الحمدُ لله رب العالمين
زعم الرافضةَ لأهل البيت كذباً وزوراً ( علم ما كان وما سيكون ) .. !!
فأهلُ البيت في دينكم أيها النخعي .. !!
يعلمونَ الغيب , وما كان وما سيكون زميلنا العزيز .. !!
فعلي رضي الله عنهُ .
وفاطمة رضي الله عنها .
والحسن رضي الله عنهُ .
والحسين رضي الله عنهُ .
وبقية أبناء الحسين ممن زعمتهم بإمامتهم الغيب .. !!
أخرجَ الكُليني في الكافي
( الجزء الأول ) باب ( الحجة )
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ
عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى
عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ
عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الامَامَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَعْلَمَ عُلِّمَ.
إن قلتَ ( ضعيفة ) بـــ ( سهل بن زياد ) ... !!
قلنا للرواية شاهد كذلك في نفس الباب من غير رواية سهل بن زياد .. !!
أَبُو عَلِيٍّ الاشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ
صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ
عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الامَامَ إِذَا شَاءَ أَنْ يَعْلَمَ أُعْلِمَ .
وكلُ هذا أخرجهُ الكُليني تحت باب .. !!
( إن الأئمة شاؤوا أن إذا يعلموا علموا ) ... !!!
وفي باب ( علمِ ما كان وما يكونُ
وأنهُ لا يخفى عليهم شيء ) ... !!!
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ الاحْمَرِ عَنْ
عَبْدِ الله بْنِ حَمَّادٍ عَنْ سَيْفٍ التَّمَّارِ
قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) جَمَاعَةً مِنَ الشِّيعَةِ فِي الْحِجْرِ
فَقَالَ عَلَيْنَا عَيْنٌ فَالْتَفَتْنَا يَمْنَةً وَيَسْرَةً فَلَمْ نَرَ أَحَداً
فَقُلْنَا لَيْسَ عَلَيْنَا عَيْنٌ فَقَالَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَرَبِّ
الْبَنِيَّةِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ
مُوسَى وَالْخَضِرِ لاخْبَرْتُهُمَا أَنِّي أَعْلَمُ مِنْهُمَا وَلانْبَأْتُهُمَا بِمَا
لَيْسَ فِي أَيْدِيهِمَا لانَّ مُوسَى وَالْخَضِرَ
(عَلَيْهما السَّلام) أُعْطِيَا عِلْمَ مَا كَانَ وَلَمْ يُعْطَيَا
عِلْمَ مَا يَكُونُ وَمَا هُوَ كَائِنٌ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
وَقَدْ وَرِثْنَاهُ مِنْ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وِرَاثَةً.
كما نرى في الرواية أنهم ( ورثوا ) علم ما كان .. !!
وما سيكونُ من النبي صلى الله عليه وسلم ولكن نجدُ أن الله يقولُ ... !!
( قل لا املك لنفسي نفعا ولاضرا الا ماشاء الله
ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسني
السوء ان انا الانذير وبشير لقوم يؤمنون ) .
وقولهُ ( ولو ) هي نافيةَ لكون النبي صلى الله عليه وسلم .. !!
يعلمُ الغيب ( ولو ) كان يعلم .. !!
يقولُ جلَ في علاه على لسان النبي ... !!!
صلى الله عليه وسلم .. !!
( لأستكثرتُ من الخير ) ..... !!!
ولكن نجد الرافضة يخالفونَ القرآن فيما رووا عن المعصومين .. !!
وقالوا ( ورثناهُ عن النبي صلى الله عليه وسلم ) .. !!
كما في الرواية المزعومة .. !!
ثم كذلك ما ينفي علم الغيب أيها الزميل النخعي .. !!
قولهُ تعالى ( وما مسني السوء ) ..
أي أنهُ لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب .. !!
لما مسهُ السوء , فهنا لنا أن نطرح بعض التساؤلات الخفيفة اللطيفة .. !!
1- عليٌ بن أبي طالب رضي الله عنهُ ... !!
أولاً : إن كان يعلم الغيب فلماذا لم يعرف بقدوم إبن الملجم ويحفظُ نفسهُ .. !!
والقاتلُ لنفسهِ بغير حقٍ ( منتحر ) .. !!
ثانياً : إن كان يعلمُ الغيب لكان عرف بأن الشيخين كما تزعمون سيأخذون
منهُ الخلافة ويجروه والعياذ بالله للبيعة لماذا لم يخبر النبي بذلك ليمنع وقوعهُ
ويوقف إغتصاب الشيخين للخلافة .. !!!
ثالثاً : إن كان يعلم الغيب فلماذا لم يخبر من خلفهُ من الأئمة
بمكان القرآن الذي جمعهُ ليخرجهُ بعد ذلك على الملأ زميلنا الكريم .. !!!
رابعاً : إن كان يعلم الغيب , أما كان سيمنع أن تضرب
زوجهُ ويسقط ( محسن ) .. !!
خامساً : إن كان يعلم الغيب أما كان سيخبر بحديث الغدير
قبل أن يخبر به النبي .. !!
سادساً : إن كان علي يعلم الغيب فلماذا لم يحذر إبنهُ الحسين
من قتل أهل الكوفة لهُ .. !!
سابعاً : إن كان يعلم الغيب لماذا صلى خلفى أبي بكر وعمر
وتولى القضاء في خلافتهما إن كان يعلمُ بكفرهما رضي الله عنهما
كما تزعمون والعياذُ بالله إما وقوعهُ معهم في الكفر وفق دينكم
أو أن علياً رضي الله عنهُ
لا يصلى إلا خلف مؤمن عابد تقي ورع .. ؟؟
ثامناً : إن كان يعلم الغيب , لماذا لم يستطع أن يقدم الكتاب
في رزية الخميس إلي النبي مع علمه بوقوع الإختلاف أم أن علي
ممن إختلف في إعطاء الكتاب للنبي .. ؟؟
تاسعاً : إن كان يعلم الغيب , فهل كان يعلم بكفر أبي بكر وعمر
رضي الله عنهم وبرأهُ الله مما تقولون في حقهِ رضي الله تعالى عنهُ .. !!
عاشراً : إن كان يعلم الغيب
فلماذا أحرق عبد الله بن سبأ اليهودي مؤسس دينكم
عندما إدعى في علي بن أبي طالب رضي الله عنهُ الإلوهية .. !!
نكتفي بالصحابي الجليل
( علي بن أبي طالب ) في هذا الباب
وبعدها ننتقل لغيرهِ بإذن الله تبارك وتعالى وسيكون بالتدريج .. !!
إن لم يأتي ( الأشتر النخعي ) للدفاع عن عصمة وإمامة أهل البيت .. !!
سنكمل هذه السلسلة الخفيفة اللطيفة على العقول علنا نظفر بعاقلٍ واحد .. !!
ننتظر الأشتر النخعي ..
ومع لقاء آخر والزهراء رضي الله تعالى عنها .. !!
كتبهُ /
تقي الدين السني
