[الجمال]

ثانيا : من هو الأفضل المنذر أم الهادي



المنذر : هو من يتولى انذار الناس واخافتهم

والهادي : هو من يهديهم الى الخير والحق


ولايخفى على العاقل أن من أدوات الهادي الانذار وان الانذار وظيفة واحدة للهادي من عدة وظائف

لأن الهادي يبشر وينذر ويعلم ويوجه ويشرح ويجاهد لنشر الهدي


فكيف جاز لهؤلاء الظلمة أن يفضلوا سيدنا علي على سيدنا محمد وهو بعض تلاميذه

بأن جعلوا الوظيفة الأعلى والأهم للامام والوظيفة الأدنى والأقل لسيد الأولين والآخرين









ثالثا : قوله تعالى " قوله تعالى " إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ " اثبات بأنه هادي كذلك

ويرد الظالمين لسيدنا محمد بغيظهم

لأن حصر دور سيدنا محمد بالانذار وهو هنا التبليغ و الدعوة وهي هداية الناس

وليس مجرد الانذار كما فهم الجهلة

فعبر عنه ببعض وظائف الهداية بمعنى الارشاد وهو الانذار

بينما قد أثبت له بقية الوظائف كالتبشير والتعليم و غيرها في مواقع كثيرة من القرآن

ومن ذلك قوله تعالى

" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا "

وأيضا

" هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ "


فكأن الله سبحانه وتعالى يقول لسيدنا محمد لست الا هاديا مرشدا وليس بيدك انزال الآيات


ردا على قول الكفار " وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ "

يريدون آية ليهتدوا فيجيبهم المولى عز وجل بأن نبيه لايملك انزال الآيات وأن الهداية والتوفيق بيد الله وحده










رابعا : قوله تعالى " وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ " حقيقة تقتل باطل الرافضة



يزعم الرافضة أن معنى " وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ " أي لكل جيل امام من الاثني عشر يهديهم

وهذا حمق وغباء ماعليه مزيد

فكل امام من أئمتهم قد يكون عاصر جيلا ولكن خرافتهم الغائب عاصر عشرات الأجيال


بالاضافة الى أن في ذلك نسبة صفة الهادي لأئمتهم ونزعها عن رسول الله ظلما وجورا

فليس هناك مناسبة لحشر أئمة الرافضة في الآية لا من قريب ولا من بعيد


يرد القرآن على الرافضة وينهي خيالاتهم المريضة بتقرير أن الله قد أرسل الرسل الهداة الى أقوامهم ليهدوهم

ومن ذلك قوله تعالى

" بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ "

" وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ "

" ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ "

" إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "

وغيرها الكثير


قوم يعني مجموعة من الناس أو أمة من الأمم

فيكون معنى العبارة " وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ " = لكل أمة رسول يرشدهم ويهديهم الى دين الله

وذلك يعني

انما أنت يامحمد مرشد لهؤلاء تهديهم الى الله كما أن لكل أمة من الأمم السابقة رسول يهديهم ويرشدهم



كما يلاحظ المنصفون

ليس في الآية ذكر لسيدنا علي ولا لأئمة الرافضة

وليس فيها نزع لصفة الهادي من سيدنا محمد لالصاقها زورا وبهتانا بمن هم دونه ومن أمته وقومه الذين هداهم الله به






تعازينا للرافضة في موروثهم وأدلة باطلهم التي تتساقط الواحد تلو الآخر


روابط ذات علاقة تحاول فهم آيات يسئ فهمها الرافضة


نظرات في آية تطهير نساء النبي

القول الفصل في آية الولاية " إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ "

هذا إقرار مني بإمامة الأئمة المعصومين عليهم السلام

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... محاولة لفهم الآية

نسف عقيدة عصمة الائمة من القرآن الكريم

ماهي البيوت التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه عند الرافضة ؟

القول الفصل في آية الغار " ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ "

الزميل بصير مطلوب هنا بخصوص الصحابة رضي الله عنهم

ليغيظ بهم الكفار ... أدركوا أنفسكم وأهليكم يارافضة








اللهم اهدنا واهد بنا