بسم الله الرحمن الرحيم سؤالي هو : اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي نريد دليل واحد صريح من القرآن الكريم او السنة يثبت عصمة الامام العاشر علي ابن محمد الهادي فقط لا نريد اكثر من ذلك . وهذا جواب الرافضي وبدون حياء وكأنني سألته بلغة المايا وقال : اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخلب النمر- قال علي ع إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا ------ اظن انه موصاحي !!! اكاد اجزم انه اكل حشيشة عجعوج ههههه كيف تاتيني بكلام الإمام وتعتبره دليل شرعي ؟؟ هل تعرف ما معنى دليل شرعي ؟؟ اجزم انك ماتعرف ومن قال لك أن كلام الإمام علي نعتبره دليلا شرعيا ؟؟ عموما هذه هي الرواية التي اقتبست منها جملتك المضحكة : علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بنعمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه، وحجته في أرضه، و جعلنا مع القرآن وجعل القران معنا، لا نفارقه ولا يفارقنا. الكافي باب في أن الائمة شهداء الله عزوجل على خلقه والرواية ياصديقي فيها علي بن ابراهيم وابوه .. يونسيان غاليان ضعيفان يقولان بتحربف القرآن ابراهيم بن عمر اليماني : ضعيف جدا وفيها ايضا سليم بن قيس الهلالي العامري وهو من المتهمين بالكذب كما قال العلامه الشيعي هاشم معروف الحسني روى عن أبي عبد الله و الحسنو الحسين و علي بن الحسين عليهم السلام و ينسب إليه هذا الكتاب المشهور و كان أصحابنا يقولون إن سليما لا يعرف و لا ذكر في خبر و قد وجدت ذكره في مواضع من غير جهة كتابه و لا من رواية أبان بن أبي عياش، و قد ذكر ه ابن عقدة في رجال المؤمنين عليه السلام أحاديث عنه و الكتاب موضوع لا مرية فيه و على ذلك علامات فيه تدل على ما ذكرناه، منها ما ذكر أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الموت و منها أن الأئمة ثلاثة عشر و غير ذلك و أسانيد هذا الكتاب تختلف تارة برواية عمر بن أذينة عن إبراهيم عمر الصنعائي عن أبان بن أبي عياش عن سليم و تارة يروي عن عمر عن أبان بلا واسطة و تقدم في أبان بن أبي عباش. رجالابنالغضائري ج : 3 ص : 15 فلا تهرج هداك الله . والسؤال الثاني شنو دخل فيه الحرام !!!! انا قلت : اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الامازيغي والسؤال الثاني هو : متى يعصم الامام عندكم . هل قبل الولادة ام بعد الولادة ام منذ البلوغ ام قبل خلق الخلق ......متى