اقتباس: المباهلة لم تحصل .. اذاً لم يباهل النبي صلى الله عليه وسلم بعلي ولا بالحسن ولا بالحسين إذاً فالأية تنسف العصمة وكذلك الإمامة لأن النبي إن لم يكن باهل فهو لم يقل ( إنفسنا وأنفسكم ) وأنها تعني علياً كما تقولون ( أزواجنا وأزواجكم ) لا تعني فاطمة رضي الله عنها ( أبنائنا وأبنائكم ) لا تعني الحسن والحسين وإن كانت الأية واقعة في انتفاء حصول المباهلة فإذن العصمة ذهبت مع نفي المباهلة وحدوثها فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يباهل فما حجتكَ بالأية في اثبات إمامة وعصمة علي ؟؟ اقتباس: -الإمام علي عليه السلام نفس النبي محمد صلى الله عليه وآله وهو أفضل من جميع الأنبياء ماعدا خاتم الأنبياء .. هل قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا يا راضي ؟؟ أريد رواية بسندها الي النبي أن قال : ( أنفسنا وأنفسكم ) هو علي رضي الله تعالى عنه فهل لي بها ؟؟ أما قولكَ أنه نفس رسول الله فكيف يكون نفس رسول الله ؟؟ اقتباس: لفظ الجمع لبناتك لا يدل أن النبي صلى الله عليه وآله أن له أكثر من بنت سوى السيدة الزهراء صلوات ربي عليها وعلى ظالميها من الأولين والآخرين .. فالقرآن في آيات عدة يجمع فيها حتى لو كان الشخص واحد ! هذا من ضعفكَ في اللغة العربية يا حبيبي الراضي الله تعالى يقـول ( بناتكَ ) بجمع ولو كان للنبي فاطمة فقط لقال ( بنتك ) ولماذا قيل بناتك دون بنتك ؟؟ إذاً لفظ الجمع واقع والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم إذاً فللنبي بنات غير فاطمة رضي الله تعالى عنه وهل يفرق بينهما بأبي هو وأمي وحاشاه مما تقولونه في حقه ؟؟ اقتباس: فما تفسر آية المباهلة عندكم يا أهل السنة والجماعة ؟ أعتقد اني قلت لك أذهب الي التفاسير وفسرها