنا لله وتشفع لنا عنده وكلمة ( زلفى ) في الآية تعني الشفاعة ، و هذا شرك وكفر لأنه ليس فيه إخلاص لله بل فيه شريك في العبادة .وانه لا يوفق للهداية إلى صراط المستقيم للذي يكذب ويكفر بما سمع من هذه الآيات الدالة على تحريم الشرك ولم يطبقها . ومعنى قوله تعالى : ( وابتغوا إليه الوسيلة ) أي تقربوا إلى الله بالأعمال الصالحة والطاعات ، وعلى رأس هذه الطاعات توحيد الله في العبادة وترك الشرك ، وأما زعم بمعجزات أصحاب القبور والكرمات فأنها خرافات وأنها من عمل الشيطان الذي يزين لهم عملهم ليصدقوه ويقعوا في الكفر قال تعالى : ( وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل ) وقال تعالى ( وزين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين ) ومن صدق هذه الشركيات وأتبعها يعني أنه كذب هذه الآيات. و الآن أيها القارئ المتأمل الذي كنت تجهل شرح هذه المسألة أمامك خياران اما إنكار ما كنت عليه من الشرك بسبب الجهل أيمانا بما جاء في القرآن يا أن تستمر في الشرك وتنكر الآيات التي تنهى عن الشرك وتكون من الكافرين المخلدين في النار و العياذ بالله .. والله أعلم .
( شيعي سابقا ) 0