عرض مشاركة واحدة
قديم 15-08-10, 10:01 AM   رقم المشاركة : 10
ريم الحربي
عضو ماسي






ريم الحربي غير متصل

ريم الحربي is on a distinguished road


Thumbs up للرفــــــــــــــــع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم ابا القاسم مشاهدة المشاركة
   ليس المهم من هم المطهرين و لكن المهم ان الايه لا تدل علي العصمه كما يزعم اصحابنا الروافض

هذا موضوع آخر ،

و موضوعنـا كلِمة "إنما"

و هيَ في الآية تدل على الإستئناف ، فما قبلها سبب لما بعدها ، أو العكس

بارك الله فيك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمال مشاهدة المشاركة
   بارك الله في أختنا الفاضلة ريم الحربي


لاشك و لاريب بأن الأداة " أنما " في آية تطهير أمهاتنا دالة على الاستئناف التعليلي

ولم ترد عبارتي "انما يريد الله " و " يريد الله " في القرآن الكريم الا كاستئناف تعليلي

ولكن لا يخرج الأداة " إنما " عن كونها أداة حصر أو قصر ورودها على وجه الاستئناف

كما أن لي تحفظ على اطلاق استاذتنا ريم الحربي القول بأن الأداة إنما لا تفيد الحصر مع الجمل الفعلية


الكشاف - الزمخشري (ج 1 / ص 37)
و { إِنَّمَا } لقصر الحكم على شيء ، كقولك : إنما ينطلق زيد ، أو لقصر الشيء على حكم كقولك : إنما زيد كاتب . ومعنى { إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } أن صفة المصلحين خلصت لهم وتمحضت من غير شائبة قادح فيها من وجه من وجوه الفساد .

وفي آية تطهير أمهات المؤمنين هناك حصر
لم يهتدي اليه الرافضة فراحوا يحصرون ارادة المولى عز وجل التي لا يحصرها شئ

فالمحصور هو سبب ورود الأوامر والنواهي لكون الاسئناف تعليلا

والمحصور فيه هو ارادة الله اذهاب الرجس عنهن

أي لم يأمركن الله وينهاكن الا لأنه يريد إذهاب الرجس عنكن

والاداة " أنما " تحمل معنى النفي والإثبات لذلك تفيد الحصر

أشكرك أخـي الجمـال على التفصـيل ،

بارك الله فيك






التوقيع :
وما زال ، الزُمَلاء ، الروافض (الجهابِذة) ، مُعرِضين! :confused:
هل هذا يَعْنِـي ، أننــي على الحقّ ؟ :rolleyes:
من مواضيعي في المنتدى
»» أريد رافضي يدعوني للتشيع
»» آية التطهير ومبحث في النحو
»» أسئلة خفيفة لأفلاطون
»» هل الدُعاء عبادة ؟
»» هل الأئمة الأطهار أولياء مِن دون الله ، أم لا ؟