عرض مشاركة واحدة
قديم 30-07-13, 03:19 AM   رقم المشاركة : 3
أبو سند
مشرف








أبو سند غير متصل

أبو سند is on a distinguished road


أهلا بك ,,,

أولا : نود لو تنبذ نوايا الانتصار للذات وراء ظهرك وتجعل الحق هدفا لك تصبو اليه بنية طيبة خالصة لله عز وجل لا تشوبها مورثات الاجداد ونوايا الانتصار .. لينير الله طريقك ويهديك بفضله ان شاء الله .

ثانيا : سؤالك هذا والذي يتكرر على اسماعنا , يدل على فساد منهجكم الذي يتخذ الفتن منهجا له وعقيدة له حيث تجعلون القسمة ثنائيه لا ثالث لها , فمن كان بصف علي رضي الله عنه فهو شيعي مؤمن وعليه ان يتبرأ من أم المؤمنين عائشة وطلحة والزبير ويجعلهم أعداء له وغيرهم من الصحابة رضوان الله تعالى عليهم , ومن يترضى على أم المؤمنين وبقية الصحابة فهو ضد علي رضي الله عنه تتعاملون معه معاملة الناصبي وما يلحق به من احكام البراءة والكفر والبغض واستباحة دمه وماله وعرضه (وهذا هو المنهج التكفيري الذي تطبقونه على أهل السنة الذين يتعايشون معكم في العراق والخليج وغيرها )

ثالثا : لماذا لم تذكر القسمة الثالثة وهي : اعتزال الفتنة !! وهذه النقطة ترتبط بالتي قبلها وتوضح المنهج الفتنوي والتكفيري الذي تتبنونه وتوضح بعدكم عن التوحيد والعقائد التي ينبغي ان تكون الميزان بين الحق والباطل .

رابعا : لو اتخذنا نهجكم الفاسد في التعامل مع الصحابة وأهل البيت فيما اختلفوا فيه ... لجعلنا منهم اضدادا في كثير من المواقف التي يختلفون عليها والتي لا تخلو بشريتهم منها
وقد ثبت شتم العباس لعلي رضي الله عنهما فما العمل ؟ هل نجعلهما بمعسكرين متضادين متناحرين !!






التوقيع :
معضلة التقية في دين الإمامية
جواب , لماذا أهل البيت وليس أهل البيوت ؟
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل أفلاطون تفضل بخصوص آية التطهير وحديث الكساء
»» مفهوم الارادة في آية التطهير / ردا على مقال المرجع كمال حيدري
»» نظرة توحيدية حول العقيدة الشركية الولاية التكوينية
»» 30 ألف ريال لمن يجيب من الامامية فمن لها ؟
»» التشيع : تأويل المبهمات ونبذ الواضحات (نماذج)