عرض مشاركة واحدة
قديم 12-05-07, 02:12 PM   رقم المشاركة : 5
الموالي للعترة
اثنا عشري





الموالي للعترة غير متصل

الموالي للعترة is on a distinguished road


طيب يا خلاف دعونا نتعلم الانصاف منكم و انا كما اشرت فيما سبق انني اتخوف من حذف الموضوع وهذا ما حدث ... على كل حال هذا ما وعدت به

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::

من هو أبو بكر؟

/////// عبد الله بن ابي قحافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وهو عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب بن لؤى [ بن غالب (1) ] القرشى ثم التيمى. //////(التاريخ الكبير ج5 ورق 201 / الف باب العين)

///////سمعت يحيى يقول اسم أبى بكر الصديق عبد الله بن عثمان وعثمان هو أبو قحافة ولقبه عتيق لان وجهه كان جميلا فسمى عتيقا//////(تاريخ ابن معين ج1 رقم (85))
.................................................. ..........................
///////هو رضى الله تعالى عنه ورحمه عبد الله بن أبي قحافة أبو بكر الصديق وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله واسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك القرشي التيمي//////( تخريج الدلالات السمعية، الجزء 1، صفحة 35)
.................................................. .........................
////// هو أبو بكر الصديق واسمه عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر القرشي، وقيل كان اسمه في الجاهلية "عبد الكعبة" فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم، يلتقي مسبه هو ورسول الله في مرة بن كعب، وأمه أم الخير سلمى [وقيل ليلى] بنت صخر بن عامر وهي بنت عم أبي قحافة.

ولد بعد عام الفيل بنحو ثلاث سنين، كان أبيض اللون نحيف الجسم خفيف العارضين معروق الوجه [أي قليل اللحم] ناتئ الجبهة، وعن أنس أنه قال: "كان أبو بكر يخضب بالحناء والكتم [نبت يصبغ به].

وكان من رؤساء قريش وعلمائهم، حليمًا وقورًا مقدامًا شجاعًا صابرًا كريمًا رؤوفًا، هو أجود الصحابة وأول من أسلم من الرجال وعمره سبع وثلاثون سنة عاش في الإسلام ستًا وعشرين سنة. وبويع له بالخلافة يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الحادية عشرة من الهجرة وأجمعت الصحابة كلهم على خلافته.

وقد أورد ابن الجوزي في كتاب "صفة الصفوة" في تسميته بعتيق ثلاثة أقوال: أحدها روي عن عائشة أنها سئلت لم سمي أبو بكر عتيقًا، فقالت نظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "هذا عتيق الله من النار"، والثاني أنه اسم سمته به أمه قاله موسى بن طلحة، والثالث أنه سمي به لجمال وجهه قاله الليث بن سعد.//////( الجوهرُ الثمين في بعض ما اشتهرَ ذِكرهُ بينَ المسلمين / ترجمة أبو بكر)
.................................................. ..........................




متى أصبح أبو بكر من رؤساء قريش؟ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::

الكثير من المؤرخين السنة ذكروا أن أبا بكر كان من رؤساء قريش و أنه كان يعمل في التجارة وأنه كان ثريًا، لكن أنا أسأل سؤال , أقول: على اي دليل استندوا في قولهم هذا؟؟

هذه الشواهد التاريخية تبين لنا خلاف ذلك :

1. قال عوف بن عطية:
وأما الأ لأمان بنو عدي وتيم حين تزدحم الأمور
فلا تشهد بهم فتيان حرب ولكن ادن من حلب وعير

كذا في المصدر وهذا من الإقواء الذي قد يحصل في بعض الموارد.

إذا رهنوا رماحهم بزبد فإن رماح تيم لا تضير (راجع: طبقات الشعراء لابن سلام ص38).

انظر كيف يصف عوف ابن عطية بني تيم ويبين كيف أنهم لا وزن لهم في قريش.


2. ذكر البلاذري: أن أبا سفيان قال لعلي عليه السلام : (يا علي بايعتم رجلاً من أذل قبيلة من قريش) (راجع: أنساب الأشراف، قسم حياة النبي صلى الله عليه وآله ص588).


3. حين بويع أبو بكر نادى أبو سفيان: (غلبكم على هذا الأمر أذل أهل بيت في قريش).

وفي نص الحاكم: (ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة، وأذلها ذلة؟! يعني أبا بكر).

ها هو ابو سفيان يصف ابا بكر بأنه أهل بيت أبي بكر بأنهم اقل قريش قلة واذلها ذلة.

راجع: الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ج3 ص98 والمصنف للصنعاني ج5 ص451 ومستدرك الحاكم ج3 ص78 عن ابن عساكر، وأبي أحمد الدهقان وراجع: الكامل لابن الأثير ج2 ص326 وتاريخ الأمم والملوك ج2 ص944 والنزاع والتخاصم ص19 وكنز العمال ج5 ص383 و385 عن ابن عساكر وأبي أحمد الدهقان.


4. لو كان أبو بكر ثريًا حقًا أليس كان الأجدر به أن يصرف قسطاً من أمواله لإغناء أو رفع فاقة أبيه ـ أبي قحافة ـ الذي كان أجيراً لعبد الله بن جدعان للنداء على طعامه [ مثالب الكلبي ـ الاغاني لابي الفرج الاصبهاني 8/4 ( 8/342 ) ـ مسامرة الاوائل 88 ] .

والكثير الكثير من الشواهد التأريخية تنقل لنا أن ابا بكر لم يكن ثريًا على الاطلاق وأن روايات ثراء ابو بكر روايات موضوعة وليست صحيحة وسيتبين ذلك من خلال ما سأشير إليه فيما بعد ان شاء الله.

والآن كيف ترد يا (الخليفة) على هذه الشواهد التاريخية؟؟