عرض مشاركة واحدة
قديم 03-05-11, 11:54 AM   رقم المشاركة : 31
مصطفاوي
عضو نشيط






مصطفاوي غير متصل

مصطفاوي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني مشاهدة المشاركة
   الأخ الكريم مصطفاوي , أين وجه التناقض نفع الله بك ... ؟

لا أرى تناقضاً فنقلهُ للكلام هنا وهي آية أشكل في تفسيرها لا يناقضُ قوله البتة وهو شرحها شرحاً دقيقاً في هذا الكتاب وبين مواطن اللغة ومعانيها فالكلام كان عما ورد في مجموع الفتاوي وفقكم الله والموضوع كامل أمامك .

((ظَاهِرُهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ شُعَيْبًا وَاَلَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ كَانُوا عَلَى مِلَّةِ قَوْمِهِمْ ))

((فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا فِيهَا . وَلِقَوْلِهِ : { بَعْدَ إذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا } . فَدَلَّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ أَنْجَاهُمْ مِنْهَا بَعْدَ التَّلَوُّثِ بِهَا
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى قَوْمِهِ ؛ لِأَنَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِقَوْلِهِ : { لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ } وَلِأَنَّهُ هُوَ الْمُحَاوِرُ لَهُ بِقَوْلِهِ : { أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ } إلَى آخِرِهَا وَهَذَا يَجِبُ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ الْمُتَكَلِّمُ

هَذَا تَفْسِيرُ آيَاتٍ أَشْكَلَتْ حَتَّى لَا يُوجَدَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ كُتُبِ التَّفْسِيرِ إلَّا مَا هُوَ خَطَأٌ . [ فِيهَا ] ))

(( وَمَنْ نَشَأَ بَيْنَ قَوْمٍ مُشْرِكِينَ جُهَّالٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ نَقْصٌ إذَا كَانَ عَلَى مِثْلِ دِينِهِمْ إذَا كَانَ مَعْرُوفًا بِالصِّدْقِ وَالْأَمَانَةِ وَفِعْلِ مَا يَعْرِفُونَ وُجُوبَهُ وَتَرْكِ مَا يَعْرِفُونَ قُبْحَهُ . قَالَ تَعَالَى : { وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا } فَلَمْ يَكُنْ هَؤُلَاءِ مُسْتَوْجِبِينَ الْعَذَابَ وَلَيْسَ فِي هَذَا مَا يُنَفِّرُ عَنْ الْقَبُولِ مِنْهُمْ ؛ وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ قَادِحًا .))


كيف بعد هذه النصوص الواضحة ننفي عن شيخ الإسلام هذا القول أن شعيب كان علي ملة قومه قبل أن يكون نبيا
وملة قومه هي الكفر والوثنية بلا شك
أرجو منك شيخنا الفاضل أن تراجع هذا الموضوع في ملتقي أهل الحديث

((مالمقصود في قول شيخ الإسلام أن شعيب كان على ملة قومه ))

فالإخوة هناك تبنوا رأي شيخ الإسلام في هذا وإنتصروا له وكنت أحد المتحاورين وتسبب هذا الموضوع في طردي من الملتقي إلي حيث لا رجعة (والخطأ خطئي لا خطئهم فأنا لم ألتزم أدب الحوار وحملني الإلف والحمية إلي الخروج عن المسموح قليلا وأنتم تعلمون مدي حزم إدارة ملتقي أهل الحديث)






التوقيع :
يا منزل الآيات والفرقــــــــــــان ==== بيني وبينك حرمة القرآن
إشرح به صدري لمعرفة الهدى ==== واعصم به قلبي من الشيطان
يسر به أمري وأقض مآربــــــي ====وأجر به جسدي من النيران
واحطط به وزري وأخلص نيتــي ====واشدد به أزري وأصلح شاني
واكشف به ضري وحقق توبتي ====واربح به بيعي بلا خسراني
طهر به قلبي وصف سريرتـــي ==== أجمل به ذكري واعل مكاني
واقطع به طمعي وشرف همتي==== كثر به ورعي واحي جناني
من مواضيعي في المنتدى
»» هدية للصوفية (من العيار الثقيل)
»» ]رد شبهــة حديث « فِى أَصْحَابِى اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا »
»» تخبط الأشاعرة في العقيدة وتشبيههم علم الله بعلم البشر
»» 28 سؤال للصوفية
»» علماء الأشاعرة يقولون : العوام مُجسمة ومشبهة وأكذوبة الأشاعرة هم السواد الأعظم