عرض مشاركة واحدة
قديم 18-08-11, 01:00 AM   رقم المشاركة : 7
ذمار
اثنا عشري






ذمار غير متصل

ذمار is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq مشاهدة المشاركة
  
نورتنا والله ظننت الثعلب يحدث من فمه


انظروا إلى تمادي هذا الرجل بالباطل وهروبه إلى الأمام لما أوضحت له سوء فهمه للرواية ! وكان اللازم عليه أن يشكر لا أن يكفر ، نعوذ بالله من أهل الأهواء والبدع ما كان يخطر بروعي هكذا إصرار على المكابرة والجحد لما هو من أوضح الواضحات !

* معنى ( يُحْدِثْ ) من الحَدَث وهو نوعان :
الحدث الأصغر : كل أمر يوجب الوضوء كالبول والغائط والنوم والريح .
الحدث الأكبر : وهو كل امر يوجب الغسل كالاحتلام والجماع وغيره .

وهو المراد بهذه الرواية أن الثعلب أثناء تقريبه إلى النار كان يحدث من استه لشدة الحر ولتعذيب هذا الرجل الذي جوزي بأن دخلت في فيّه حية جعلته يُحْدِثُ كما صنع في الثعلب .


* أما معنى ( يُحَدِّث ) من التحديث وهو الكلام ؟ ( أي : يتكلم من استه ) والرواية تتحدث عن المعنى الأول لا الثاني ، وقد أعمى الله صاحبكم فلن يلتفت لقوله ( كما أَحْدَثَ الثعلب ) ولا يمكن أن تعطي معنى " كما تكلم الثعلب من استه " كما فهمها الحاذق ! الماهر ! صاحبكم !!!

فإذا أصر على باطله فعليه أن يشرح كلام الشافعي هذا ( وكان مذهبنا أن ذلك إذا قام النائم من نومه " قال " وكان النائم يقوم من نومه لا محدثا خلاء ولا بولا فكان الوضوء الذي ذكر الله تعالى بدلالة السنة على من لم يحدث غائطا ولا بولا دون من أحدث غائطا أو بولا لأنهما نجسان يماسان بعض البدن .. ) الأم ج 1 - ص 36
فعلى طريقته المضحكة يجب أن يكون ( على من يحدث غائطا ) هكذا ( على من لم يتكلم غائطا ) !!

أما إن أصرّ محرف الكلم عن مواضعه فطالبوه أن يشرح لكم الفروق اللغوية بين ( حَدَثَ يُحْدِثُ حَدَثاً ) !! و ( حدَّثَ يُحَدِّثُ محَدِّثاً ) فالظاهر أنه لا يفرق بين الناقة والجمل ، وكله عنده صابون !!


نعوذ بالله من المكابرة !!






التوقيع :
( اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ وأنت الآخر فليس بعدك شئ وأنت الظاهر ليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ)
***
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤالي يريد جوابكم !! أين الأسود ؟!!
»» السؤال الأول - الذات الإلهية قبل خلق الزمان والمكان !