عزيزي أبو حمزة الثمالي قلت في موضوعي " أمهاتنا هن أهل البيت المخاطبون بآية التطهير وإن رغمت أنوف الرافضة " تحت الرابط http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...001#post471001 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الثمالي ثم أين اعتذارك عن ادعائك الباطل : لاحظ أن الآية نزلت ثم دعا لهم وكما قررنا فالسبب يأتي أولا وليس تاليا أين هذا الكلام في الروايات ؟ وهذا ادعاء باطل أيضا : في بيتها نزلت ثم أرسل رسول الله الى الأربعة من أين أتيت بهذا الكلام ؟ أقول ما أسرعك الى الادعاء بالباطل الروايات التي أحضرتها أنت بنفسك فيها أن الآية نزلت أولا ثم صارت حادثة الكساء المفترضة وهذا نقل عنك اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الثمالي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت : في بيتي نزلت هذه الآية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضوان الله عليهم أجمعين فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة : يا رسول الله ما أنا من أهل البيت ؟ قال : إنك أهلي خير و هؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه الملون بالأخضر هو تعديلي على تزويرك في النقل من كتاب المستدرك اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الثمالي المستدرك على الصحيحين : حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه و أبو العباس محمد بن يعقوب قالا : ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دنيار عن شريك بن أبي نمر عن عطاء بن يسار عن أم سلمة : قالت : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى علي و فاطمة و الحسن و الحسين فقال : هؤلاء أهل بيتي هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه الترتيب المنطقي للأحداث نزلت الآية في بيت أمنا أم سلمة عليها السلام ثم أرسل سيدنا محمد الى سادتنا علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ثم دعا لهم بمضمون تلك الاية وقال أهلي أحق وهذا سيناريو آخر لحديث الكساء متعدد الروايات والسيناريوهات التي يتغير فيها الأشخاص والأحداث والأقوال الى درجة تدعو للشك اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الثمالي الشريعة للآجري - (ج 4 / ص 383) وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن صالح البخاري قال : حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أم سلمة وعن داود بن أبي عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة ، وعن أبي ليلى الكندي ، عن أم سلمة رحمها الله : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي على منامة له عليها كساء خيبري ، إذ جاءته فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « ادعي زوجك واب************ » قالت : فدعتهم فاجتمعوا على تلك البرمة يأكلون منها ، فنزلت الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الكساء فغشاهم مهيمه إياه ، ثم أخرج يده فقال بها نحو السماء ، فقال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » قالت : فأدخلت رأسي في الثوب ، فقلت : رسول الله أنا معكم ؟ قال : « إنك إلى خير ، إنك إلى خير » قالت : وهم خمسة : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن والحسين رضي الله عنهم اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حمزة الثمالي الشريعة للآجري : وأنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية قال : أنبأنا عمار بن خالد التمار قال : حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أبي ليلى الكندي ، عن أم سلمة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها على منامة له ، تحته كساء خيبري ، فجاءت فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ادعي زوجك ، واب************ حسنا وحسينا » فدعتهم ، فبينا هم يأكلون ، إذ نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكساء فغشاهم بهم ، ثم قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي ، وحامتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا » نزلت الآية أولا ثم أخذ رسول الله فضل الكساء وغشاهم ودعا قائلا في دعائه " فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " كيف فهمت أنت أن قول الرسول فأذهب الرجس عنهم هو سبب نزول الآية وهي قد نزلت قبل طلبه ذلك من ربه ؟ الترتيب المنطقي نزلت الاية ثم أخذ الكساء ثم غشاهم به ثم دعا ربه وطلب منه أن يذهب عنهم الرجس هكذا يفهمها العقلاء كما تلاحظ يا عزيزي الروايات ذات السيناريوهات المختلفة كلها من عندك أنت فأنت من جاء بها محتجا سؤالي هو كيف جعلت ماحصل تاليا بدلالة الفاء في فأرسل و فأخذ سببا لنزول الآية وهي قد نزلت قبل ذلك ؟ قال تعالى " وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ " جاءت القافلة ثم أرسل أهل القافلة واردهم ثم أدلى دلوه قد أوضحت لك لماذا لاتكون حادثة الكساء المشكوك فيها سببا لنزول آية التطهير من نفس الروايات التي جئت أنت بها والا فإنه من المستحيل عقلا أن تكون كذلك لأن الآية تبدأ ب "وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ " ملاحظة : الحديث هنا فقط عن زعمك بأن حادثة الكساء سببا لنزول آية تطهير أمهات المؤمنين والروايات أنت الذي جئت بها فتدبر فيها الا إذا كنت تنقل مالا تفهم ثم تتهم الناس بما أنت أولى به بانتظار توضيح سبب دعواك اللهم اهدنا واهد بنا