عرض مشاركة واحدة
قديم 21-12-11, 10:47 AM   رقم المشاركة : 5
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


Smile

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo sanad-10 مشاهدة المشاركة
   بسم الله الرحمن الرحيم

ابدأ ببركة آيات الله التي تثير غضب القوم والتي يودون لو انها تطمس من كتاب الله

قال تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)))

يقول الزميل أفلاطون



سيكون الحوار شامل لأغلب النقاط ان شاء الله

ولكي نضبط الحوار ولا ندع مجال للتشويش......... نشترط شرطان فقط :-

1- الاجابة على اسئلة المحاور وعدم الاعراض عنها والاجابة تكون على قدر السؤال لا تكون بطرح سؤال آخر كما يفهم العقلاء وعدم الاجابة على السؤال يعد هروب .

2- الموضوعية في الحوار بعدم التشتيت والاطاله الممله .

ان وافقت على الشرطان

فاجب على سؤالنا هذا

تخصيص اية التطهير هل هو بمنطوق الاية ام بمفهوم الرواية ؟ وهل لفظ أهل البيت في الاية يدل على العموم ام على الخصوص .


على كل حال تخصيص أمر التطهير في أصحاب الكساء كما تذكر الأحاديث الصحيحة لديكم ، وهذا أحدها :

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها على منامة له عليه****كساء****خيبري فجاءت فاطمة ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعي زوجك واب************ حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون إذ نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بفضلة كسائه فغشاهم إياها ثم أخرج يده من****الكساء****وألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤﻻ‌ء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثﻼ‌ث مرات قالت أم سلمة فأدخلت رأسي في الستر فقلت يا رسول الله وأنا معكم فقال إنك إلى خير مرتينالراوي:****أم سلمة هند بنت أبي أمية****المحدث:****الشوكاني
-****المصدر:****فتح القدير
****-****الصفحة أو الرقم:****4/392
خﻼ‌صة حكم المحدث:****يصلح للتمسك به