لأوّضّح لك مقصد السلف في اثبات الحد .. هو اثبات بأن الله بائن من خلقه .
فهل تثبت أن الله بائن من خلقه أم العكس ؟ وعكس المباينه أيّ المداخله .
أما كونك لاتبثت ولاتنفي ذلك .. فأنت تعلم معنى تنزيه الخالق سبحانه . ونحن ننزّه الذات الالهيه المتّصفه بصفات الكمال عن كل ماسواه . فإذا انكر الحد (المباينه) فأنّك تثبت عكسها إمّا ان الله داخل في خلقه (متحيّز) أو ان الخلق داخلين في الذات الالهيه .. وكلا القولين طعن في الذات الالهيه , فإثبات البينونه هو لتنزيه الله عمّا سواه .
ولندخل الى تفاصيل الحد اكثر وجب علينا معرفة المباينه لديك .
فماهو مفهومك للمباينه (لغةً واصطلاحاً) ؟ هل تثبتها أم تنفيها ؟